
- •Мировоззрение как феномен человеческой культуры. Исторические типы мировоззрения. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Проблема поиска субстанции в античной философии.
- •Философский рационализм Сократа.
- •8. Философия Аристотеля.
- •1.Аристотель разделяет науки 3 группы:
- •9. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •12. Эмпиризм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк).
- •13. Рационализм философии Нового Времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •14. Философия французского Просвещения XVIII века.
- •15. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •18. Философия марксизма и его основные представители.
- •19. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше
- •21. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество.
- •22. Русская религиозная философия XIX-XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев и другие)
- •23. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •24.Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Философия постмодернизма.
- •28. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •30. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики.
- •32. Познание как предмет философского анализа.
- •33. Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
12. Эмпиризм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк).
Европейская философия Нового времени охватывает XVII - XIX века. Это время превращения в самостоятельные научные отрасли физики, химии, биологии, математики, механики, других поисково-исследовательских практик.
Эмпиризм - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.
А) Фрэнсис Бэкон (1561 — 1626). Считается основателем эмпирического (опытного) направления в философии.
Суть основной философской идеи Фрэнсиса Бэкона — эмпиризма - заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция - обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения общих выводов (например, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления).
Определив главный метод познания — индукцию, философ выделяет конкретные пути, с помощью которых может проходить познавательная деятельность. Это:
-"путь паука" (Получение знания из "чистого разума" рационалистическим путем. Принижает роль фактов = "ткут паутину мыслей из своего ума");
-"путь муравья" (Во внимание принимается исключительно опыт);
-"путь пчелы" (Идеальный способ познания, лучшее из "паука" и "муравья").
Существуют причины, которые препятствуют человеку получить истинное знание - призраки.
- Призраки рода (проистекают из самой человеческой природы, они не зависят ни от культуры, ни от индивидуальности человека)
- Призраки пещеры(это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые)
- Призраки рынка (мнение толпы)
- Призраки театра (вера в высшие авторитеты - ученых, политиков и т.д.)
Б) Гоббс(1588 — 1679), ставший учеником и продолжателем философской традиции Ф. Бэкона:
-материалист (утверждают, что первична материя, а сознание образовалось благодаря развитию и эволюции этой материи.)
-цель философии - практические результаты
-эмпирик (склонен к практической деятельности, к получению результатов путем опыта без теоретического обобщения этих результатов), сигналы, подаваемые окружающим миром, называл "знаками"
-важнейшая философская проблема - вопросы общества и государства.
Теория общества и государства:
- Человек изначально обладает злой природой
- Движущей силой действий человека являются личная выгода, а указанные качества приводят к осознанию каждым человеком права на все;
- Право на все => "война против всех", в которой не может быть победителя;
- В целях совместного выживания люди заключили общественный договор, где ограничили свои притязания и создали институт государство
- Государство — непоколебимое, многоликое, всесильное чудовище - "Левиафан", которое "пожирает и сметает все на своем пути" — сила, которой невозможно противостоять, но которая необходима для поддержания жизнеспособности общества, порядка и справедливости в нем.
В) Дж.Локк.(1632 — 1704) развил многие философские идеи Бэкона и Гоббса, выдвинул ряд собственных теорий, продолжил эмпирическую и материалистическую традицию английской философии нового времени.
Можно выделить следующие основные положения философии Дж. Локка:
- Мир материалистичен;
- В основе познания может лежать только опыт ("нет ничего в мыслях (разуме) человека, чего до этого не было в чувствах");
- Сознание — пустое помещение ( empty cabinet ), которое в течение жизни заполняется опытом (в этой связи является всемирно известным высказывание Локка о сознании как о "чистой доске", на которой записывается опыт — tabula rasa );
- Источником опыта выступает внешний мир;
- Цель философии — помочь человеку добиваться успеха в своей деятельности;
- Идеал человека — спокойный, законопослушный, добропорядочный джентльмен, который повышает свой уровень образования и добивается хороших результатов в своей профессии;
- Идеал государства — государство, построенное на основе разделения властей на законодательную, исполнительную (в том числе судебную) и федеративную (внешнеполитическую). Локк стал первым, кто выдвинул данную идею, и в этом его большая заслуга.