11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.

Эпоха Возрождения (начало XIV— последняя четверть XVI веков)— это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к нему.

Отличительные черты идеологии Возрождения: 1.Антифеодальная направленность 2.Светский характер (против церкви) 3.Гуманистическое мировоззрение

I.Антропоцентризм — ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В античной философии антропоцентризм сформулировал Сократ.

Антропоцентризм возник как результат двух исторических образований:

- модели cовременного Западного демократического государства, сложившейся посредством завоеваний и колонизации того, что сейчас называется развивающимся миром.

- иудейско-христианской традиции, согласно которой всё создано для человека, которого Бог выбрал для господства на земле.

Начиная с эпохи Возрождения человек в философии перестаёт рассматриваться как причастный к Богу. К событиям в науке, затрагивающим место человека во Вселенной, относятся, главным образом, гелиоцентрическая система мира Коперника, сместившая фокус с человека на Солнце и эволюционная теория Чарльза Дарвина, спустившая человека с вершины цепи бытия.

В философии под антропоцентризмом понимается сосредоточие философских исследований на проблематике человека. Антропоцентризм ставится в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму, господствовашему в Средние века), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находится космос. В эпоху Возрожднения происходит превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.

II.Гуманизм - признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждение блага человека, как критерия оценки общественных отношений. В эту эпоху происходило своеобразное обожествление человека - "микрокосмоса", богоравного существа, создающего и творящего самого себя.

Гуманистическая философия: в основе находится этика, которая, прежде всего, дает определенное истолкование природы человека. Философия Возрождения основное внимание обращает на гармонию души и тела, на равнозначность духовного и телесного бытия. Способности, задатки человека рассматриваются именно не только Богом данные, но и реализованные, как результат собственных усилий в равной мере. С этим связано и понимание достоинства человека, и понимание его сущности как творчески деятельной личности, которая посредством своей активности и деятельности реализует свою свободу, реализует свою индивидуальность – это основные проблемы.

Первым гуманистом считается Петрарка. Крупнейший гуманист - Лоренцо Валло. Тождество природы и бога. Никакие чувственные удовольствия не являются безнравственными.

III.Пантеизм- философское учение, в котором Бог и природа полностью сливаются.

Нет природы вне бога, но и нет бога вне природы. Пантеизм представляет собой учение, занимающее промежуточное место между материализмом и идеализмом. Но можно различать пантеизм и метериалистического и идеалистического толка.

Пантеизм: Идеалистический (природа растворяется в Боге – Николай Кузанский), Материалистический (Бог растворяется в природе – Джордано Бруно).