2) Черты трагедийного мироощущения в комедии г.Клейста «Разбитый кувшин».

Творчество выражает дух романтизма. Жизнь К. сложилась трагически, была полна тяжелых кризисов и конфликтов. Разочарование в науке, знакомство с фил. Канта окончательно подорвало его веру в познаваемость мира и силу разума. Современник огромной социальной ломки, он остро ощущал обреченность всего старого, традиционного и мучительно искал выхода. Но сам оставался на реакционных позициях. В рез-те этого душевного и идейного конфликта он в 1811г. покончил с собой. Проблема одиночества находит крайнее выражение в творчестве Клейста. Свое время, связанное с заменой рушащихся феодальных устроев новыми буржуазно-капиталистическими общественными отношениями, К. воспринимал как эпоху столкновения иррациональных сил, неподвластных контролю человеческой воли и разума. Нелепые недоразумения и житейские конфликты своей частной жизни он считает проявлением фатальной роковой бессмыслицы, господствующей в мире. Отсюда доминирующей идеей некоторых его драм становится идея рока. Конфликты в произведениях Клейста носят как бы преувеличенный характер. Случаи, которые описывает Клейст стоят на грани вероятного и возможного, поражают своей необычностью. Из ранних пьес самой реалистической является «Разбитый кувшин». В этой комедии звучат социальные мотивы. Но социальная критика не выходит за рамки типичного, не очень значительного случая. Комедия «Р.к» вошла в число шедевров нем.классич.драматургии, до сих пор ставиться в театрах. Здесь К. хотел показать не просто социальные контрасты нем.деревни. Хотя персонажи пьесы совершенно четко разделены на две группы по соц.признаку – судейские и крестьяне. Последние обрисованы с авторской симпатией. Раскрывает тему неправедного суда. Очень часто пьесу сравнивают с «Ревизором», хотя совпадение наверняка случайно. На первый взгляд «РК» - комедия, есть и комедийная интрига, и множество комедийных перипетий. Выясняется, что судья Адам (который всех судит) –главный виновник происшедшего. Выясняется это через бытовые детали, забавные решения, несоответствия. Единственное, что может указывать на то, что Адам – виновник происшествия с разбитым кувшином, это его парик, который он потерял, когда пришел к молоденькой девушке Еве для того, чтобы соблазнить её, подействовать на неё угрозами, потому что Ева влюблена, у неё есть жених Рупрехт. К сожалению, по немецким законам, Рупрехт должен уйти на войну. Адам говорит, что если Ева откажет ему, то Рупрехт покинет её надолго. Открыть это для суда Ева не может, потому что здесь замешана чужая тайна. Здесь начинается серия комедийных перипетий, связанных с темой парика. То судья Адам говорит, что на этом парике окотилась кошка, поэтому он не может его предоставить; то он говорит, что случайно наклонился над печкой и сжег его; версий достаточно много. Интрига построена таким образом, что в конце мы выясняем, что главный виновник – это Адам. Библейские имена имеют большое значение в пьесе. Имена «Адам» и «Ева» указывают на конфликт мирового масштаба, так как именно с Адама и Евы началась идея первородного греха. Несмотря на то, что вроде бы в центре пьесы тема неправедного суда и пьеса заканчивается положительно (находят истинного виновника), на самом деле содержание комедии глубже. Берковский считает, что это трагикомедия в подтексте. Подтекст был введен русской театральной школой (Станиславским), но это не значит, что он не существовал ранее. Очень многие скрытые движения души раскрываются не через слова пьесы, а в подтексте, и сам базовый символ– разбитый кувшин – указывает нам на некую разорванность мироздания, которое, начиная с эпохи романтизма, уже не восстановить. Эту комедию нельзя относить к реализму, как это делают многие историки литературы. Это романтическая комедия, но романтизм здесь запрятан в символику.