Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с отрывком из работы О. Шпенглера «Закат Европы»: «Здесь нет философии. Его изречения — это слова ребенка, окруженного чуждым, дряхлым и больным миром. Никаких социальных размышлений, никаких проблем, никакого умствования. Как тихий остров блаженных, покоится жизнь этих рыбаков и ремесленников с Генисаретского озера среди эпохи великого Тиберия, вдали от всяческой мировой истории, без малейшего представления о жизненной реальности, в то время как вокруг сияют эллинистические города со своими храмами и театрами, с утонченным западным обществом и с шумливыми развлечениями черни, с римскими когортами и греческой философией. Когда его друзья и спутники состарились, а брат распятого возглавлял кружок в Иерусалиме, из рассказов и изречений, которые ходили из уст в уста по маленьким общинам, собрался живой образ столь потрясающей одухотворенности, что он породил собственную форму изображения, не имевшую образцов ни в античной, ни в арабской культуре: Евангелие».

2. О какой религии говорится в данном фрагменте:

а) об исламе;

б) о буддизме;

в) о христианстве.

3. Исходя из приведённого отрывка, сделайте вывод, как воспринимал автор возникновение новой религии:

а) как возникновение новой культуры;

б) как декаданс античности;

в) как причуды иудейских диссидентов.

4. Кого подразумевает автор под словами «его изречения», «его друзья и спутники»:

а) Иисуса Христа;

б) пророка Мухаммеда;

в) Понтия Пилата.

Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с фрагментом работы О. Шпенглера «Закат Европы»: «В знаменитом вопросе римского прокуратора “Что есть истина?” лежит весь смысл истории, где значимо только деяние,— ранг государства, воины, крови, полное всемогущество удачи и гордость великой судьбой. И на это не уста, но молчаливое чувство Иисуса ответило иным вопросам, имеющим окончательное значение для мира религии: “Что есть действительность?” Для Пилата она была всем, для него самого — ничем. Иначе и не может вести себя истинная религиозность перед лицом истории и ее сил, иначе она не имеет права оценивать деятельную жизнь, и когда она все-таки делает это, она перестает быть религией и сама подпадает под власть духа истории».

2. Исходя из данного фрагмента, О. Шпенглер считает…

а) религию продолжением действительности;

б) действительность частью религии;

в) разграничивает и противопоставляет религию и действительность.

3. Автор приведённого отрывка полагает, что для истории…

а) имеет значение только истина;

б) значимо только деяние;

в) важны и истина, и деяние.

4. По мнению автора, религия, смешиваясь с действительностью…

а) становится объёмнее;

б) слабеет;

в) подпадает под власть духа истории.

Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с фрагментом работы О. Шпенглера «Закат Европы»: «Напряжение без одушевляющего его космического такта есть переход в ничто. Однако цивилизация - это напряжение, и ничего больше. В лицах всех цивилизованных людей, достигших видного положения, преобладает исключительно выражение сильнейшего напряжения. Во всякой культуре такие лица - это тип ее «последнего человека». (…) Интеллектуальному напряжению известна лишь одна специфически присущая мировой столице форма отдыха: разрядка, «развлечение». (…) Кино, экспрессионизм, теософия, боксерские бои, негритянские пляски, покер и бега - все это можно встретить уже в Риме, и знатоку следовало бы включить в круг обследуемого материала индийские, китайские и арабские мировые столицы».

2. По мнению автора, состоянии цивилизации характерно для…

а) расцвета культуры;

б) последней, упадочной культуры;

в) для культуры вообще.

3. Исходя из приведённого фрагмента, можно сделать вывод, что для цивилизации характерны…

а) сельская простота и размеренный ритм жизни;

б) повышение доходов на душу населения;

в) постоянное умственное напряжение в условиях городской жизни.

4. По мнению О. Шпенглера, в условиях цивилизации единственным возможным отдыхом является…

а) сон;

б) умственная деятельность;

в) волнующие развлечения.

Кейс-задание №

1.Ознакомьтесь с фрагментом работы Б. Спинозы «Этика»: «Что касается до добра и зла, то они также не показывают ничего положительного в вещах, если их рассматривать самих в себе, и составляют только модусы мышления, или понятия, образуемые нами путем сравнения вещей друг с другом. Ибо одна и та же вещь в одно и то же время может быть и хорошей и дурной, равно как и безразличной. Музыка, например, хороша для меланхолика, дурна для носящего траур, а для глухого она ни хороша, ни дурна».

2. Автор приведённого отрывка полагает, что ценности представляют собой…

а) субъективную оценку того или иного явления (модусы мышления)

б) независимые ни от чего сущности;

в) свойства предметов.

3. Исходя из данного фрагмента, можно сделать вывод, что добро и зло понятия…

а) абсолютные;

б) универсальные;

в) относительные.

4. Позиция, на которой стоит Б. Спиноза по отношению к ценностям, называется…

а) релятивизм;

б) христианство;

в) материализм.

Кейс-задание №

1.Ознакомьтесь с отрывком из работы Ж. Ламетри «Человек-машина»: «Человеческое тело - это заводящая сама себя машина, живое олицетворение беспрерывного движения. Без пищи для тела душа этой машины изнемогает, впадает в неистовство и наконец, изнурённая, умирает. (…) Сырое мясо развивает у животных свирепость. Насколько это верно, можно судить по тому, что английская нация, которая ест мясо не столь прожаренным, как мы, французы, но полусырым и кровавым, по-видимому, отличается в большей или меньшей степени жестокостью, проистекающей от пищи».

2. С точки зрения автора приведённого фрагмента, человек представляет собой…

а) Образ и Подобие Божье;

б) биологический вид homo sapiens;

в) заводящуюся саму по себе машину.

3. Приведённые выше антропологические взгляды можно охарактеризовать как…

а) материализм;

б) объективный идеализм;

в) субъективный материализм.

4. Ж. Ламетри является представителем…

а) немецкой классической философии;

2) античной философии;

3) философии французского Просвещения.