Тема 3. Художественная проза французского экзистенциализма

Экзистенциализм как направление мысли и философия творчества. Этимология понятия. Основные категории (бытие, эссенция, экзистенция и т.п.). истоки экзистенциалистской философии : Ф. Ницше, С. Кьеркегор, Ф. Достоевский. Русский вариант экзистенциализма: С. Булгаков, Л. Шестов, Н. Бердяев. Экзистенциализм в литературе (А. Жид, А. Мальро, Э. Хемингуэй). Условность типологии философии экзистенциализма: религиозный (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Э. Гуссерль) и атеистический (М. Мерло-Понти, Г. Марсель, Ж. Бофре, Ж.-П. Сартр, С. де Бовуар, А. Камю). Связь религиозного и экзистенциалистского мироощущения. Хронология распространения экзистенциализма в культуре и искусстве Европы и Америки (1930–1950-е гг.). Исторический контекст актуализации экзистенциализма в литературе: гражданская война в Испании, приход к власти фашистов в Италии и Германии, сталинские репрессии в СССР. Специфика экзистенциальной литературы: между публицистикой и беллетристикой. Традиции аналитической прозы («Опыты» М. Монтеня, «Мысли» Б. Паскаля, афоризмы Ларошфуко) в философских произведениях французских экзистенциалистов. Подвижность границы между философскими эссе и романами Сартра и Камю.

Ж.-П. Сартр – философ и писатель. Основные факты биографии (философское образование, педагогическая деятельность, служба в армии, лагерь для военнопленных, участие в Сопротивлении, политическая деятельность, сотрудничество с коммунистами, маоизм, деятельность во время студенческих волнений 1968 г., отказ от Нобелевской премии как доказательство левых взглядов). Его основные философские работы – «Воображение» (1936), «Эскиз теории эмоций» (1939), Бытие и ничто» (1943), «Экзистенциализм – это гуманизм?» (1946), «Критика диалектического разума» (1960). Философия абсурда в статье «Бытие и ничто» и в романе «Тошнота». Проблема свободы и выбора. «Тошнота» как метафорическое обозначение конфликта «сущности» и «существования». Замысел романа и его эволюция (от «Меланхолии» к «Тошноте»). Парадоксы повествовательной формы: «роман-антидневник». Эффект «подлинной рукописи». Своеобразие личности главного героя: сознание Антуана Рокантена как субъект мысли, его эволюция (этапы осознания абсурдности существования). Пространство действия и его символизм (библиотека, картинная галерея и т.п.). Критика традиционного гуманизма в образе Самоучки, оторванность его знаний от реальности. Проблема гуманизма и лжегуманизма. Искусство как средство противостояния абсурду. Открытый финал романа. Трилогия «Дороги свободы». Путь героя от абсолютной свободы к осознанию ответственности и необходимости выбора (от несвободы при кажущейся вседозволенности в романе «Зрелый возраст» через временное бездействие в романе «Отсрочка к осознания необходимости выбора в абсурдном мире в романе «Смерть в душе»). Параллели между финалами трилогии и романа Э. Хемингуэя «По ком звонит колокол». «Ангажированный экзистенциализм» Сартра («Экзистенциализм - это гуманизм»).

Экзистенциализм А. Камю. Основные этапы творческого пути: алжирское детство, образование, журналистская деятельность, театр Труда, сближение и расхождение с коммунистической идеологией, участие в Сопротивлении, газета «Комба», противоречивая позиция в отношении войны в Алжире, Нобелевская речь, трагическая гибель. Истоки творчества Камю: Ф. Ницше, Ф. Достоевский, А. Мальро. Идейная и творческая эволюция А. Камю: цикл абсурда (эссе «Миф о Сизифе», роман «Посторонний», драмы «Накануне» и «Калигула»); цикл бунта ((роман «Чума», эссе «Бунтующий человек», нобелевская речь); цикл смирения (пьеса «Осадное положение», роман «Падение», сборник новелл «Изгнание и царство»). Категория абсурда, Сизиф как мифологический прототип современного человека в эссе «Миф о Сизифе», трагизм и величие абсурдного подвига Сизифа. Роман «Посторонний» – художественная иллюстрация к эссе «Миф о Сизифе». Жанровое и композиционное своеобразие романа (первая часть – преступление, вторая – наказание). Источники влияния: «Преступление и наказание» Достоевского, «Красное и черное» Стендаля. Традиции философской повести. Мерсо как герой-простак (ср. Кандид Вольтера) и «естественный человек». Функции пейзажа. Символическое наполнение образа солнца и мотива жары. Немотивированное насилие и проблема свободы выбора. Особенности повествовательной структуры (исповедь и приговор), «нулевая степень письма». Протест против обывательской пошлости. Сартр о романе «Посторонний». Путипреодоления отчуждения и противостояние абсурду в творчестве Камю 1940–1950-х гг. Роман «Чума» как манифест эстетической и этической позиции Камю. Многозначность заглавия: политический и философский смысл.

Коричневая чума фашизма и чума как аллегория состояния мира в романе «Чума». Жанровое своеобразие (традиции Кафки, «магический реализм», документалистика). Идея ответственности, долга, выбора. Чума как проверочная ситуация: типология героев (отец Панлю, Тарру, Гран, Отон, Рамбер). Доктор Риэ как новый герой Камю. Христианский гуманизм Достоевского и атеистический гуманизм Камю (дискуссия между священником и доктором). Эссе «Бунтующий человек». Последние произведения Камю («Падение», новеллы). Итог творчества А. Камю. Влияние литературы французского экзистенциализма на процесс развития мировой литературы.