- •1. Международные отношения как особый род общественных отношений.
- •2. Предмет тмо
- •3. Основные категории в тмо.
- •4. Соотношения понятий «мо» и «межгосударственные отношения»
- •Традиции и парадигмы в мо.
- •Проблема законов в сфере мо и ее теоретические отражения
- •7. «Традиционные» и «научные» методы изучения международных отношений.
- •8. Системный подход в исследовании международных отношений.
- •9. Особенности моделирования международных систем.
- •10. Идеи войны и мира как важнейшие составляющие в теории международных отношений.
- •12. Представление об «избытке могущества» у Фукидида.
- •13. Идеи «космополиса» у стоиков и «всемирного полиса» у Цицерона.
- •14. Христианство и средневековые представления
- •15. Идеи «права народов» и «права войны» в средневековье
- •16. Учение Августина Блаженного о «двух градах».
- •18. Международный порядок в интерпретации а. Данте и его идея «вселенской монархии».
- •19. Н. Макиавелли о государстве и политике силы в межгосударственных отношениях.
- •20.Теория государственного суверенитета жана бодена
- •22. Идеи Эразма Роттердамского о мире и методах политики.
- •23. Идеи Гуго Гроция о международных отношениях.
- •24. Концепция равновесия сил лорда Болингброка.
- •25. Европейская миротворческая традиция: концепции «вечного мира» ш._и. Де Сен_Пьера.
- •26. План “европейского мира” и. Бентама
- •27. Рассуждение о мире и войне в. Ф. Малиновского
- •29.Теория войны к. Фон клаузевица
- •31. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Американской революции.
- •32. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Великой Французской революции.
- •33. Марксистско-ленинская доктрина международных отношений и внешней политики.
- •38. Идея «морского могущества» в творчестве а. Мэхэна и х. Макиндера.
- •41. Концепция г. Моргентау и реалистическая школа в теории международных отношений.
- •42. Общее состояние и основные направления развития международных теорий в 1970–1980_е гг.
- •43. Новые методы системного подхода в теории международных отношений.
- •45. Доктрина «нового мышления» м. Горбачева и ее противоречия.
- •47. Неореализм, неолиберализм, неомарксизм и их отличия от канонических парадигм.
- •49. Концепция "столкновения цивилизаций" с.Хантингтона
- •51. Современные научные трактовки категорий «структура» и «среда» в международных отношениях.
- •52. Геополитические концепции начала XXI века и их особенности.
- •55. Понятие «государство-нация».
- •56. Соотношение и взаимосвязь основных участников международных отношений.
23. Идеи Гуго Гроция о международных отношениях.
В первой половине XVII в. голландский политический мыслитель, юрист и дипломат Гуго Гроций (1583 - 1645) оказал столь заметное влияние на развитие международного права, что иногда историки называют Г.Гроция его творцом”. Он также читается одним из отцов-основателей школы естественного права. Г. Гроций, конечно же, не был создателем ни естественного, ни международного права; их основополагающие положения
восходят к античной Греции и Риму. Христианские мыслители в Средневековье восприняли от античных юристов разделение позитивного права, установленного людьми, и естественного права, представляя последнее как выражение божественной воли, в том числе в международных отношениях. Гуго Гроций был первым, кто в работе “О праве войны и мира” (1625) систематизировал международное право. XVII век в Европе стал эпохой научного рационализма, выдающихся открытий Ньютона, Паскаля, Галилея, Кеплера. Точное естествознание сообщало более рационалистическое толкование естественному праву, самым ярким выразителем которого и стал Гуго Гроций. Он следовал основным идеям Эразма Роттердамского об установлении мирного международного порядка, устранении силы из международных отношений и тщательной регламентации правомерности войны. Он считал несправедливыми любые войны, развязываемые ради “государственного интереса”, называл разбойником Александра Македонского и, оставаясь христианином, считал несправедливыми войны с целью распространения христианства. Он высказал идеи международного сотрудничества и мирного урегулирования споров, основанных на принципах коллективной взаимопомощи народов.
24. Концепция равновесия сил лорда Болингброка.
Генри Сент-Джон Бо́лингброк (16.09.1678-12.12.1751) — англ. гос. деятель и писатель, ученый, философ, оратор.
Труды: "Письма об изучении и пользе истории" (1735, впервые опубликованы в 1752), а также "Рассуждение о партиях" (1733-1734), "Идея о Короле-Патриоте" (1749), "Философские труды" (собрание эссе и разноплановых интеллектуально-литературных опусов, написанных в 1727-1733, изданы в 1754) и др.
1701 - парламентом принят Акт о престолонаследии и Статут об устройстве королевства (престол наследуется, королевство управляется по установленным законам). Католики (или лица состоящие в браке с ними) в принципе устранялись из порядка наследования англ и шотл короны (весь 18 век правила протестантская династия Ганноверов). Подготовлен Акт об Унии, он предусматривал объединение Англии и Шотландии в государство именуемое Великобританией (Шотландия была против).
1701-1714 Война за испанское наследство. Командовать войсками в войне королева Анна поручила Джону Черчиллю, получившему в первые годы титул герцога Мальборо. Эту войну можно по праву назвать войной вигов. В политической сфере тех времен существовали 2 партии – тори (Болингброк-руководитель партии) и виги. Они мало отличались: совпадали их социальная база и интересы, направленные на максимальное получение прибыли за счет сельского хозяйства, торговли, промышленности и ограбления колоний. Отличными были их политические позиции: тори в основном поддерживали королевскую власть, а виги парламент. И та и другая стремились занять большее число мест в парламенте, а герцог Мальборо несмотря на то, что был прекрасным полководцем, затягивал войну, т.к. вместе с вигами наживался на поставках в армию.
Война была сложной и кровопролитной для держав, но в 1712 году Болингброк приступил к мирным переговорам с Францией, которые закончились подписанием Утрехтского мирного договора в 1713 году. Англия получала Гибралтар, о-в Менорку, часть фр. колониальных владений в Индии и Северной Америке. Филипп был признан королём Филиппом V Испанским, но отказался от претензий на фр. трон, разорвав тем самым союз корон Франции и Испании. Фр. признавала права Ганноверской династии на престол. В результате победы Великобр. получила право вести торговлю с исп. колониями и заняла господствующее положение.
О «концепции равновесия сил». Война за испанское наследство сконцентрировала главные противоречия формировавшейся в конце XVII - начале XVIII в. европейской системы, нашедшей выражение в Утрехтском мире. Эта система была основана на принципах "баланса сил", которые и ранее применялись во внешней политике государств. Но, пожалуй, впервые в Утрехтском мире была сформулирована ясно выраженная цель сохранения мира в Европе посредством равновесия сил на континенте. Вдохновителем этой политики был Болингброк, автор этого мирного договора, занимавший посты военного мин. и мин. иностранных дел Англии. Во второй половине ЗО-х годов XVIII в. он написал "Письма об изучении и пользе истории". В них в эпистолярном жанре, в сущности, содержится первое в политической философии подробное обоснование концепции "баланса сил" на примере европейской истории начала семнадцатого столетия и предшествующих веков. Болингброк с презрением относился к внешн политике англ двора в XVI столетии, обличал слабого Генриха VI, "безответственного" Генриха VII, которые "во многом помогли укрепить, равно как и расширить" монархию во Франции. Он пишет о том, что же надо было им делать: "Можно было извлечь выгоду из религиозных распрей, поддержка протестантской партии во Фр позволила бы обуздать королевскую власть и лишить ее возможности действовать, что в какой-то степени напоминало бы положение, в котором она находилась раньше вследствие отчуждения многих ее территорий и чрезвычайной силы ее вассалов». По мнению Болингброка, "роковой принцип компромисса с Людовиком Четырнадцатым" со стороны соседей Фр, привел к тому, что Бурбоны должны были "однажды предъявить в противовес всей Европе выдуманные права" на Испанское королевство. Так как в то время как претензии французского короля, его сила росли и угрожали всей Европе, другие государства слабели. Тем самым "узость взглядов", "ложные представления", "порочность" государственных деятелей "не только вовремя не предотвратили рост этой державы, но и вскормили ее, сделав почти непреодолимой для любой будущей конференции”.
Для Болингброка призрак объединения Фр и Исп королевств виделся «роковой угрозой перед человечеством»: "Правители и государства, которые не придавали значения или способствовали росту этого могущества, что по очереди делал каждый из них, осознали свою ошибку, осознали необходимость ее исправить и поняли, что если они не смогут ограничить мощь Франции путем объединения сил, превосходящих ее, будет невозможно воспрепятствовать осуществлению ее грандиозного замысла, связанного с Испанским наследством.''
Некоторые положения из "Писем об изучении и пользе истории", которые фокусируют суть рассуждений автора Утрехтского мира:
проекты "вечного мира" путем создания "общей" власти утопичны;
мир лишь посредством договоров иллюзорен;
мир достижим только на основе сдерживания самой сильной державы объединенным сопротивлением росту ее могущества со стороны других держав.
Государственный деятель и дипломат лорд Болингброк владел международными вопросами как бесстрастный реалист, достойный продолжатель Н. Макиавелли. Но в игре интересов европейских государств он уловил соединение их в международную систему.
Вывод: в МО этого времени наиболее распространена концепция «равновесия сил» (возникшая в западноевропейской публицистике на основе изучения опыта Итальянских войн и франко-габсбурбского соперничества). Предельно четко она сформулирована именно в «Письмах об изучении и пользе истории»:
«С того момента, как образовались две великие державы – Франция и Австрия – и, как следствие этого, между ними возникло соперничество, интересы их соседей заключались в том, чтобы бороться с сильнейшей и наиболее активной и заключать союз и дружбу с более слабой. Отсюда – концепция равновесия сил в Европе, на котором покоятся безопасность и спокойствие всех».