
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
- •Кейс-задание №
Кейс-задание №
1. Ознакомьтесь с фрагментом работы К.Н. Леонтьева «Византизм и славянство»: «Социальная наука едва родилась, а люди, пренебрегая опытом веков и примерами ими же столь уважаемой природы, не хотят видеть, что между эгалитарно-либеральным поступательным движением и идеей развития нет ничего логически родственного, даже более: эгалитарно-либеральный прогресс есть антитеза процессу развития. При последнем внутренняя идея держит крепко общественный материал в своих организующих, деспотических объятиях и ограничивает его разбегающиеся, расторгающие стремления. Прогресс же, борющийся против всякого деспотизма – сословий, цехов, монастырей, даже богатства и т.п., есть не что иное, как процесс разложения».
2. Исходя из приведённого отрывка, можно сделать вывод, что К.Н. Леонтьев…
а) принадлежит к объективно-идеалистическому направлению;
б) принадлежит к субъективно-идеалистическому направлению;
в) принадлежит к материалистическому направлению.
3. Автор данного фрагмента предстаёт как:
а) противник деспотизма внутренней идеи;
б) поборник деспотизма внутренней идеи;
в) сторонник демократии.
4. С точки зрения К.Н. Леонтьева, прогресс и развитие…
а) тождественны;
б) равноценны;
в) являются антитезами друг друга, при этом прогресс ведёт к разложению своего объекта.
Кейс-задание №
1. Ознакомьтесь с фрагментом работы К.Н. Леонтьева «Византизм и славянство»: «Государственная форма у каждой нации, у каждого общества своя; она в главной основе своей неизменна до гроба исторического, но меняется быстрее или медленнее в частностях, от начала до конца. Вырабатывается она не вдруг и не сознательно сначала; не вдруг понятна; она выясняется лишь хорошо в ту среднюю эпоху наибольшей сложности и высшего единства, за которой постоянно следует, рано или поздно, частная порча этой формы и затем разложение и гибель».
2. Автор приведённого отрывка считает, что…
а) все народы и культуры стремятся оформить свой государственный быт по единому стандарту;
б) каждая нация имеет свою, оригинальную государственную форму;
в) нация копирует государственную форму соседа.
3. К.Н. Леонтьев полагает, что каждая нация может…
а) произвольно выбирать государственную форму;
б) обходиться без государственной формы вообще;
в) вырабатывать свою государственную форму на ранних этапах даже не сознательно.
4. С точки зрения автора приведённого отрывка, каждая нация…
а) разлагается и гибнет, как только приходит в упадок её государственная форма;
б) развивается бурными темпами, как только ослабевает деспотизм идеи;
в) стремится влиться в общечеловеческую культуру.
Кейс-задание №
1. Ознакомьтесь с фрагментом работы К.Н. Леонтьева «Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения»: «Незнание даёт свои полезные для развития результаты; знание – свои; вот и всё. (…) Гёте, например, не мог бы написать Фауста, если бы он имел меньше познаний; а песни Кольцова были бы, наверное, не так оригинальны, особенны и свежи, если бы он не был едва грамотным простолюдином. И опять, если с другой точки зрения взять того же Фауста… Для того, чтобы какой бы то ни было художник, хотя бы самый сильный по дарованиям, мог бы изобразить живой характер, - разве не нужны ему впечатления действительной жизни?».
2. С точки зрения автора данного отрывка, двигателем общественного развития является…
а) знание;
б) незнание;
в) знание и незнание по-своему влияют на процесс развития.
3. По мнению, К.Н. Леонтьева, в основе художественного творчества лежит…
а) жизненный опыт художника;
б) только художественный талант;
в) при любых талантах художнику необходимы жизненные впечатления.
4. К.Н. Леонтьев является представителем…
а) индийской философии;
б) средневековой европейской схоластики;
в) философии русского консерватизма.