- •1 Вопрос:.Государственный строй в странах Древнего Востока. Основные черты восточной деспотии.
- •2 Вопрос:. Законы Хаммурапи - памятник древневавилонского права. Регулирование имущественных и семейных отношений.Регулирование брачно-семейных отношений.
- •3 Билет:Преступления и наказания,суд и процесс по законам Хаммурапи.
- •4 Вопрос:Кастовый строй по законам Ману в Древней Индии.
- •5Вопрос:. Право Древней Индии по законам Ману.
- •6. Возникновение государства в Афинах. Реформы Солона и Калисфена.
- •7. Демократическая республика в Афинах. Основные принципы афинской демократии.
- •10. Государственный строй Рима в период республики. Отличие римской аристократической республики от афинской демократии.
- •11. Кризис республики и переход к монархии в Риме. Принципат и доминат.
- •12. Образование державы франков и становление в ней феодального строя. Империя Карла Великого и ее раздел.
- •13. Саллическая правда как памятник раннефеодального права
- •14. «Священная Римская империя германской нации». Золотая булла 1356 г.
- •15. Формирование сословно-представительной монархии во Франции. Генеральные штаты, «Великий мартовский ордонанс».
- •16. Абсолютная монархия во Франции
- •18. Великая хартия вольностей (1215 г.) и становление сословно-представительной монархии в Англии. Образование английского парламента
- •22Вопрос:Общая характеристика шариата. Источники мусульманского права.
- •Вопрос 24: Буржуазная революция в Англии. Ее особенности и основные этапы. Протекторат Кромвеля
- •Вопрос 25: Реставрация Стюартов и развитие конституционной монархии в Англии. Основные документы конституционной монархии (Хабеас корпус акт. Билль о правах и т. Д.)
- •Вопрос 26: Реформы избирательной системы в Англии в хix - XX веках:
- •Вопрос 27: Американская война за независимость. Декларация независимости и статьи конфедерации.
- •Вопрос 28: Конституция сша 1787 г. Основные принципы, структура федеральных органов. Билль о правах.
- •Переворот генерала Наполеона Бонапарта. Первая империя.
- •Гражданский кодекс Наполеона (1804 г.). Структура и основные положения.
- •Вторая республика во Франции. Конституция 1848 г.
- •Парижская коммуна (1871 г.) и се значение в истории Франции.
- •Третья республика во Франции и конституционные законы 1875 г.
- •34. Вопрос
- •35. Вопрос
- •36. Вопрос
- •37. Вопрос
- •38. Вопрос
4 Вопрос:Кастовый строй по законам Ману в Древней Индии.
В результате разложения родоплеменных отношений выдвигались более сильные и влиятельные роды, которые сосредоточивали в своих руках общественные функции управления, военной охраны, жреческие обязанности. Социальное расслоение в Древней Индии привело, однако, не к формированию классов (рабовладельцев и рабов), а к возникновению особых сословных групп - варн: брахманов (священнослужителей, жрецов), кшатриев (воинов, правителей), вайшиев (земледельцев, ремесленников) и шудр (слуг). С формированием самой многочисленной и эксплуатируемой варны шудр связаны процессы завоевания аборигенных племен, но не меньшую роль играло и развитие социального неравенства внутри самого арийского общества; разряд шудр пополнялся представителями не только коренного населения, но и беднейшей части арийской общины, тех ее членов, которые отрабатывали долги, находились в услужении, попадали в зависимость, иногда и в рабскую.
В Законах Ману (VIII, 415) указаны семь разрядов рабов (а соответственно и семь источников рабства): захваченный под знаменем (военный плен), раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству, и раб в силу наказания. Право хозяина распоряжаться жизнью и смертью раба было общепризнанным в Древней Индии. Раб был неправоспособен, заключенные им сделки считались недействительными (VIII, 163 и др.). Рабов продавали, уплачивая при этом пошлину, равную 20-25% их цены, как при продаже других товаров, сдавали внаем, закладывали и пр. Потомство рабыни считалось собственностью хозяина (IX, 48, 54-55).
В дхармашастрах в одних случаях проводятся различия между рабами и шудрами, между рабами и лицами, находящимися в услужении, в других - эти различия отсутствуют. Слово "даса" в Законах Ману (X, 32) одновременно обозначает и раба, и лицо, находящееся в услужении.
. Затронуло имущественное расслоение и варну шудр. Об этом свидетельствуют Законы Ману (X, 129): "Шудра не должен накапливать богатство, даже имея возможность (сделать это), так как шудра, приобретая богатство, притесняет брахманов". О неоднородности варны шудр свидетельствует и то, что к шудрам по мере усиления кастового деления стали относить отверженные, "неприкасаемые" касты париев, выполняющих самую унизительную работу. В Законах Ману упоминаются лица, "презренные даже для отверженных" (X, 39).
5Вопрос:. Право Древней Индии по законам Ману.
Специфические черты права проявились прежде всего в источниках права, среди которых особое место занимают дхармашастры - сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм) и артхашастры - трактаты о политике и праве. Понятие дхармы многогранно. Это и религиозная добродетель, и мораль, и норма поведения, и свод правил, обязательных для каждого правоверного индуса, регламентирующих различные стороны его жизнедеятельности.
Наряду с термином дхарма в древнеиндийском праве существовало понятие "нъяя", сходное с европейским - закон, более узкое понятие, чем дхарма, обозначающее общепринятую норму поведения, нарушение которой влекло за собой наказание, применяемое государством.
Появление ЗМ и последующих дхармашастр знаменовало качественно новый этап развития правовой мысли в Древней Индии, которая стала все больше испытывать светское влияние и приспосабливаться к нуждам практического применения.
Если в дхармасутрах в основном рассматривались деликты-преступления против личности, то в более поздних дхармашастрах все большее внимание стало уделяться договорным и имущественным отношениям, ответственности за их нарушение. Правовые нормы в этих дхармашастрах были более упорядочены, классифицированы. Начиная с ЗМ, они стали строиться на основе 18 поводов судебного разбирательства.
Первая группа поводов (норм) судебного разбирательства по ЗМ касается договорных отношений - неуплата долга, заклад, продажа чужого, участие в торговом или ином объединении, неотдача данного (VIII, 4); затем идут нормы, касающиеся неуплаты жалования, нарушения соглашения, отмены купли-продажи, спора хозяина с пастухом (VIII, 5). Следующая группа носит иную направленность. От обязательственных отношений составитель переходит к конкретным деликтам-преступлениям. Это споры о границе (земельных участков), клевета и оскорбление действием, кража, убийство, насилие и прелюбодеяние (ЗМ, VIII, 6). Все эти деяния, а также потрава скотом урожая, ранее других были закреплены в дхармашастрах, составив ядро древнеиндийского деликтного права. Они входили в понятие вреда, нанесенного личности человека (химса).