Гипотезы о происхождении человек
Моноцентризма а) Африканская прородина человечества, Эндрюс, Бреер и др. Оттуда расселение в Европу и Азию гигантсими волнами б)гирокий моноцентризм. Происхождение имело место на одной, но большой территории Средиземногорья. Северов ост. Африка, передняя Азия и южная Европа.
Полицентризм(происх на разных территориях) а) 4 региона. Юго-вост. Азия(австралоиды), Южная Африка (негроиды), Восточная Азия (монголоиды), передняя Азия (Европиоиды). Автор Вийденрейх (США) б)Том. 3 очега. Западный (европиоидно-негроидный), Монголоидный очаг, Восточный очаг. в) Смит (США) 5 точек: - Северная Африка -южная сахара -зап. Азия -Вост Азия -Европа г)Российская 2 точки.
Генетическое изучение показывает, что мы можем быть носителями одной популяции.
Факторы антропогенеза
Гипотеза Матюшина в 1982г. О первичной роли крупных мутаций, которые вызвали значительные изменения при переходе к прямохождению. С т.зр его главный фактор радиация. Гипотеза о влиянии на происхождение человека климата. 3 млн лет назад началось резкое похолодание, что привело к расширению зон африканских саванн. Открытые пространства усложняли охоту и заставили прямоходить, пришлось использовать острые камни. Потребность в совместных усилиях при охоте. Отсюда развитие мозга и руки Гипотеза о скачкообразной мутации генов. Очеловечивание обезьяны в соответсвии с трудовой деятельностью. Энгельс «роль труда в процессе перехода обезьяны к человеку». В соответствии с этой гипотезой можно выделить этапы -прямохождение -создание орудий труда -развитие руки -совместная охота -трудовая совместная деятельность -развитие речи -развитие мозга и сознания -передача опыта -развитие общества и культуры -миграция и смешение этнических групп -ускорение темпов эволюции и НС -развитие духовного мира человека. Социогенез. Общество возникает под влиянием преимуществ, кот.дает не только труд, но и любая совместная деятельность людей. Особую роль приобретает совместная среда. Институт образования, институт семьи
Родовые качества человека
Сущностные качества человека
Наличие сознания
Трудовая деятельность
Развитая речь
Логическое и рефлексивное мышление
Свобода в выборе жизненного пути.
Способность углублять свою индивидуальность.
Сознание- высшая форма обобщенного отражения мира человека, которое позволяет выявлять: -устойчивые связи и закономерности окружающего мира -Способность прогнозировать -регулировать поведение с учетом объективных свойств мира и внутренних желаний самого мира - способность анализировать со стороны свое поведение, мысли и чувства. -рефлексия-способность постигать свой собственный мир и строить свою картину состояний.
Маркс «любой человек-это совокупность общественных отношений».
Содержание антропогенеза предст в 3 процессах
компенсация родовой неспециализированности
индивидуализация человека в ходе исторического процесса
формирование и развитие не только логического, но и рефлексивного сознания.
Теория нескольких стадий антропогенеза
Рус менталитет
-душевность
-воля
-душа и дух нал всем
-непредсказуемость
-моральная жертвенность
-экстремизм, крайности
-садизм, безобразниество, изощренность
18.05.12
Исследование культурной антропологии
Этническая культура
Предметом культурной антропологии являются систематические связи между внутренним миром человека и этнокультурными переменными на уровне общности.
Этническая культура-савокупность присущих этносу способов освоения условий его существования, направленных на сохранение этносов и воспроизводство его жизнедеятельности.
инструментальная
инкультурация. Преобразование самого человека.
нормативная. Создание системы средств организации коллективной жизни.
сиднификативная (знак). Означивание. Формирование имен и названий благодаря кот осуществл. Умственные и эмоциональные действия. Если явление или предмет не назван, то они не существуют.
познавательная. На основе сиднификации создание человеком картины мира
коммуникативная функция. Обеспечение передачи этнокультурной передачи диахронно и синхронно. Обеспечение прстранственной стабильности и культурной интегрированности.
Функции осуществляются как словестными, так и невербальными атребутами (жесты, мимика, позы, ритуалы, символы). Все это служит 1 цели-психологической защите индивида. Защитные механизмы этнокультуры направлены на преодоление культуры извне и изнутри.
Этнокультура объъединяет группы людей на основе устойчивых общих интересов.