
- •Мировоззрение как феномен человеческой культуры. Исторические типы мировоззрения. Особенности философского мировоззрения.
- •2.Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Проблема поиска субстанции в античной философии.
- •Философский рационализм Сократа.
- •8. Философия Аристотеля.
- •1.Аристотель разделяет науки 3 группы:
- •9. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •12. Эмпиризм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк).
- •13. Рационализм философии Нового Времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •14. Философия французского Просвещения XVIII века.
- •15. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •17. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •18. Философия марксизма и его основные представители.
- •19. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше
- •21. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество.
- •22. Русская религиозная философия XIX-XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев и другие)
- •23. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •24.Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Философия постмодернизма.
- •28. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •30. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики.
- •32. Познание как предмет философского анализа.
- •33. Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
24.Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
Позитивизм – это философское течение, возникшее в 30-х годах ХIХ в. во Франции. – «Отцом» позитивизма считается Огюст Конт.
Направление в философии, утверждающее, что единственным источником подлинного знания являются специальные науки, и отрицающее философию как особую отрасль знаний. В центре внимания позитивистов неизменно находился вопрос о взаимоотношении философии и науки.
Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. Позитивисты объединили логический ( в мышлении) и эмпирический ( практический, опытный) методы в единый научный метод. Основная цель позитивизма — получение объективного знания.
Сущность позитивистской концепции соотношения философии и науки отражается во фразе О. Конта: «Наука — сама себе философия». Тем не менее, многие позитивисты верили в возможность построения «хорошей», научной философии.
Основные этапы позитивизма:
1.Позитивизм О. Конта. В 30 – 40-е годы XIX в., во Франции возникла философская школа, которая тоже претендовала на создание «научной философии» и заявила о решительном разрыве с прежней философской традицией. Этой школой и был позитивизм, основанный О.Контом. Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости.
2. Второй позитивизм: эмпириокритицизм. Возник в Германии. Данная стадия сохранила основную установку позитивизма на описание позитивного, опыт знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засильем метафизических подходов, на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”. Представители: Рихард Авенариус, Эрнст Мах.
3. Неопозитивизм: Венский кружок + Львовско-варшавская школа. Начинается в 20-х г. XX в. Исторически первый и основной вариант неопозитивизма - логический позитивизм Венского кружка. Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что предметом философии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынуждены выходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно наталкивает философское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их мнению, философия вообще не имеет предмета исследования, потому что она не является содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деятельности. Неопозитивизм истолковал истину, как совпадение высказываний с непосредственным опытом человека. Следует согласиться с неопозитивизмом в том, что процесс мышления, процесс познания становится доступным логическому исследованию лишь в языковой форме. Неопозитивисты сделали новые легко формирующиеся типы анализа языка. "Англоязычный" неопозитивизм обыкновенно называют аналитической философией. Сторонники аналитической философии выступали против какого-либо культа научного знания и отстаивают «естественное» отношение к миру, выраженное в обыденном языке. Представители: Мориц Шлик, Карнап и Нейрат.
4. После Второй мировой войны в англоязычных странах появился постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин. Общее название, используемое в философии науки для обозначения множества методологических концепций, пришедших на смену методологии логического позитивизма. Не представляет собой особого философского направления, течения или школы, это скорее этап в развитии философии науки, начавшийся приблизительно в кон. 1950-х гг. Характерная черта этого этапа — значительное разнообразие методологических концепций и их взаимная критика.