- •2. "Левиафан" т. Гоббса.
- •3 Билет
- •5. Глобализм как идеология.
- •6. Деционизм в мо
- •Вопрос 7 Интернациональные системы в мо. (По учебнику Цыганкова)
- •8 Вопрос. Историческая социология мо
- •9 Нету.
- •Концепция гегемонии в мо.
- •11. Критическая теория мо.
- •15. Национальные интересы, структура, роль в мо.
- •16 Нету.
- •17. Неореализм
- •18. Номос земли. К. Шмитт.
- •19. Нормативный подход в международных отношениях (все, что нашла)
- •Объект и предмет смо.
- •21. Основные парадигмы мо.
- •1950Ые 2 базов направления ,1974-Яковлев «о патриотизме»:
- •24 Нету
- •Вопрос 25 Проблема безопасности в теориях мо. (По учебнику Цыганкова)
- •26.Реализм в международных отношениях.
- •27. Роль сми в мо
- •29 Нету
- •30 Социология войны и мира
- •Мир как альтернатива войны. Культура мира.
- •32Социология интеграционных процессов на постсовктском пространстве
- •34. Теория многополярного мира
- •Часть 1. Философия многополярности
- •Часть 2. Теория многополярности в контексте существующих теорий мо
- •Часть3. Квадриполяризм и большие пространства
- •37 Нету
- •Экономика в мо.
1950Ые 2 базов направления ,1974-Яковлев «о патриотизме»:
« (к 1970м гг в совет обществе 2 лагеря – интернационалисты (Яковлев-представитель),хотели внеш.политику России привести к марксистской идеологии, другой лагерь – почвенники –консерваторы, патриоты – СССР как национальное государство, т.е. признавали нацонал-большевистский характер государства, с пониманием относ к сталинизму. Предлагали сдвигать парадигму места осмысления России в системе МО в сторону реалистического подхода, приравнивая совет государство к норматив государству
2 группа тяготела к марксист подходу, интернационализму. Но интернационализм в 1970 стремил ся к компромиссу с либерал-буржуазным политическим направлением – еврокоммунизмом, решили отказ от класс борьбы тезиса о диктатуре пролетариата, еврокоммунизм стал сближаться с социал-демократическими партиями.
Советские интернационалисты выступ за определенную политику соглашательства с левыми миров силами (не марксист), стали тяготеть к сближению с запад странами – экспорт революции, диалог к еврокоммунизму.
В совет прессе формально транслировалось наложение практического реализма во внешней политике на догматический марксизм МО. Имеем дело с архиомодерном: берутся 2 парадигмы, не сочетаемые между собой, накладываются, смешиваются, любая форма мышления в сф МО блокируется с самого начала. К ясности мышления это не приводило»
В 1980 гг Горбачев двигается в сторону интернациональной модели – политика Перестройки. Это развитие интернационального подхода (не марксистского), а сближение СССР с левыми социалистами в мире под эгидой снятия двуполярного мира.
Фундаментальное противоречие Запада и Востока после 1945 г : формально – на идеологической несовместимости концептуального большевистского марксистского подхода (на Востоке) и либерально-буржуазийной идеологии (на Западе). Накладывается 2 уровня: геополитическое состояние (не завис от идеологии) и идеологическое Противоречие
1980-ые гг:
Геополитика запрещена в СССР как наука НЕ марксист, буржуазная, это значит, что анализ ситуации происходил только на основе идеологии (социализм-капитализм)
Начиналось отступление от марксистской жесткой парадигмы к социал-демократии (как промежуточный вариант между социализмом и капитализмом). Считалось, что приближением к социал-демократии можно снять напряженность в отношениях с Западом. Горбачеву предложили эту идею в виде концепции конвергенции – 1970-ые годы создали несколько институтов системного развития (напр, Римский клуб), которые со стороны Запада: он все больше соглашается с социал-демократией, «ВЫ отказ от коммунизма, классовой борьбы, а МЫ отказ от жесткого либерализма, капитализма и все на основании социал-демократической, гуманистической идеологии в пределах роста создадим единую глобальную организацию. Другими словами, мы преодолеваем идеологическое противостояние засчет симметричных отказов.
Эта идея категорически противоречила двум кругам и на З, и на В. На Западе – это противоречило реалистам (страх зависимости от СССР), они не верили в искренность перестройки и либералам (альянс опасен).
Далее – ассиметрия.
Народники (Михайловский): Наци-м – братство народов царской империи. Интернационализм в рамках российской империи.
Троцкий сделал ставку на национал-большевизм. (законспектировано - 00:25:00 – от лекции)
http://www.evrazia.tv/content/sociologiya-mezhdunarodnyh-otnosheniy-lekciya-15
23нету
