12. Образование единого русского государства

Формирование Русского государства было объективным и закономерным процессом дальнейшего развития государственных форм на территории Восточно-Европейской равнины. На основе предгосударственных структур восточных складывается новая форма территориальных образований - города-государства. Города-государства представляли собой следующий этап в становлении русской государственности. Дальнейшее их развитие обусловило монголо-татарское нашествие, приведшее, в частности, к изменениям в органах власти: усилению в ней монархических единовластных начал в лице князей. Этот фактор был одним из составляющих сложного, противоречивого и многогранного процесса зарождения и развития новой государственной формы - единого Русского государства. Другими причинами явились экономические, социально-экономические и социальные изменения, а также внешнеполитический фактор: необходимость постоянной обороны от врагов. Последнее объясняет и то, что промежуточной формой от городов-государств к единому государству стало военно-служилое государство. Вначале в рамках уделов, а затем в масштабе всех объединенных русских земель. Московская альтернатива становления средневековой Российской государственности.

На завершающем отрезке существования династии Рюриковичей победила московско-имперская альтернатива. В русле формирования российской империи. Почему Москва?

1 удобное географическое положение: пересечение русских земель, удобные водные пути. Но Москва-река – бедная золушка по сравнению с Волгой. И другие города имели более выгодное положение.

2 Москва – этнический центр России. Но этнографы считают, что формирование этноса не может ограничиваться городом. (Тверь, Рязань, Новгород)

3 Москва имела удобное стратегическое положение (военно-оборонительное).

4 Москва и её князья возглавили процесс национального сопротивления монголо-татарскому игу.

Истинные причины возвышения Москвы:

1 Военная – московские князья сумели создать вокруг себя мощную корпорацию военно-служилых людей. Источник существования – военная деятельность => Экспансия как внутри так и во вне. Два направления: 1 внутри – закабаления социальных слоёв московских князей 2 внешне – борьба с врагами

2 Социально-экономический фактор – ликвидация свободного крестьянства, закабаление – источник экономического обогащения московских князей и их ближайшего окружения.

3 Религиозный (или идеологический). Московские князья сумели превратить церковь в своего союзника. Московские князья пригласили митрополита в Москву. Москва – центр русской православной церкви.

4 Морально-психологический. Для многих русских князей (представителей династии Рюриковичей) Москва – своеобразный магнит. Князья стремятся в Москву. Здесь можно прославится, все интересные события здесь происходят. Пассионарная энергия князей (подпитка Москвы).

Московская альтернатива была не самой прогрессивной (в глобальном масштабе) т.к. Московская альтернатива несла закабаление народа: крестьянства+деспотичные методы управления страной.

«Москва спасла Россию, но (при этом) задушила все, что было свободного в русской жизни» (Герцен). Апогей московской альтернативы - Иван III, Иван IV (задушена главная феодальная республика Новгород, Псков).

ИВАН 111-получил престол, когда ему было 22 года. За ним установилась слава расчетливого и удачливого, осторожного и дальновидного политика. первый принял титул – государь всея Руси, двуглавый орел стал гербом нашего государства, был возведен из красного кирпича Кремль, было свергнуто татаро-монгольское иго, был создан первый судебник, стали формироваться органы управления, принимал зарубежных послов в Грановитой палате. Главной особенностью образования российского централизованного государства является преобладание политических причин над экономическими. В России процесс централизации был значительно ускорен необходимостью борьбы с внешней опасностью: с Золотой Ордой прежде всего, но также и с угрозами со стороны Литвы и Ливонского ордена. Важными предпосылками этого процесса были синхронность в развитии княжеств, существование близких правовых норм, восходящих к «Русской Правде», сохранение в народе общерусского национального самосознания.