21. Основные парадигмы мо.

1. Реализм. Базовый юнит – государство. Сфера МО представляет собой «хаос» и «анархию» - это два концептуальных понятия в реализме, они связаны с тем, что не существует такой силы, такого могущества, такого «архее», чтобы заставить одно суверенное государство подчиниться другому. Между одним государством и другими доминирует отношение «государство государству волк», т.е. идет естественная борьба между государствами, которая ограничена лишь возможностью победить другого (ресурсами) и наличием подходящей ситуации. В связи с этим, возникает баланс, когда одно маленькое государство не хочет, чтоб его захватило другое и заключает альянс с другим большим государством, предлагая ему какие-либо услуги со своей стороны и т.п. Пример: Швейцария обеспечивает свою независимость путем абсолютного нейтралитета, во всех войнах она не выступает ни на чьей стороне – это тоже способ поддержания своего суверенитета. Этот подход (реализм) был концептуирован, в первую очередь, двумя авторами – Э. Карром и Г. Моргентау, они являются классиками реалистского подхода в чистом виде. Так как все все находятся в состоянии постоянной войны друг с другом в реалистском подходе, то главная задача государства – быть готовым к войне, и, обратная сторона, война – опасность, и она существует всегда, т.к. все государства готовятся воевать. Весь всемирный этап – это не что иное, как подготовка к войне, как пересмотр всей системы МО в своих собственных эгоистических национальных интересах. Соответственно актор (ЮНИТ) – государство определяет сферу этих интересов и выстраивает модель подготовки к экспансии. Каждое государство готовится напасть на другое, и, следовательно, каждое государство ставит безопасность во главу угла своей политики.

Основные принципы:

1. Главный юнит – государство.

2. Анархия МО.

3. «Государство государству волк».

4. Идея не отсутствия какой бы то ни было сверхгосударственной регулятивной или нормативной инстанции («интернациональной системы) для всех государств.

Традиция реализма является доминирующей в МО. Реализм – своеобразный тезис, который конституирует МО как сферу исследования.

2. Либерализм (другая популярная точка зрения на МО). Основателем можно назвать А. Смитта. Многие позиции совпадают с реализмом, он тоже признает главным актором национальное государство, что состояние войны составляет основную сферу МО, также как в реализме огромное значение уделяется вопросам безопасности, также говорится о рациональном характере государства, но, в отличие от реализма, уделяется огромное внимание политическому режиму государства, который практически не является важным для реалистов. Реалисты считают, что какое бы ни было государство по политическому режиму, оно будет вести себя приблизительно одинаково, т.к. в одном и том же государстве при смене политического режима национальные интересы остаются прежними (Царская и Советская Россия). А либералы говорят, что при существовании демократического режима в государстве, предполагается недопустимость войны с другим демократическим государством. Т.е. суть либерализма – демократии друг с другом не воюют. Но не все режимы сходны друг с другом, и, например, монархия с монархией воюют.

Основные принципы:

1. Необходимо учитывать политический режим в МО.

2. Необходимо учитывать то, что демократические общества выстраивают свои отношения на рациональной основе, а рациональнее всегда не воевать, а торговать, если обеспечены условия безопасности. Демократиям доверяют, демократии с демократиями не воюют, следовательно, среда МО – война, но когда в критических зонах возникают демократии и объединяются в итоге в демократическую зону, то в среде МО начинают действовать другие принципы, отличные от принципов реализма, т.к. международное перестает быть эгоистическим, т.е. демократия может трансформироваться из внутриполитического режима во внешнеполитический режим (примеры: Гаагский трибунал, Страсбургский суд).

3. Юнит (государство) меняет свой характер – это тоже государство, но уже с учетом политического режима.

4. Мир делится на две части – демократическую и недемократическую, у которых разные МО между собой и внутри себя, а не глобальное состояние войны и анархии для всех, как у реалистов.

Дебаты либералов и реалистов обычно составляют ведущую роль в определении внешней политики страны. Это – основные и доминирующие подходы в МО.

3. Неореализм. Майкл Уолтц: пересмотр в значительной степени системы полной анархии, т.к. международное поле представляет собой некую систему сдерживающих факторов, систему баланса, и этот «хаос», который существует тяготеет к некоторому состоянию стабильности, т.е. такой хаос, который формируется на основании некоторых форм, основывающихся на некоторых моделях и проявляющийся на периферии. Базовые мировые державы тяготеют к тому, чтобы некоторым образом объединиться в своего рода конфигурацию для «заморозки» этого хаоса, т.е его хаос – это хаос, переходящий в состояние равновесия. Эта теория была актуальна в 60е-70е гг в биполярном мире.

После краха СССР получила распространение неореалистская теория Джилпина – теория гегемонии, т.е. для того, чтобы иметь баланс необязательно иметь несколько блоков, а достаточно иметь один такой гегемонистический блок, который будет организовывать всю политическую систему по какой-либо одной определенной модели (примеры: модель паксромано, модель паксамерикано, модель паксбритано и т.п.).

4. Неолиберализм. Основной автор Моравчик. Переход от либерализма к неолиберализму не так четко выражен как переход от реализма к неореализму. Часто к неолиберализму причисляют теорию взаимозависимости Кеохейма и Ная, как его крайний случай., который утверждает, что по мере сближения между собой демократических режимов государств, границы между этими государствами, которые теоретически еще очень сильны, постепенно утрачивают свое ограничивающее значение. Тем самым государства сближаются между собой и переходят в новую форму взаимоотношений. Иногда эту теорию причисляют даже к транснационализму.

5. Транснационализм. Он появляется при развитии неолиберальной модели. Транснационализм форсирует между положениями нынешнего мира и описывает тот мир, который должен сменить этот, тот мир, в котором по сути не будет национальных границ, не будет государств, а будет по сути глобальное общество, которое представляет собой некий турбулентный процесс, где вопрос о опасности находится уже не в другом государстве, а внутри, т.е. это – так называемое «общество риска», которым занимался Э. Гидденс, а в частности и У. Бекк, когда опасность проистекает не извне, а изнутри. Соответственно возникает такое явление как международный терроризм – угроза транснационального общества. Наиболее яркий представитель транснационализма – Фукуяма с его «концом истории», который говорит, что политика закончилась, история закончилась, а есть только торговля.

Транснационализм и теорию взаимозависимости иногда рассматривают, какпарадигмы неолиберализма, а чаще всего, как самостоятельные парадигмы,т.к. в них меняется актор – актором становится транснациональное общество, а не государство.

6. Марксистская парадигма. Стоит в стороне от реализма и либерализма. Утверждает, что главный юнит – класс, который является действующей силой и главным актором международного интернационального процесса. Есть классы буржуазия и пролетариат, которые являются интернациональными по определению. Вся международная политика, все МО сводятся к выяснению баланса между ними, диалектике верхов и низов разных обществ. В пределе у Валлерстайна в неомарксистской модели – мир-системе, это прводит к тому, что мир мыслится как нечто единое, где не только подразумевается существование высшего и низшего классов в обществе, но и это разделение приобретает планетарный характер. Возникает богатый Север в мир-системе Валлерстайна, который представляет собой территориализированный капитализм, т.е. привязка буржуазии, капитала к пространству – это богатый север и существует бедный Юг – это привязка пролетариата к пространству или территоризация пролетариата. Между ними возникает напряжение, они определяют мировую буржуазию и мировой пролетариат, помещая их в пространственные рамки, во фрейм, это, как и другие теории третьего мира (например, теория Фуртадо), показывает, что сегодня происходит консолидация и кристаллизация капитала в пространстве богатого Севера и кристаллизация пролетариата в пространстве бедного Юга. Богатый Север и бедный Юг – это уже такой анализ МО, который учитывает класс не только как социальное явление, но и как территориальное или международное явление. Постепенно развивая теорию Ленина, теорию империализма, после того как закончится передел влияния в мире и борьба за колонии между национальными буржуазными государствами Европы, утверждается, что происходит слияние и интеграция мировой буржуазии в некое единое мировое явление – глобальную олигархию. Пролетариат тоже становится глобальным классом, это связано с миграцией трудовых ресурсов и постепенным смешиванием трудовых мигрантов с пролетариями определенной территории. Происходит гомогенизация рабочей силы, она становится более подвижной и движется по планете, утрачивая свои этнические черты и, таким образом, возникает единый интернациональный пролетариат, состоящий из всех кровей. Точно также идет интернационализация буржуазии, она тоже становится более подвижной, т.к. совершаются интернациональные браки представителей буржуазии, возникает интернационализация буржуазного класса, который тоже отрывается от своей государственности. Так возникает мировой этнос богачей и мировой этнос бедняков, этнос богачей фиксируется в Америке и Европе, а этнос бедняков – во всем остальном мире.

В транснационализме и либерализме (А. Смитт) пролетариат рассматривается как промежуточный класс, т.е. есть буржуа и недобуржуа, таким образом, пролетариат здесь – те, кто would be буржуа завтра, также утверждается и в современном неолиберализме. В этих теориях бедные как таковые не учитываются, они – просто недобогатые, никто не запрещает им, используя свои возможности, стать богатыми. Марксизм же говорит о бедных и богатых, как о пленных социальной предопределенности и устанавливает между ними конфликтные классовые отнеошения.

7. Английская школа. Представители: Булл, Уайт. Это промежуточное между реализмом и либерализмом. Юнит – государство, но хаос между государствами рассматривается как определенная закономерность. Булл вводит понятие «общество государств», т.е. государства формируют между собой не просто хаос, а некоторую систему, но и не архаизированную систему, т.е. представление общества, которое развивается по определенной логике.

8. Рамон Арон (реализм) повышенное внимание уделяет социологии при анализе МО, следовательно, его теорию можно назвать социологическим реализмом (этот термин не употребляется, он просто для нашего понимания).

Все эти парадигмы принято называть ПОЗИТИВИЗМОМ в МО. Все они относятся к позитивистской парадигме. Позитивизм в МО – это доминирующий подход. Смысл позитивизма – эксплуанаторный метод (от explain - объяснять). [В науке есть два базовых метода – эксплуанаторный и конституивный.] Этот метод представляет собой статус модели более или менее корректно описывающей, систематизирующей и объясняющей реальное положение дел. Т.е. существует две инстанции: реальность, с одной стороны, и ее объяснение – с другой. Теория в позитивистской парадигме должна объяснять реальность. С точки зрения позитивизма: наше объяснение реальности не затрагивает реальность, т.е. теория не влияет на то, что она описывает, на свой объект. Позитивистский подход был характерен для эпохи просвещения, которую мы называем эпохой модерна. Исток позитивизма – О. Конт, пик позитивизма – ранний Витгельнштейн.

Конституивная модель называется постпозитивизмом (каждому предмету соответствует свое значение, нет предмета – нет значения). Изменив описание какого-либо предмета, мы меняем реальность (сам предмет). В данном контексте теория МО – то, что порождает МО. Государство – это не реальность, а конституциированный вид. Реальности как таковой нет, объекта, который познается как реальность тоже нет, познающего субъекта нет, а процесс познания – конституирован. Таким образом, происходит не описание того, что есть, а создание того, что есть.

В постпозитивизм входят:

1. Критическая теория. Представители: Кокс, Линклейтер. Подвергает пересмотру существующее поле МО. В основном критика реализма.

2. Постмодернизм(=постструктурализм). Представители: Эшли, Дер Дерьян. Близок к критической теории, но доводит до полного пересмотра позитивистскую модель. Общество и государство рассматриваются не как акторы, а как тексты. Тексты – это автореферентная модель, т.е. модель (нет не субъекта, не объекта), которая указывает сама на себя. Текст написан о самом тексте для самого текста никем, он не написан автором, автор умер. Предполагается рассматривать различные общества и государства как сочетания различных текстов в разных областях. Следовательно, подвергается деконструкции любая теория позитивистского толка.

3. Феминизм. Представитель Энн Тикнер. Если о МО будет говорить женщина, то МО будут другими по своей природе. Предполагается взорвать базовый подход мускулинного позитивизма. Большое внимание уделяется влиянию секретарш, в частности, секретарш ООН. Представители стран ООН в основном мужчины – грубые и злые, ненавидящие других представителей, они то и являются сборищем «человек человеку волк», действуют исключительно в соответствии со своими эгоистическими интересами и смотрят на других как на врагов. А секретарши ООН вынуждены этих злых мужчин объединять на каких-либо сборищах, где они должны между собой как то взаимодействовать. Так одни секретарши договариваются с другими секретаршами, т.к. они абсолютно мирные и не озлобленные, и обеспечивают взаимодействие своих боссов. Если заменить секретарш ООН секретарями, то все перессорятся и начнется коллапс международной системы. А если дать женщине больше полномочий, то женщины вообще построят отличный мир.

4. Историческая социология (синоним СМО). Представители: Хоксен и Линклейтер. Необходимо рассматривать государства и сами события между ними в исторической перспективе, т.е. как процесс. Если мы не учтем того, что было до, мы не поймем того, что происходит сейчас и не сможем перейти к следующему этапу.

5. Теория интернациональных систем. Представители Бузан и Литл. Связана с исторической социологией.

6. Конструктивизм. Реальность можно перестроить перестроив дискурс. Существует некая внеязыковая реальность, которая управляется языком.

7. Теория многополярного мира. Она еще не оформлена. Представитель – Дугин.

22. \ Парадигмы внешней политики РФ на рубеже ХХI века

Советская (постсталинская) – после 1954года.

Национал-большевизм – сочетание марксистской (социалистской ) идеологии и национальных принципов. Эта парадигма доминировала до 1991 г. Сами большевики называют себя коммунистами.

Государство действовало во внешней среде враждебно. Внешняя политика представляла собой наложение 2 парадигм:

Марксист. : универсальная интернационая революция и классовая борьба, мировая революция

Советск. одновременно есть советское государство

Трагедия СССР – не сделали анализа этих 2 парадигм