49. Диалектико-материалистическая картина мира.

Диалекти́ческий материали́зм (Диама́т) — направление в философии, в котором основное внимание уделено соотношению бытия и мышления и о наиболее общих законах развития бытия и мышления. Согласно основным положениям марксистско-ленинской философии, диалектический материализм утверждает онтологическую первичность материи относительно сознания и постоянное развитие материи во времени.

Согласно диалектическому материализму, материя — единственная основа мира, сознание — свойство материи, движение и развитие мира — результат преодоления его внутренних противоречий. Диалектический материализм является составной частью марксистской теории, а не самостоятельным философским учением.

Диамат постулирует три основных закона движения и развития материи:

• Закон единства и борьбы противоположностей

• Закон перехода количественных изменений в качественные

• Закон отрицания отрицания.

Диалектико-материалистическая картина мира, построенная на основе данных современного естествознания, не только исключает антинаучные религиозные представления о мире, но и показывает действительную роль человека в мире.

Научное понимание роли человека в мире впервые раскрыли Маркс и Энгельс. Они показали, что роль человека в мире определяется в первую очередь способностью трудиться, т. е. целенаправленно преобразовывать предметы природы на основе использования познанных законов природы. Благодаря труду человек заставляет природу «служить своим целям, господствует над ней» Это значит, что он не себя, не свою организацию приспосабливает к окружающей среде, а окружающую среду приспосабливает к своим потребностям, целенаправленно изменяя ее. Пределы господства человека над природой зависят от объема его знаний и умения на основе этого знания создать производительные силы, эффективно преобразующие природные факторы в нужном направлении. Человек создал новый мир — мир технических устройств, в которых силам и веществу природы придана такая организация, которая вообще не могла возникнуть без его участия. Энгельс подчеркивал, что уже в XIX в. результаты человеческой деятельности имеют глобальный характер, они «могут исчезнуть лишь вместе с общим омертвением земного шара». Еще более ощутим глобальный характер человеческого воздействия на природу в наши дни. Мир бесконечен, но разум и преобразующая деятельность людей способны развиваться беспредельно, увеличивая власть человека над природными силами.

50. Понятия «количество», «качество», «мера» в философии. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает внутренний механизм движения и развития вещей, с чего начинается их изменение и во что выливается.

(«Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в качественно новый предмет).

Этот закон раскрывает характер процесса развития, пути и формы перехода от старого к новому через категории "качество", "количество", "мера". Каждый предмет обладает своей спецификой, особенностями, отличается от других предметов. Эти отличия могут быть либо кол, либо кач.

Переход количественных изменений в качественные сопровождается и обратным процессом: новое: качество порождает новые количественные измения. Поэтому мы говорим о взаимном переходе количественных изменений и изменений качественных.

Таким образом, развитие мира (природных, социальных явлений и мыения) осуществляется путем накопления количественных изменений и их перехода в качественные.

 Качество - определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов. При утрате качественной определенности предмет перестает быть самим собой, приобретает новые черты, определяющие его принадлежность уже к другому классу предметов.

Количество - характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Оценка количественных характеристик реальных “вещей” начинается с выявления в них общих свойств, присущих как однородным, так и качественно различным по своей природе “вещам”.

Мера - интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Мера выступает как “третий фрагмент”, связующий качество и количество в единое целое. Мера глубочайшим образом связана с сущностью, с законом, закономерностью..