52. Онтология как отрасль философского знания.

Решение вопроса о месте онтологии в системе философских знаний зависит от понимания бытия. Оно было противоположным в классическом материализме Нового времени и в различных видах идеализма. В домарксистском материализме бытие трактовалось как объективная реальность, существующая независимо от познающего ее сознания человека. В субъективном идеализме бытие связывалось и даже отождествлялось с сознанием человека. Пытаясь преодолеть антитезу материализма и идеализма, Маркс рассматривал бытие не только как объект познания, но и как чувственно-предметную практическую деятельность, направляемую сознанием людей, введя понятия общественного бытия и сознания. Идея опосредованности понимания бытия человеческим сознанием разрабатывалась рядом идеалистических направлений (экзистенциализм М. Хайдеггера и Ж. П. Сартра, некоторые разновидности позитивизма). В современной философии разделительное противопоставление материи и сознания, материализма и идеализма можно считать преодоленным. Для этого научную объективную реальность рассматривают как философское обобщение достижений естественных, социальных и технических наук; онтологию сознания можно условно назвать субъективной в отличие от условно объективной онтологии. Определение познавательных процедур и методов познания предполагает связь онтологии с гносеологией и методологией научного познания. Подходы к бытию природной, социальной и технической реальностей требуют аксиологической оценки. Итак, онтология, независимо от ее понимания — лишь относительно самостоятельная отрасль философского знания, неразрывно связанная с гносеологией, эстетикой, этикой и другими отраслями философского знания, поскольку антропологическое измерение присутствует в любом понимании бытия.

53. Понятие бытия. Основные виды бытия.

Категория бытия является отглагольным понятием, т.е. образовано от глагола «быть». Что значит быть? Быть - значит существовать. Синонимами понятия бытия могут выступать такие понятия как реальность, мир, действительность.

Бытие охватывает все реально существующее в природа обществе,мышлении. Таким образом, категория бытия - есть самое общее понятие, предельно общая абстракция, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы по общему признаку существования. В бытии выделяют две разновидности реальностей: объективную и субъективную.

Объективная реальность — все то, что существует вне и независимо от сознания человека.

Субъективная реальность - это все то, что принадлежит человеку и вне его существовать не может (это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека).

Таким образом, бытие - это объективная и субъективная реальности в своей совокупности.

Бытие как совокупная реальность существует в основных четырех формах: 1. Бытие природы. При этом различают: - Первую природу. Это бытие вещей, тел, процессов, нетронутых человеком, все то, что существовало до появления человека: биосфера, гидросфера, атмосфера и др. - Вторую природу. Это бытие вещей и процессов, созданных человеком (преобразованная человеком природа). Сюда относят орудия труда различной сложности промышленность, энергетика, города, мебель, одежда выведенные сорта и виды растений и животных и т.д.

2. Бытие человека. В этой форме выделяется: - Бытие человека в мире вещей. Здесь человек рассматривается как вещь среди вещей, как тело среди тел, как объект среди объектов, который подчиняется законам конечных, преходящих тел (т.е. биологическим законам, циклам развития и гибели организмов и т.д.). - Собственное человеческое бытие. Здесь человек рассматривается уже не как объект, а как субъект, который подчиняется не только законам природы, но и существует как социальное, духовно-нравственное существо.

3. Бытие духовного (это сфера идеального, сознания и бессознательного), в котором можно выделить: - Индивидуализированное духовное. Это личностное сознание, сугубо индивидуальные процессы сознания и бессознательного каждого человека. - Объективированное духовное. Это надындивидуальное духовное. Это все то, что является достоянием не только отдельного человека, но и общества, т.е. это «социальная память культуры», которая хранится в языке, книгах, картинах, скульптуре и т.д. Сюда относят и различные формы общественного сознания (философия, религия, искусство, мораль, наука и т.д.).

4. Бытие социального, которое подразделяется на: - Бытие отдельного человека в обществе и в прогрессе истории, как социального субъекта, носителя социальных отношений и качеств. - Бытие самого общества. Охватывает всю совокупностьжизнедеятельности общества как целостного организма, включая материально-производственную и духовную сферу, многообразие культурно-цивилизационных процессов.