Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с отрывком из работы М. Монтеня «Опыты»: «Презирать то, что мы не можем постигнуть, - опасная смелость, чреватая неприятнейшими последствиями, не говоря уж о том, что это нелепое безрассудство. Ведь установив, согласно вашему премудрому разумению, границы истинного и ложного, вы тотчас же должны будете верить в вещи ещё более странные, чем те, которые вы отвергаете».

2. В данном фрагменте подвергается критике такое гносеологическое учение как…

а) оптимизм;

б) скептицизм;

в) агностицизм.

3. Отвергая окончательные границы истинного и ложного, М. Монтень выступает как сторонник…

а) гносеологического оптимизма;

б) скептицизма;

в) агностицизма.

4. Автор данного фрагмента рекомендует…

а) отказаться от познания мира вообще;

б) не совершать заведомых ошибок;

в) постоянно расширять границы познанного.

Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с фрагментом работы М. Монтеня «Опыты»: «Вещи сами по себе не являются ни трудными, ни мучительными, и только наше малодушие или слабость делают их такими. Чтобы правильно судить о вещах возвышенных и великих, надо иметь такую же душу; в противном случае мы припишем им наши собственные изъяны. Весло, погруженное в воду, кажется нам надломленным. Таким образом, важно не только то, что мы видим, но и как мы его видим».

2. По мнению автора, в восприятии действительности определяющим является…

а) объективная данность;

б) внимание;

в) субъективная сторона воспринимающего.

3. С точки зрения М. Монтеня, для достоверного познания действительности наиболее важно…

а) сильное желание;

б) соответствие субъекта познания объекту познания;

в) здравый смысл.

4. Данный отрывок свидетельствует о приверженности автора к…

а) объективному идеализму;

б) материализму;

в) субъективному идеализму.

Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с фрагментом работы М. Монтеня «Опыты»: «Пытливости нашей нет конца: конец на том свете. Удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости. Ни один благородный ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее, и выбиваться из сил, и рваться к недостижимому. Если он не влечется вперёд, не торопится, не встает на дыбы, не страдает – значит, он жив лишь наполовину. Его стремления не знают четкой намеченной цели и строгих рамок, ища его – изумление перед миром, погоня за неизвестным, дерзновение».

2. Какое свойство познания подчеркивает автор данного отрывка:

а) направленность;

б) конкретность;

в) бесконечность.

3. Суть приведённого фрагмента можно выразить фразой:

а) «всякое движение стремится к покою»;

б) «покой необходим для движения»;

в) «жизнь есть движение».

4. М. Монтень является представителем…

а) античной философии;

б) европейской философии Нового времени;

в) русской религиозной философии.

Кейс-задание №

1. Ознакомьтесь с отрывком из работы О. Шпенглера «Закат Европы»: «Исторические псевдоморфозы — так называю я случаи, когда чужая старая культура так властно тяготеет над страной, что молодая и родная для этой страны культура не обретает свободного дыхания и не только не в силах создать чистые и собственные формы выражения, но даже не осознает по-настоящему себя самое. Все вышедшее из глубин изначальной душевности изливается в пустые формы чуждой жизни; юные чувства застывают в старческие произведения, и вместо свободного развертывания собственных творческих сил только ненависть к чужому насилию вырастает до гигантского размаха».

2. Исходя из приведённого фрагмента, сделайте вывод, признаёт ли О. Шпенглер единство мировой культуры:

а) признаёт и является апологетом глобального общества;

б) признаёт и не является апологетом глобально общества;

в) не признаёт, потому что употребляет такие термины как «чужая культура» и «старая культура»

3. Псевдоморфозой О. Шпенглер называет…

а) доминирование чуждой старой культуры в молодом обществе, блокирующее его творческие импульсы;

б) геологический термин, означающей каверну, превышающую кристалл размерами;

в) пропагандистский трюк, дезинформацию.

4. По мнению автора, псевдоморфоза...

а) благотворна для молодой культуры;

б) вредоносна для молодой культуры;

в) никак не влияет на молодую культуру.