4) Историография истории древней Греции

Начало серьезного изучения. Конец XVIII в. Возникновение историко-критического метода в источниковедении (отцы – Нибур (Рим), Вольф (Гомер), Бентли(-VI в.)). Возможность исследовать прямо в Греции после её освобождения. Греция – это модно.

Конец XVIII – начало XIX.

Винкельман (1764). Первый труд по греческому искусству.

Бёк (экономика Афин), его ученик – Мюллер (отдельные города, мифология, археология). Дройзен (эллинизм). Курциус «Греческая история» (1867) – идеализация культуры, ничего про социальные отношения. В Англии – Митфорд «История Греции» (1794): Спарта – идеал. Грот «История Греции» (Афины – гуру. Но подход к истории более комплексный, чем у Курциуса и иже с ними). От археологии – Эванс и Шлиман. От этнологии - Морган «Древнее общество» (мучал Гомера, Греция на тыщу лет старше).

Середина XIX в.

Рост внимания к рабовладению. Маркс и Энгельс (форма собственности, рабы). Общиной и рабами занимался Фюстель де Куланж «Античная гражданская община» (1864) – община как основа цивилизации, никакого капитализма не было, рабы. Рабовладельческие отношения определяют очень много всего и у Валлона («История рабства в античном мире»).

Конец XIX в. Культура прежде всего, и там самое яркое – Буркхард («История греческой культуры») – духовная культура – это всё, особый «греческий дух» определяет всю историю. Социально-экономическая история. Мейер (помимо отдельных монографий знаменит своей теорией двух циклов развития Европы – античного и собственно европейского. По теории – капитализм XIX в. и Греция с Римом – одно и то же), Бюхер, Белох. Тенденция модернизировать историю Греции, «греческий капитализм». Благодаря папирологии с конца века-нач. 20 – куча исследований по эллинизму – Низе, Керст, Магаффи, Бивен.

XX в.

До 1920-х тухло, т. к. войны. С 20-х – новый этап: новые источники, новые методы (математика и пр.). В Германи и Италии особенно история Древней Греции используется в политцелях. ДГ перестаёт быть изолированной от остальной истории – «Кембриджская древняя история» (28-38), «Всеобщая история» под ред. Глотца. Куча всемирных историй выходит после WWII, но в них собственно греческого материала мало => переиздание кембриджской с 60-х.

Частные исследования – активно занимаются экономикой. Концепции две – «греческий капитализм» и особый путь античности. 1) «Греческий капитализм» - М. Ростовцев (40-е), Тутен (20-е), Глотц (20-30-е). 2) Особый путь – Ч. Старр, Э. Вилль, Финли («Античная экономика», – неприменимы даже понятия спроса, капитала и т.д. Всё производство не в городах, а в замкнутых ойкосах, никакой прибыльной мотивации.

Рабством занимаются снова с 50-70-х Изначально тоже две концепции (целые школы) – Уэстерман (ант. цив. не рабовладельческая по своей сути) и Фогт (рабство играет очень большую роль). Особая позиция – Финли – рабство было и значительное, но не было класса рабов, классов вообще не было. Социальными отношениями вообще занимаются: Дж. Томпсон, Левек.

Политика. Афины – Клоше, Моссе и др. – комплексный подход без идеализации. Спарта – Митчел, Хаксли – генезис полиса (до VI в. – была какая-то динамика, потом консервация ликурговой ретрой. Митчел спарту называет феодальным обществом). Ларсен (53) и Эренберг (60-е) – обобщают политику – государство стоит над обществом и направляет его развитие.

Марксистская и около школа на западе 50-70 – Сэн Круа, Картледж, Педгаг.

80-е множество всяких конференций и симпозиумов и => издание сборников («Великая Греция»). Занимаются в основном экологией (Ракхэм), демографией (Хансен), исторической географией.

90-е. Меньше внимания соц-эк. Больше – экологии. По-прежнему политика, культура. Общие работы – 4 тома кембриджской истории Мэррей. По экологии – с/х (Мэррей, Салларес), отдельные регионы (Рэкхем – Беотия и Крит). Особо изучают Трою и Микены – раскопки Корфмана, конгрессы. 200 лет «гомеровскому вопросу» (поставил его Вольф). По прежнему занимаются колонизацией (Валле), полисом (куча конференций, 100 лет как найдена «АфПол» Аристотеля), эллинизмом.

4. Изучение истории древней Греции в отечественной историографии ХХ века

18 в. Ломоносов и Радищев.

19 в. Мартынов издал в 26 томах перевод на русский многих древнегреческих авторов. Гнедич и Жуковский перевели «Илиаду» и «Одиссею». Куторга М.С. – основоположник русской школы изучения Древней Греции. Изучал Аттику и афинскую демократию, проблему древнейшей племенной организации и возникновения первых сословий, социальной структуры афинского полиса.

Ученики Куторги:

В. Г. Василевский – проблема социальной борьбы в греческом обществе («Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка»).

Ф. Ф. Соколов – основатель направления науки, связанного с анализом эпиграфического материала (создатель «эпиграфической школы»). Уточнял датировки событий греческой истории. Его ученики:

В. В. Латышев – издал в трех томах все греческие и латинские надписи из Северного Причерноморья и изучал проблему государственного управления в греч. Колониях (Ольвия,Херсонес,и тд)

С. А. Жебелев – проблема «темных» периодов Др. Гр.

20 в. В начале 20 века складывается несколько научных направлений, занимающихся некоторыми аспектами в изучении Ист. Др. Гр.:

социально – экономическое (Виппер, Ростовцев, Хвостов)

изучение политических учереждений (Жебелев, Бузескул, Кареев)

культурология (Зелинский)+ Мищенко, переводивший Геродота, Фукидида, Страбона.

Основатели марксистской школы антиковедения (дискуссия об общественно-экономических формациях):

Тюменев – понимание соц.-эконом. отношений в Др. Гр., специфика древнегреч. экономики, классовой и социальной структуры. («Существовал ли капитализм в Др. Гр. ?», «Введение в экономическую историю Др. Гр.»)

Ковалев и Мишулин – исследование аспуктов рабовладельческой формации.

Лурье – проблемы политической истории Аттики («Демокрит», «Архимед», «Очерки по истории античной науки»).

Дискуссия: о сущности древнегреческого общества во 2 тыс. до н. э.

Богаевский : наличие бесклассового общества в крито-микенском мире 2 тыс. до

Сергеев : раннерабовладельческие отношения и наличие государственности в Греции 2 тыс. до. н. э. Позже дешифровка линейного письма 2 тыс. до. н. э. подтвердили его позицию.

Дискуссия: о проблеме эллинистического общества.

Сергеев, Ковалев, Ранович – эллинизм – более высокий по своему соц-эк, пол. и культур. пониманию этап истории, чем предшествующий

Зельин – эллинизм – конкретно-историческое сочетание древнегреч. и древневост. элем-ов в каждой стране эллинистического мира.

Дискуссии 60-х годов:

Проблема рабства – была дана современная трактовка различных аспектов рабовладельческих форм зависимости, в многочисленных работах была показана определяющая роль рабовладельческого способа производства в Др. Гр.

Работы: Доватур – «Рабство в Аттике в 6-4 вв. до. н. э.», Ленцман – «Рабство в микеновской и гомеровской Греции»

Проблема полиса – исследовалась с разных сторон:

Предыстория и ранние формы полисной организации (Андреев)

Сущность полиса, экономические, аграрные отношения (Андреев, Кошеленко)

Рабство и полис (Казакевич - Грэйс)

Кризис полисной организации в 4 в. (Глускина, Маринович, Фролов)

Судьбы полиса в эллинистическом мире (Кошеленко, Маринович)

И наконец – «Античная Греция» (1983г.) - сводный труд.

Проблемы классической Греции:

Зельин, Казаманова

Бергер исследовал политическую мысль др. греков

Проблема международных отношений в период эллинизма:

Шофман – «Античная Македония»

Гафуров, Цибукидис – «Александр Македонский и Восток»

Жигунин, Бокщанина и т. д.

Проблемы истории и культуры греческих колоний в Сев. Причерноморье:

Ольвия – Славин, Лапин, Марченко, Виноградов

Херсонес – Белов, Щеглов

Общие работы:

Жебелев, Блаватский, Дьяков, Каллистов, Шеллов