
- •1) Особенности романтической школы во Франции.
- •2) Черты трагедийного мироощущения в комедии г.Клейста «Разбитый кувшин».
- •3) Английская готическая проза и ее роль в истории романтической поэтики.
- •5) Йенская школа романтизма.
- •6)Принципы создания исторического романа в творчестве в.Скотта («Айвенго»).
- •7. Гейдельбергская школа немецкого романтизма.
- •8) Воплощение теории контрастов в романе в.Гюго «Собор Парижской Богоматери».
- •9) Берлинская школа романтизма.
- •10) Жанр исповедального романа в творчестве а.Мюссе («Исповедь сына века»).
- •11) Озерная школа романтизма. Р.Саути.
- •14) Романтическая ирония в повести Гофмана «Крошка Цахес».
- •18) Переплетение сказочной фантастики и действительности в повести Гофмана «Золотой горшок».
- •18) Переплетение сказочной фантастики и действительности в повести Гофмана «Золотой горшок».
- •19) Литературные манифесты немецких романтиков (братья Шлегели, Новалис, Гейне).
- •20) Модернизация античного мифа в трагедии п.Б.Шелли «Освобожденный Прометей».
- •26) Романтическая история литературы: освещение литературного процесса, отношение к предшественникам.
- •31) Жанровая специфика сказки в немецком романтизме. Л.Тик «Белокурый Экберт»
- •33) Романтический герой в «восточных» поэмах Байрона («Гяур», «Корсар»).
- •38) Структура и композиция романа Новалиса «Генрих фон Офтердинген».
- •40) Жанровые особенности поэмы Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда».
- •44.Роль просветительства в формировании романтической эстетики.
- •47) Политическая ангажированность и образцы публицистики во французском романтизме.
- •49. Проблема мифа в романтизме.
- •50. Эволюция лирического героя в романтизме.
- •51) Место в.Ирвинга в американском романтизме.
- •52) Титанические герои Байрона и Шелли.
- •53) Тема «скорбничества» в романе Шатобриана «Рене».
- •54) Роль поэта и место поэтического творчества в романтических манифестах (ф.Шлегель, Новалис, п.-б.Шелли)
- •55) Поэтика «мировой скорби» в драме Байрона «Манфред».
- •56) Характерные черты романтического героя.
- •57) Символическая и трансцендентная образность в лирике э.По.
38) Структура и композиция романа Новалиса «Генрих фон Офтердинген».
- главное сочинение Новалиса. Роман впитывает и утверждает все основные ром. идеалы. Автор хочет восстановить миф как основу жизни. Роман удивительно экспериментальный, сложно воспринимаетя, наивность изложения. Закончил только первую часть романа, о предполагавшейся второй известно со слов Тика. Это текст поэта для поэта, а не для массового читателя. Сюжет из древнейшей хроники о состязаниях поэтов. Первый поэт прославлен, последний(самый плохой) – казнен. Генрих отказывается от традиц.воспевания графа и графини, он приговорен к смерти.Роман начинается с описания сна юноши: ему снится голубой цветок и его охватывает страстное томление. Генрих совершает путешествие из Эйзенаха в Аугсбург к деду. По дороге он беседует с купцами, встречает в рыцарском замке пленницу с Востока, затем пленника, прибыв к деду знакомится на празднике с поэтом Клинсором и его дочерью Матильдой. Генрих полюбил ее. Клингсор рассказывает ему сказку, ею заканчивается первая часть романа, которая носит подзаголовок «Ожидание».Первая часть романа – становление поэта, сон о голубом цветке как бы смутное предчувствие будущего призвания. Встречи во время путешествия символически выражают этапы внутреннего становления Генриха-поэта. Важное место занимает сказка Клингсора, которой заканчивается первая часть, она выражает символическую суть романа, т.е. мысль о том, что любовь и поэзия спасут мир.Во второй части, кот.должна была иметь подзаголовок «Исполнение», Г. став поэтом и полюбив Матильду, должен был выступить спасителем природы и роман, подобно сказка К, должен был завершиться наступлением Золотого века, царства чистой духовности.Роман был задуман как романтический ответ на роман Гете «Ученические годы Вильгельма Мейстера».
39) Просвещение и романтизм. Влияние и отталкивание.Наконец, третье. Революция во всей своей идеологической прогрессии была утопией. Просветители утверждали, чтобы преобразовать мир, требуется насилие: будут свергнуты тираны и наступит равенство, но люди, которые еще находятся за гранью рев. переворота думают, что насилие, которое они проповедуют, будет единовременным (как у Макиавелли). Примерно так же думали просветители: произойдет переворот и наступит благоденствие, но как показывает исторический опыт, революция пожирает своих детей. Это бесконечный процесс насилия, пока не будут уничтожены все, кто защищает прежний режим. После революцию, рождается совсем неприемлемое для романтиков лицо – буржуа. Потому что складывается новая атмосфера, новый строй. Погоня за наживой – вот что отталкивает романтиков. Это то, что заставляет встать в оппозицию обществу. Просветительский разум, который создал мир, создал его еще более уродливым и неприемлемым. И отсюда рождается целый поток новой лит-ры – антиутопий. Просветительские произведения были утопиями, а романтики делают обратное: «Вы хотели сделать это? А получили вот что». Таким образом, высокий моральный пафос, отрицание, осуждение личности, высочайший моральный пафос. Всех страданий, перенесенных.