- •1)Фил-я как мировоззрение.
- •2)Структура фил.Знания
- •3)Функции философии
- •5)Метафизика
- •7)Идеи философии Др. Китая
- •8. Основные направления древнеиндийской философии
- •9. Философия конфуция
- •10. Основные идеи философии даосизма
- •11. Осовные характеристики древнегреческой философии
- •12. Милетская школа древнегреческой философии
- •13. Основные характеристики эллейской философии
- •14. Философия сократа
- •15)Философия Платона
- •16) Вклад Аристотеля в развитие мировой философии
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •8. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
- •17)Философия Эпикура
- •18)Особенности скептицизма как течения древнегреческой философии
- •19)Основные положения стоицизма как направления древнегреческой философии
- •20)Основной вопрос философии. Материализм и идеализм как основные направления философии.
- •21)Основные черты средневековой философии.
- •26. Книга «Философия»,Спиркин,стр.106
- •28.Книга «Философия»,Спиркин,стр.108
- •36 Проблема бытия в философии
- •37 Многообразие форм бытия
- •38 Пространство и время как атрибуты материи
- •39 Проблема движения в философии. Состояния и формы движения.
- •40 Исторические формы и принципы диалектики философия. Метафизика и ее роль в познании
- •41 Закон перехода количественных изменений в качественные
- •42 Закон единства и борьбы противоположностей
- •43 Закон отрицания отрицания
- •44 Категории причины и следствия.
- •45 Необходимость и случайность
- •46 Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •47 Единичное, особенное, общее.
- •48 Объективная и субъективная диалектика
- •49 Детерминизм и индетерминизм
- •54. Антропосоциогенез.
- •58 Сознание и бессознательное.
- •59 Проблема познания в философии
- •60 Чувственное и рациональное познание и их основные формы
- •61 Интуиция как особый род познания
- •62 Философское учение о знании.
- •63 Проблема истины.
- •64. Формы истины. Догмитизм и релитивизм.
- •65. Заблуждение и ложь. Их источники
- •66. Философские. Общенаучные и частные методы познания.
- •67. Критерии истины.Роль практики в познании
- •68. Логическая культура мышления
- •69. Наука как общественное явление.Научные революции и смена
- •70. Техника и ее основные концепции исторического развития.
- •71. Понятие информационного общества и его характеристики.
- •72. Глобальные проблемы современности
- •73. Философия блаженного августина
- •74. Философское воззрение фомы аквинского
65. Заблуждение и ложь. Их источники
Антиподом истины выступает ложь.
Ложь понимается как преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину. Ложь укоренена в повседневной жизни , она имеется повсюду, где взаимодействуют люди. Ложь формируется в процессе индивидуального развития человека. В детстве ее причинами становятся развитие воображения в процессе игры, стремление избежать наказания, пример взрослых. А в дальнейшем все большее влияние в этом отношении оказывает общество. На развитие лжи влияют страсти, материальные интересы и партийность деление общества на партии неизбежно, ибо всюду, где люди думают, обнаруживается и разногласие и единогласие. Но партийные честолюбцы обращаются ко всем средствам, лгут в доказательствах и спорах.
Существуют психологические причины лжи. Ложь выступает как своего рода компенсатор. Существует также и охранительая ложь.
Понятие ложь оказывается близким по содержанию с понятием дезинформация. Ложь всегда связана с преднамеренностью субъекта. Дезинформация может быть как осознанной, так и неосознанной. Дезинформация – передача объективно ложного знания как истинного или объективно истинного знания как ложного. Одной из разновидностей дезинформации является полуправда или ложь умолчанием.
С понятием «ложь» тесно связаны такие приемы лжи как софистика и эклектика. Они использовались еще в древней Греции для обоснования суждений, которые являлись ложными. Например: Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего.
Некоторые люди – водолазы. Все ученые – люди. Следовательно, все ученые – водолазы.
Сущность софистики и эклектики заключается в том, что изменчивость и гибкость понятий они применяют не объективно, а произвольно. Их главная цель – искажение истины. Характерными приемами их является выхватывание отдельных сторон предмета действительности и их произвольное механическое соединение. Результатом этого является агрегат, хаотическое множество. А не целостная развивающаяся система.
Следующее понятие - заблуждение. Это непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту.
Причины появления заблуждений:
Методологические причины - поиск истины всегда сопряжен с выдвижением предположений, догадок, гипотез. Субъект накладывает на область неизвестного свои предварительные представления, базирующиеся на уже известном. Истолкование неизвестного с позиции известного всегда проблематично.
Гносеологические причины - многогранность объектов изучения и нередко одностороннее их отображение. Истина не лежит на поверхности явлений, она скрыта явлениями. Нужны предположения, их сопоставление и проверка. При этом возможны ошибки.
Существуют психологические причины заблуждений – это личностные установки, стереотипы в мышлении человека.
Логические причины – это неосознанные нарушения правил логики.
Социокультурные причины – ориентация на идеологию или общественное мнение.
Заблуждения могут способствовать созданию проблемных ситуаций, которые служат отправным пунктом для дальнейшего развития науки Например, ошибочное представление об электроне привело к квантовой механике. В недрах алхимии зарождались и истинные знания.