Вопрос № 3. Типы цивилизаций. Раскрыть особенности непрогрессивных форм цивилизаций.

Представители: аборигены Австралии, племена Африки, южной Америки, некоторые народы крайнего Севера.

Непрогрессивный тип цивилизации - нет развития, нет прогресса, изменений от простого к сложному. Жизнь замкнута круговоротом годового природного цикла. В общественной организации эти цивилизации живут общинами или племенами, государства у них нет. Во главе общины (племени) стоит выбранный или наследственный вождь, его функции - управление и регуляция жизни в племени. Духовный лидер - шаман или жрец. Его функции - налаживать отношения между общиной и природой. Хозяйственная деятельность связана с природными годовыми циклами, сезонами. Ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Духовная или интеллектуальная жизнь выражена в мифологии. Жизнь этих цивилизаций полностью зависит от природы, нарушение равновесия между общиной и природой ведёт к гибели. Потому в среде данного вида цивилизаций существует табу на прогресс. Обычно встреча с представителями прогрессивной цивилизации ведёт к гибели.

Вопрос № 4. Типы цивилизаций. Раскрыть особенности цивилизаций циклического типа развития.

Цивилизации циклического типа развития - это цивилизации Востока, частично Африки, Америки (ацтеки, инки), яркий пример Китай. Индия. Характерно: государство в форме деспотии, неограниченной власти правителя, наделённого сакральными функциями. Он управляет государством при помощи бюрократического аппарата чиновников, которые должны быть покорными. Государство в лице правителя является основным собственником всех богатств. За частными лицами признаётся право владения мелкой личной собственности (жильё, хозяйство), но часто и эта собственность не имеет правовых гарантий. Человек полностью зависим от государства. Основу общества составляет община, основа общины - принцип коллективизма взаимопомощи и взаимной ответственности перед государством. Позднее общины превратились в кланы. Духовная жизнь богата и многообразна, т.к. именно в ней человек может найти духовную свободу и удовлетворение. Проявляется духовная жизнь в религиях и религиозно – философских системах (конфуцианство, индуизм, иудаизм, суфизм, ислам…) Религия объясняет и поддерживает сложившийся уклад жизни. Развитие цивилизаций данного типа идёт стадиями, циклами (как бы по спирали). 1 ЭТАП : Создание государства, укрепление власти правителя, процесс централизации, как следствие укрепления государства. 2 ЭТАП. Злоупотребление властью чиновниками, правителями, ослабление центра и разочарование во власти правителя в среде народа. 3 ЭТАП Упадок власти правителя, ослабление государства, которое связано с завоеванием, либо процессами сепаратизма. 4 ЭТАП. Кризис, восстания, бунты. 5 ЭТАП. Приход к власти нового правителя, провозглашение новых или забытых старых норм и ценностей общества. Национализация и перераспределение богатств.

Вопрос № 5. Типы цивилизаций. Раскрыть особенности прогрессивных форм цивилизаций.

Цивилизации прогрессивного типа развития - это античные цивилизации Греции, Рима, Западноевропейская и Американская цивилизации. Главное что роднит эти цивилизации - это приоритет частной собственности в общественных отношениях. В Греции и Риме зарождались не просто общины, а коллективы частных собственников, которые со временем, постепенно создают законы, охраняющие частную собственность и права собственников. Коллективы свободных собственников являются более свободными в политической сфере, они создают государства разного типа. Следовательно для данного типа характерно динамическое изменение политического устройства государственной системы, которое эволюционирует до тех пор, пока не создано более удобное государство, защищающее права граждан (например в Европе). Коллективы свободных собственников более свободны и в нравственной, духовной сфере (расцвет в древней Греции разнообразных философских систем, реформация и рождение атеистического мировоззрения в Европе).

Главное, что отличает цивилизации этого типа - свобода человеческой личности и уважение к её правам, равенство возможностей. Государство не является ограничителем индивидуальности человека, а является гарантом защиты прав человека. Отсюда и постоянное развитие, совершенствование человека и общества, активное преобразование природы на благо человека.