Основные принципы организации жизни общин:

1)      общность имущества,

2)      обязательность труда для всех,

3)      равенство,

4)      отсутствие духовенства и культов,

5)      осуждение богатства.

Сформулировано «золотое правило нормативной регуляции»:

«относись к другим так, как бы ты хотел чтобы относились к тебе».

Два аспекта:

1)      какой мерой вы мерите – такой отмерено будет вам,

2)      каким судом судите – таким судимы будете.

 

Основные произведения: «О Граде Божьем», «О свободной воле».

1)      человек, живущий по собственной воле, уподобляется дьяволу (неравенство, несправедливость),

2)      человек живет по божественной воле.

Государство и город – синонимы.

Идея 1: те, кто живут по варианту «1» - рано или поздно погибнут, т.к. живут во грехе.

Идея 2: насильственная борьба с еретиками оправданна (пастырь должен загонять заблудших овец).

Идея 3: концепция «как спастись от греха».

Различие между проступком и преступлением:

«Если страсть губит душу и тело, то это проступок,

если действует во вред другому – это преступление».

 

Фома Аквинский (Аквинат). О государстве и законе.

Основное произведение – «Сумма теологии».

Признан официальным теологом католической церкви.

В Библии – вся власть от бога.

Выделение трех элементов государственной власти:

1)      Сущность (откуда берется власть) – власть от бога.

2)      Происхождение власти: по наследству или силой.

3)      Использование власти:

a.      если монарх заботится о своих подданных и о привилегиях церкви, то этой власти необходимо подчиняться,

b.      если монарх не заботится о подданных и церкви, то народ имеет право на восстание.

«Возможно, тиран послан народу за его грехи».

Субординация законов:

1)      Вечный закон – закон мироздания, «божественный разум».

2)      Естественный закон («естественный» - «человеческий», осознание человеком вечных законов; в природе действуют законы сохранения и законы размножения; человеческие естественные законы: стремление к самосохранению, размножению, познанию истины).

3)      Человеческий закон (феодальное право): человеческие законы не должны противоречить естественным законам, но отличаются от них:

a.      записаны (тогда как естественные законы не записаны),

b.      предусматривают наказание за нарушение.

4)      Божественный закон – Библия.

Призывал силой (с помощью государства) бороться с еретиками: еретики подрывают основы жизни.

Средневековая ересь о праве и государстве.

Ересь – оппозиционное течение внутри господствующей церкви.

Два вида ереси:

1)      плебейская (крестьянско-плебейская) ересь:

a.      требует социального и имущественного равенства,

b.      требует ликвидации церковной организации и духовенства.

Представители плебейской ереси – «богомилы»???.

Помещики – слуги дьявола.

2)      бюргерская ересь:

a.      требует юридического равенства (бюргеры в правах ограничены, в отличие от феодалов),

b.      требует дешевой церкви (бюргеры создают богатство своим трудом и 1/10 часть отдают церкви).

Политико-правовое учение Никколы Макиавелли.

Основное произведение – «Государь».

Основные идеи:

1)      выделил политику как особую сферу человеческой жизни, в которой действуют свои законы (главное в политике – человек, в истории неизменны интересы людей),

2)      отделил политику от религии и морали (против католической религии, т.к. она призывает к смирению, а нужна религия, призывающая к борьбе за справедливость; «Цель оправдывает средства, если цель – благополучие и спокойствие государства»; мораль стоит над политикой).

3)      советы государю:

a.      государь должен добиваться любви людей, но нужно опираться на страх – все наказания проводить разом,

b.      государь должен быть скупым (если он щедрый, то не может дать всем одинаково),

c.      дела, угодные подданным – совершать самому, а неугодные подданным – поручать подданным,

d.      государь никогда не должен посягать на имущество подданных, «лучше убить, чем грозить».

Политико-правовые идеи утопического социализма (Томас Мор и Томазо Кампанелла).

Основные произведения: Томас Мор – «Утопия», Томазо Кампанелла – «Город солнца» (написано в тюрьме). Оба произведения написаны в жанре путешествия.

Жанр – утопический социализм.

Утопия – несбыточное (ни где я ????), блаженная страна. Характерная черта – не думать о материальном благополучии, только о духовном развитии. Материальное развитие вредит духовному.

Критика существующего строя. Т.Мор: «овцы пожирают людей».

Государство ответственно за своих подданных.

Государство – орудие для угнетения бедных.

Запутанные законы выгодны для богатых (бедный не может получить образование).

Основные идеи:

1)      общественная собственность,

2)      обязательность труда для всех (работают в «Утопии» 6 часов, в «Городе солнца» – 4 часа),

3)      все должны приносить пользу обществу,

4)      общественная трапеза,

5)      законов мало, т.к. нет частной собственности; основная часть законов – регламентация семейно-брачных отношений,

6)      против наказаний: если человек нанес вред обществу – на каторгу.

Два вида исполнения смертной казни (Т. Кампанелла): все ударяют его, уговаривают самого обложиться порохом.

Теория естественного права и договора (Т.Гоббс, Дж.Локк)

Права, которыми люди обладали до появления государства, после появления государства оно наделяет позитивными правами.

Т.Гоббс: «Левиафан» (понимал государство как чудовище).

1)      человек – эгоист и жаждет власти, «человек человеку волк», идет война всех против всех; источник происхождения государства – разум; политическая власть абсолютна, но не затрагивает гражданские дела,

2)      законов должно быть как можно меньше.

Дж.Локк: «Законы подобно изгородям вдоль дороги, и лишний закон вреден и не нужен».

Для защиты собственности своей – договориться о создании государства. Государство – это сторож.

Идеи либерализма.

Три ветви власти: исполнительная, законодательная, союзная (внешних отношений).

Разработал теорию трудовой собственности. Труд является определителем собственности.

Различия в подходах:

-           Гоббс – договор от всех рисков (за исключением гражданских),

-           Локк – договор от определенных, оговоренных рисков.

Классическая теория демократии.

Монтескье: «О духе законов».

Есть буква законов и дух законов.

На дух законов влияют:

-           физический фактор (климат, территория и т.д.),

-           моральный фактор (обычаи, религия, политический режим).

Автор идеи разделения властей на законодательную, исполнительную, судебную.

Разработал теорию сдержек и противовесов: ни одна ветвь власти не имеет права заменить закон, предложенный другой ветвью власти.

Начал разрабатывать концепцию гражданских прав человека:

1)      отметил опасность свободе человека со стороны уголовного законодательства,

2)      недопустимость оскорбления естества человека при наказании,

3)      недопустимость наказания за помыслы,

4)      о нескромных словах.

Б.Спиноза: «Богословно-политический трактат».

1)      государство – результат компромисса между страстями и разумом людей,

2)      законы должны приниматься большим количеством людей (люди - эгоисты, и монарх – тоже),

3)      нельзя вмешиваться в сферу, которую нельзя чем-либо изменить ни посулами наград, ни страхом наказания.