- •1.Предмет и задачи археологии.
- •2.Периодизация и хронология в археологии.
- •3.Система охраны и исследования археологических памятников в России.
- •4.Этапы развития археологии как науки. Этапы развития археологии в России
- •5.Эпоха камня. Периодизация эпохи.
- •6.Нижний палеолит.
- •Культуры раннего палеолита
- •7.Нижний палеолит Кавказа.
- •8.Мустерская эпоха.
- •9. Верхний палеолит.
- •10. Усовершенствование технологии изготовления орудий труда в палеолите.
- •11.Палеолитическое исскуство.
- •12.Мезолит.
- •Датировка
- •Характеристика
- •[Править] Общество
- •[Править] Искусство и духовная жизнь
- •13. Отдельные культурно-исторические общности эпохи мезолита.
- •[Править] История исследования
- •Происхождение срубной общности
- •Покровская срубная культура
- •Бережновско-маёвская срубная культура
- •[Править] Тип хозяйства
- •[Править] Этническая принадлежность
- •[Править] Историческая судьба
- •14.Неолит-конец каменного века.
- •15.Джейтунская культура.
- •Антропология
- •Культура
- •Хозяйство
- •16. Неолит европейской части страны.
- •17.Неолит, его значение в истории человечества.
- •18.Энеолит юга европейской части страны.
- •19.Энеолит. Памятники Южной Туркмении.
- •20.Бронзовый век как археологическая эпоха.
- •Общая периодизация
- •Ранний бронзовый век
- •Средний бронзовый век
- •Поздний бронзовый век
- •Бронзовый век в степной полосе
- •Бронзовый век на Ближнем Востоке
- •Подразделения Бронзового века
- •Эгейские острова
- •Средняя и Южная Азия
- •Индокитай
- •21.Бронзовый век Кавказа.
- •22.Эпоха бронзы в степной полосе в европейской части страны.
- •23.Древне-ямная культурно историческая общность.
- •Характеристика культуры
- •История
- •Палеоантропология
- •24.Катакомбная культурно-историческая общность.
- •Происхождение катакомбной общности
- •Раннекатакомбная культура
- •Тип хозяйства
- •Этническая принадлежность
- •25.Срубная культурно-историческая общность.
- •История исследования
- •Происхождение срубной общности
- •Покровская срубная культура
- •Бережновско-маёвская срубная культура
- •Тип хозяйства
- •Этническая принадлежность
- •Историческая судьба
- •26.Эпоха бронзы в лесной полосе европейской части России.
- •[Править] История открытия и исследований
- •[Править] Поселения дольменной культуры
- •[Править] Типология дольменов
- •[Править] Назначение дольменов
- •[Править] Носители и происхождение культуры
- •[Править] Датировка культуры и этапы её развития
- •[Править] Датировка по радиоуглеродному методу
- •27.Андроновская культурно-историческая общность.
- •Андроновская культура и индоиранцы
- •Последующие культуры
- •28.Виды археологических памятников.
- •29.Методы датировки археологических памятников.
- •4.2. Дендрохронология.
- •4.3. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и радий-актиниевый методы.
- •4.4. Радиоуглеродный метод и связанные с ним трудности.
- •30.Возникновение и развитие русской археологии.
- •31.Естественно-научные методы датировки в археологии.
Палеоантропология
Антропологически, для населения ямной культуры характерны резко европеоидные признаки.[3]
В частности, антрополги отмечают часть носителей ямной культуры имели тип "долихокранный узколицый и высоколицый", причем с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа, аналогичный типу широко распространенному на Северном Кавказе и в Закавказье (Куро-аракская и Майкопская культура)[4].
Другая часть носителей ямной культуры (а именно оставившее могильники Чограй, Лола-Архара и Кривая Лука) имели резко противоположный тип суббрахикранный, с тенденцией к брахикрании, широколицый и высоколицый, с четко выраженными европеоидными чертами тип (который еще сохраняется в Прикаспии), аналогие - краниологическая серия из могильника Джарарат (Армения)[4].
24.Катакомбная культурно-историческая общность.
Катако́мбная культу́рно-истори́ческая о́бщность — этнокультурное объединение эпохи средней бронзы (XXV—XX вв. до н. э.), распространённое в степной и лесостепной полосе от Приуралья и Северного Кавказа до низовий Дуная. Была изначально выделена как культура в 1901—1903 гг. В. А. Городцовым. Позднее исследователями были выделены локальные варианты, которые были выделены в самостоятельные археологические культуры. В научный оборот было введено понятие «катакомбная культурно-историческая общность». Представлена памятниками раннекатакомбной (XXV—XXIII вв. до н. э.), донецкой (XXIII—XX вв. до н. э.), харьковско-воронежской или среднедонской (XXVII/XXVIII—XX вв. до н. э.) и ингульской катакомбных культур (XXVIII—XX вв. до н. э.).
Первооткрывателем катакомбной культуры является В. А. Городцов, который в 1901—1903 годах в процессе исследования курганных древностей Северского Донца обратил свое внимание на погребения катакомбах — специфическое погребальное сооружение, состоящее из вертикального колодца (входной ямы), дромоса (проход в виде коридора) и погребальной камеры (место погребения). В соответствии с конструктивными особенностями погребального сооружения, выделенная им культура, получила название катакомбной[1]. Позже исследователи обратили своё внимание на неоднородность катакомбных памятников на различных территориях, что способствовало выделению в 50-60-х годах ХХ века ряда локальных вариантов[2][3]. С накоплением археологического материала создались предпосылки для осмысления локальных вариантов в качестве самостоятельных археологических культур единой катакомбной культурно-исторической общности, что в конечном итоге и было проделано в начале 70-х годов ХХ века исследователями Л. С. Клейном и О. Г. Шапошниковой[4].
Происхождение катакомбной общности
Проблема происхождения катакомбной культуры (позднее катакомбной культурно-исторической общности) была поставлена ещё В. А. Городцовым в начале ХХ в., почти сразу после открытия на Северском Донце подкурганных захоронений в катакомбах, но до сих пор остаётся дискуссионной. Исследователями обсуждаются автохтонная и миграционная теории происхождения племён катакомбной общности. Приверженцы автохтонной теории считают, что появление катакомбной общности следует связывать с дальнейшим развитием местного ямного населения. Сторонники миграционной теории высказывают мысль о том, что катакомбные племена восходят генетически к ямному, но возникают под сильным миграционным воздействием популяций Предкавказья.