"Ты же не творишь зла и не поддаешься гневу, когда они вносят смятение в годы свои, и заполняют свои пространства, и стараются нарушить месяца свои."

Типичная ошибка угнетенного класса в понимании того, кто именно причина напастей и несправедливого социального распределения. Добрый "царь" и злые чиновники, извращающие его справедливое правление это та сказка, которую "пели" даже нашим родителям буквально вчера, в историческом понимании времени. Некто называвшийся Тотом может быть и имел желание как -то обустроить весь процесс более гуманно, но уж точно не имел желания контролировать это и наказывать "детей Нут" за вольности по отношению к дикарям. Странно звучат фразы "вносят смятение в годы свои". Может быть, имеется в виду некая греховность в поведении, мол, грешно обижать убогих, а все равно делают, смятение вносят тем самым.

"Заполняют пространства свои" - крайне важная часть описания. Лично я считаю, что эти три слова наиболее убедительно демонстрируют тот факт, что колонисты что-то добывали. Подобное высказывание вполне может описывать, например заполнение неких резервуаров чем-то. А если рассматривать эту фразу с идущей за ней вместе, "заполняют пространства свои и стараются нарушить месяца свои", то можно более полно представить себе предполагаемую картину событий. Например, наиболее простое. Представим группу добытчиков, чего угодно, и классическую ситуацию в отрасли. Вот пласт, разрез, месторождение. Вот потребность в сырье в таком-то количестве в месяц, исходя из условий на рынке и т. п. А вот и норма добычи, вытекающая из всего сказанного. Но, если, например, представить что "нечто" - добываемое алмазы или золото или что-то подобное (для нас) и эквивалентное для "детей Нут", то становится понятным почему "они нарушают месяца свои", при "заполнении пространств своих". Надо отметить, что это нечто, сырье наверняка имелось в большем количестве т.к. заполнять что-то более-менее ограниченное не стали. Объем "пространства" - это нечто более обширное, чем объем контейнера или вагона.

Надо упомянуть также, что вообще-то считать некий прототип Тота каким-то верховным управителем можно лишь условно т. к. древние египтяне несколько странно относились к почитанию богов. В одних источниках известны почитания одних богов, в других почитаются совершенно другие, причем те боги, которые почитались верховными в одном месте, считаются второстепенными в другом. Например, Уоллис Бадж известный египтолог конца девятнадцатого - начала двадцатого веков нашей эры, в своей книге "Легенды о египетских богах" приводит пример содержания одного папируса под названием " Легенда о боге НЕБ-ЕР-ЧЕРЕ и история сотворения". К сожалению оригинальный текст не указан полностью, а лишь фрагментарно переплетен с пересказыванием самого автора.

Папирус хранится в британском музее под номером 10188.

Текст более чем интересен, и описывает не только происхождение земли, небес и всего сущего, но также и самого бога. Из текста следует, что повествует сам верховный бог, Неб-ЕР-Чер. Прямой перевод этого имени, "владыка до самого крайнего предела". Суть этого бога предполагает, как считает Бадж, применение понятия "предел" к времени и пространству. И что в действительности этот бог является Вечным Богом Вселенной. Далее Бадж приходит к выводу, что этот бог в точности соответствует тому понятию бога единого, который присутствует во всех современных религиях мира.

Древние египтяне представляли этого бога в виде некоей всемогущей силы, заполняющей все пространство.

В папирусе повествуется, что именно этот бог пожелал создать мир, как он есть сейчас, и подробно описан акт творения, в точности похожий на библейское описание лишь с небольшими отклонениями временного и местного, египетского характера. Впрочем, это ведь не он похож на библейский, а сама библия со всеми ее описаниями по поводу сотворения мира похожа на этот папирус, а точнее - на те представления о сущем которые бытовали в древнем Египте. Очередное доказательство того, что христианство - не самостоятельно рожденная религия, а вторая реинкарнация древнеегипетской "книги" сотворения мира и прочих чудес, полностью похожая на первоисточник по смыслу и даже в частностях и лишь адаптированная под те условия, в которых писалась. В этом свете совершенно понятен факт откровенного умолчания церковных светил по поводу сходства основополагающих принципов христианства с "до-божественной" культурой. Они наверняка считают, что авторитет всего учения пострадает, если все поймут, что это такое на самом деле. А между тем, на мой взгляд, это лишь придает авторитетности т.к. древнеегипетская религия гораздо древнее и обоснованнее даже с научной точки зрения.

В довершение подтверждения о сходстве можно привести еще один фрагмент, который также в точности повторен христианством.

Называется эта легенда, "ЛЕГЕНДА ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА". Текст записан на четырех стенах зала гробницы фараона Сети Первого.

По тексту У.Баджа, легенда говорит о временах, когда боги жили вместе с людьми и правил в это время бог Ра, который был не первым божественным правителем. До него правил некто Хафаистос!

Не правда ли что-то знакомое уже даже в именах? Так вот, Ра собрал богов и изложил им, что люди, созданные им, ропщут на него, и он не хочет наказывать тех, кто ропщет, без совета богов. Те посоветовали пресечь непорядки и Ра послал "свое око в образе Хатор (богини) дабы уничтожить бунтовщиков". "На протяжении ночи Хатор ходила, увязая в крови людей". Перед тем как продолжить, хочу объяснить тем, кто не нашел в описанном ничего похожего с христианскими преданиями, что легенда о всемирном потопе также имеет первопричиной желание господа уничтожить людей из-за их распущенности и роптаний, неуважения к творцу.

И так, вдохновившись бойней Ра, пожелал истребить не только бунтовщиков, но всех вообще, и тут боги дали ему странный совет. " Терпеть и не забывать, что его сила пропорциональна его власти". То есть ему, прямо сказали что-то вроде, успокойся и не позволяй себе больше чем имеешь права!" Это сказали боги самому верховному богу правителю! Если вспомнить о боге - всеприсутствующем в пространстве, то, в общем, иерархия становится более менее ясна. Ра лишь был очередным "губернатором", но не всемогущей и окончательной инстанцией. Далее Ра стал болеть и недомогать, кстати, с самого начала указывается, что он был стар, и пожелал отбыть на небеса. Любопытное описание отбытия очень похоже на некоторые фрагменты из "книги мертвых", хотя сами они туда не попали, впрочем, это же только потому, что составители просто их упустили из виду. Взойдя на небо Ра "подготовил место, куда могли прийти все". Не указывается кто «все», однако вряд ли это касается людей, хотя далее подобный пример имеется. Скорее "туда" брали лишь избранных, что и легло в основу неких правил жизненного поведения.

Всходя на небо Ра, создал там всякие поля и прочие аналоги человеческого представления о рае. Повествуя о взлете Ра текст, говорит "Богиня Нут задрожала, и Ра испугавшись, что она может упасть сотворил четыре столпа, дабы подпереть небо." Текст идущий далее уже не несет такой информации и рассказывает о том, что Ра попросил бога Шу стать между этими столпами и также поддерживать небо, тем самым передав ему свои полномочия и поддержание собственного спокойствия "там" на небе.

Нечто очень похожее уже было рассмотрено, когда приводился пример с гогочущем от восторга человеком, попавшим на небо. "Бог света укрепил меня с двух сторон"! Кроме того, сотрясения четко говорят о мощном двигателе способном поднять в небо нечто огромное.

И тут и там совершенно очевидно присутствие огненного выхлопа довольно больших размеров, т.к. говорится о столпах, то есть чем-то гигантском. И так ни на секунду нет сомнения в том, что практически все древнеегипетские источники повествуют об обширной колонии "богов" с довольно длительным периодом присутствия на земле Египта. Также описана так, как люди могли ее понять вообще, иерархия "богов" как по отношению к людям, так и друг к другу. Упоминание об истреблении бунтовщиков дает ценнейшую информацию о тех отношениях, которые сложились с "богами" у людей. Видимо, несмотря на божественность, пришельцы все же не всех устраивали среди аборигенов, вполне может быть они затмевали власть местной знати и вождей, мешали им единовластно управлять людьми, сеяли знания которые, просвещая умы, становились помехой в одурманивании всяким бредом. Можно даже предположить, что все без исключения боги древнего Египта - не кто иные как "наместники", перечисленные поименно. Но тогда следует принять во внимание лишь свод древних имен, имевший хождение при первых династиях, т.к. более поздний пантеон богов уже изменен и сильно расширен, что невозможно, ибо с веками информация лишь терялась. Довершая примеры, наиболее явного описания в древнеегипетских источниках, неких отношений с "богами" и события с ними связанные приведу еще один отрывок из "книги мертвых", помещенный туда из папируса Ани (Брит. муз. в"-- 10470. Л. 29).

"Приветствую тебя, Тму! Что это за место, в которое я попал? Здесь нет ни воды, ни воздуха. Глубина места этого не имеет предела, она темнее самой темной ночи и люди беспомощно бродят (перемещаются) по нему. Здесь сердце человека не знает покоя, и не удовлетворить здесь желаний. Да обрету я состояние сияющих существ, которое будет дано мне вместо воздуха и воды, и пусть спокойствие сердца снизойдет на меня вместо пищи."

В данном отрывке я нахожу все те продолжения, которые как нельзя лучше подтверждают факт перенесения на небо не только "богов", но и некоторых людей. Зачем это делалось можно только предполагать, однако, факт такого "путешествия" перед вами. Без всякого сомнения, описано космическое пространство, состояние невесомости также не осталось без внимания, "люди беспомощно бродят по нему". Думаю, что слово бродят вполне можно истолковать как "перемещаются", т.к. подобного слова более точно отражающего состояние хаотических передвижений, просто еще не было. Кроме того, в этом фрагменте присутствует описание некоего состояния звездных существ, в котором не нужна пища, а сердце обретает спокойствие. Именно с этого момента можно начать еще одно дополнение к бытию "богов", которое плавно приведет нас в последствии ко второй части работы, посвященной влиянию древнего контакта на развитие нашей цивилизации в целом.

Итак, подведем предварительные итоги. Я привел всего несколько известных мне на сегодняшний день примеров, в которых никто иной, как сами древнеегипетские авторы повествуют о своих контактах, причем прямых, а не в виде снов или видений, с богами. Разумеется, учитывая то, что древние жители Египта находились на почти первобытном уровне развития, даже современные моряки со своим кораблем показались бы им богами, тем более летчики с самолетом. Но древним нельзя отказать в педантичности фиксации всего того, что они видели. Все что даже не понято они описывали с мельчайшими деталями, стараясь не адаптировать нечто под свое понимание, а описать, как было на самом деле с максимальной реалистичностью. Именно поэтому мы имеем письменные свидетельства, которые трудно переоценить, и с помощью которых можно не только частично восстановить картину истории древнего Египта, но и часть истории "богов", как с исторической, так и с технической стороны.

В процессе размышлений над взаимоотношениями древних египтян с "богами" я приводил несколько аналогий древнеегипетской религии с современным христианством. Изначально я вообще не имел никакого намерения что-то сравнивать в религиях, однако аналогов было так много и были они столь идентичны, что обойти эти факты и тем более их не заметить я не мог. Оставив на потом сравнительный анализ схожих сюжетов, хочу рассмотреть сами истоки возникновения древнеегипетской веры вообще. Из чего же сложился столь изощренный и наполненный множеством ритуалов культ? Лично я совершенно уверен, что именно из пародирования событий наблюдаемых древними египтянами у "богов".

Начнем по порядку. Ранее известные захоронения, отстоящие от эпохи первых династий на временной интервал около тысячи лет носят первобытный характер, людей расчленяли и укладывали в ямы, в лучшем случае обвернув в различного рода покрывала. Есть много теорий что культ и расчленение Осириса исходит именно из этого обычая, что ж может и так, это совершенно не противоречит ни одному из моих предположений. Но с началом первых династий и первых же материальных свидетельств, тексты, памятники, предметы, мы застаем похоронный обряд уже сложившимся и совершенно не похожим на ранее наблюдаемый. Есть только одно, но, это период неизвестности длиною от 1000 до 600 лет, между этими событиями. Период правления богов! "Когда боги жили среди людей". Додинастический период, причем более ранняя его часть, т.к. поздние времена уже описаны в некоторых источниках как времена становления верховной власти некоторых вождей и попытки объединения Египта. Я бы даже рискнул ввести в историю древнего Египта новую эпоху. Период правления богов с последующим додинастическим переходным периодом, подобно периодам царств и временами распри между ними, именуемые переходными периодами.

То, что я предположу далее, очень не понравится профессиональным египтологам классической школы, у которых аллергия на подобные теории. Также это очень не понравится священнослужителям, но уже по другой причине. Просто они, как и духовенство всех времен и народов, ревностно относятся к своей власти над умами масс, а в конечном итоге к своей власти над толпой. Они вешают и убивают, не стесняясь ничего и никого, а потом лишь скромно приносят извинения от имени церкви спустя столетия и без всякого смысла, потому что и сегодня совершенно консервативны и косны как в собственном учении, так и в понимании всего сущего вокруг. Не станем отделять историю древнего Египта тех времен от истории "богов", все же они были неразрывны, так их и проанализируем.

"Боги" имели несравнимо более высокое развитие и технический уклон их цивилизации был несомненен. В последнем примере из "книги мертвых" есть упоминание о некоем состоянии обретения спокойствия сердца, которое достигалось звездными существами. Я уверен, что речь идет о состоянии торможения жизнедеятельности организма при погружении в некий искусственный сон. В современной науке есть лишь теоретические обоснования такого состояния, при котором процесс старения не распространяется на спящего. Зато в фантастике, а как показала практика она всегда впереди реальных открытий, это состояние искусственного анабиоза давно известно и, разумно, используется при длительных космических перелетах во избежание старения экипажа или пассажиров. Любопытно, что для его достижения, в реальной жизни, несомненно, тоже, необходимо место, камера, емкость, футляр. Именно в его замкнутом пространстве удобнее и легче всего сохранить тело в тех условиях, которые необходимы для его сохранения и удержания организма в жизнеспособном заторможенном состоянии. Подсознательно осознав схожесть, люди давно уже именуют эти емкости саркофагами также часто, как и по-другому. Вполне закономерно свести воедино факт внезапного возникновения похоронного обряда нового типа в древнем Египте и вышеизложенное. Если учесть что техническое развитие "богов" на тот момент не позволяло им пересекать огромные расстояния в космосе за короткий промежуток времени, то становится ясным, что они делали это в состоянии "сна". Подобные саркофаги, увиденные теми египтянами, которых по той или иной причине, зачем-то привели на корабль, челнок и т.п., несомненно, произвели неизгладимое впечатление. Тем более их применение, в последовавшей тут же новой похоронной традиции, становится особо понятным в связи с тем, что древние египтяне видели как из "гроба" поднимаются "мертвые", и как туда ложатся, чтоб снова потом " воскреснуть".

Прямая зависимость всего древнеегипетского культа и похоронных обрядов от этих наблюдений очевидна настолько, что не оставляет никаких сомнений в своих истоках. С веками к "чистому" культу примешивались множество различных нюансов, заклинаний, местных обычаев и многого другого. Дело в том, что, скопировав все до мелочей люди, все же не достигли видимого ранее результата. Да они создали саркофаги и стали ложить туда покойных, но те не воскресали! Аналогичная судьба ожидала и "звездные врата", которые видимо, решили создать, как очередную попытку прорваться к "богам". Люди не понимали, почему у них не происходит того, что они наблюдают у "богов". Учитывая развитие древних египтян на тот момент трудно предположить что, они пошли дальше, чем простое копирование форм. Но даже это есть ценнейшая историко-техническая информация, способная пролить свет на многие вопросы о "богах". Любопытно, что на внутренних поверхностях саркофагов, особенно на тыльной стороне крышек всегда изображались звездно-небесные сюжеты и крылатые аналоги богов. Я совершенно уверен, что в первых саркофагах таких росписей нет. Уже позже, убедившись, что результата нет, египтяне начинают довольствоваться игрой воображения, заменяя ею то, что не произошло на самом деле. Заклинания заменили возгласы восторга при пробуждении, рисунки, реальные события. Но они сохранили факт происходившего! Скорее всего, создав "звездные врата" древние архитекторы и жрецы никуда так и не попали, но делиться своим разочарованием с массами не стали, а просто начали использовать веру и культ для влияния на народ. История древнего Египта и его религия - это трагическая история веры и предательства, наивного детства и умудренной зрелости.

Взяв все, что было необходимо, "боги" оставили египтян. Они не собирались их просвещать или брать с собой на небо, впрочем, единичные факты были и они зафиксированы в работах древних, они повлияли на людей самим своим присутствием. Этот культурный контакт не мог пройти бесследно и бесполезно. Мысль получила мощный стимул к развитию, цель, строительный материал в виде готовых решений, чтобы воссоздать

которые необходимо придумать, как это сделать. Не оставили "боги" древних и без готовых решений. Многие сведения о строительстве, геометрии, астрономии, математике, физике и химии. Огромное количество других зачатков наук, все это - те азы, которым учили "боги", желая этого или нет. Именно поэтому у египтян не существовало понятия отдельных наук, все науки были сведены в некий конгломерат знаний, имеющий несколько названий одновременно. Со временем вера в "уход" на небо сменилась на религию, обросшую заклинаниями и обрядами и более не подтверждавшуюся наглядными демонстрациями вознесения. Следуя своему естественному развитию, религия изменялась согласно влиянию ее творцов, служила механизмом управления и заодно сохраняла информацию, которая сегодня просто бесценна.

Если мы, современные обитатели Земли хотим найти материальные свидетельства "богов", нам необходимо изменить угол зрения на то, что искать на земле древнего Египта, как искать и где именно искать. Я не могу ответить на все эти вопросы, т. к. если бы мог, то стал бы кем-то большим, чем Говард Картер и Шампальон вместе взятые, но я могу оказаться прав в сути самой идеи. И кто-то, кто подхватит эту идею и сможет ее реализовать, пожнет плоды истины, а, получив их, несомненно, передаст в руки цивилизации. Если "боги" что-то добывали, то остатки этого все еще там. Если "ладьи Ра" совершали посадку на земле Египта, то эти места можно определить с помощью современных приборов. Если тайные чертежи "богов" были, то хотя бы их копии обязательно, где-то есть. Если некто обработал каменные глыбы до такой степени, что между ними не всунешь и лезвия, то не надо иступлено упорствовать в утверждениях о том, что это дело рук рабов вооруженных бронзовыми инструментами. Никто и никогда еще не сумел практически доказать, что самое главное свидетельство тайных знаний, великая пирамида Хуфу, построена именно так и с помощью того, о чем принято говорить как о бесспорном и якобы доказанном. Она, как и многие памятники древности на земле Египта, являет собой именно тот парадокс, который стимулирует мысль, оттачивает логику, ставит вопросы и заставляет искать ответы на них. Она сама по себе - стимул к развитию, артефакт прогресса.

Есть много косвенной информации, что некоторые исследовательские центры уже стали скрывать добытую информацию о знаниях и истории древних египтян. Это говорит о том, что эта информация уже стала носить характер ценнейшего товара, способного повлиять на многое в этом мире. Лично я обратил бы особое внимание на американских исследователей. Логика проста, они не внесли вклада, соизмеримого с вкладом французских, английских, немецких исследователей в популяризацию и распространение знаний древнего Египта. В последнее время американское общество семимильными шагами двигается к такому авторитаризму, что вскоре древние фараоны не смогут тягаться с кланами этой страны по уровню сосредоточения власти. А умноженное на современный потенциал, как научный, так и военный, все это становится реальной угрозой глобальной диктатуры группы магнатов. Кроме того, американская наука и новые технологии, как и все, что считается нужным государству, настолько засекречены, что пробраться к истине практически невозможно. Именно по этой причине, если что-то и известно таким группам исследователей как "Чикагское общество", то там уже нечего ловить мировой общественности.

Особое внимание приковывает и само нынешнее Египетское общество, паразитирующее на славе и величии древней цивилизации. Кто то возмутится, мол, что тут такого, что туристический бизнес процветает, а казна пополняется. Может и ничего плохого в этом нет, если бы правительство этой страны что-то реально делало само для сохранения и изучения древнего наследия, а не привлекало других чуть что. Пока что те, кто отождествляет себя с древними египтянами, а на самом деле являются потомками тех, кто уничтожили древний Египет, только отбирают у археологов других стран их находки, наживаются на показе памятников, не делают практически ничего для их сохранения и даже не способны навести элементарный порядок в местах нахождения памятников. Я не имею ничего против народов, населяющих нынешний Египет, но люди правящие страной должны понять, что они - не тот народ, который населял древний Египет. Та нация исчезла, ассимилировалась. За много тысяч лет ни осталось, ни единого гена (кроме тех, что в мумиях). И поэтому чувствовать себя хозяевами положения, по меньшей мере, неприлично. Скорее, можно представить себя гостем на чужом кладбище. Разумеется, такое положение отчасти обусловлено тяжелым политико-экономическим положением страны, но это не может служить оправданием косвенного вандализма. Какие же основные выводы можно сделать, если посмотреть на древний Египет именно с такой точки зрения.

Во-первых, сразу и бесспорно прослеживается преемственность религий с христианством. Любой пример имеет аналог в обеих религиях, возьмите освящение воды, ее очищение путем обряда. Аналог более ранний и первоначальный имел целью преобразовать воду в некий эликсир путем начертания на стенках сосудов магических заклинаний. Прямая аналогия несомненна. Подобных примеров бесконечное количество, и первый вывод в том, что христианство не есть то, к чему мы привыкли. Все эти храмы, католические, православные, ранние, поздние, разновидности культов и т.п. - все это местный налет, слой окиси на теле учения. Само же учение имеет пятитысячелетнюю историю и берет свое начало от пришествия более развитого разума. В общем-то это не противоречит даже ортодоксальным взглядам фанатиков, - все тот же высший разум, все те же чудеса.

Вывод торой. Не вызывает никакого сомнения то, что в глубокой древности египетская цивилизация имела некий контакт с кем то, кто обладал более развитым разумом, более совершенной техникой и вообще стоял на "небесном" уровне развития. Это доказывают приведенные мною цитаты из древнеегипетских источников и сам тот факт, что вся история древнего Египта - это не прогрессивное развитие, а регресс в чистом виде. Связанно это именно с тем, что первоначальное сообщество первобытных людей было неспособно в полной мере воспринять все дарованное им, и лишь по прошествию тысячелетий, и то благодаря избранной касте жрецов, впитало в себя часть мудрости "учителя".

Известнейший Египтолог Уоллис Бадж, писал.

" Можно быть вполне уверенным в том, что религиозные обряды и церемонии египтян никогда не строились на лишенных здравого смысла основаниях, на вымысле и суевериях. Они закладывались с целью дальнейшего развития морали и благоденствия у тех, кто должен их соблюдать и для того чтоб сохранить память о каком то важном периоде истории или что б представить нам что-то, что происходило".

Подобных высказываний множество у всех известных исследователей признанных классиками египтологии, но ни один из них, почему то не решается сделать за первым и второй шаг. Признать, что древние египтяне имели дело с чем-то, что иногда не постижимо даже нам сейчас. Признать, что белое - это белое, а черное - это черное. Не относить все непонятые события к чему угодно, только не к тому, о чем написано яснее ясного, а просто прочитать их как они есть.