2.2. Мода и молодежная субкультура.

В 1960-е гг. начали выходить специализированные журналы для тинейджеров и молодежи: в Британии "Petticoat" (имевший подзаголовок "Новая молодая женщина") и "Honey". Бурное развитие молодежной культуры было связано с демографическими причинами (повзрослело поколение "бэби-бумерс") и акселерацией. Акселерация привела к сокращению детства, а удлинившиеся сроки учебы отодвинули начало взрослой жизни: появился промежуточный период, особое состояние -молодежный возраст. После войны в связи с научно-техническим прогрессом повысились требования к образовательному уровню участвующих в производстве. Это вызвало настоящий "образовательный бум" в 1960-е гг.: никогда прежде не было такого количества студентов в университетских городках, которые стали местом рождения движения протеста.

Молодежные субкультуры, возникшие после войны, были порождением урбанизированного образа жизни, развития средств массовой коммуникации и сферы досуга. С конца 50-х гг. на Западе начала развиваться индустрия развлечений для молодых - повсеместно, открывались молодежные клубы и кафе, дискотеки и бутики. Молодежь тратила свои деньги главным образом на то, что приносило удовольствие, стараясь попробовать самые рискованные способы развлечений, утверждая свободу выбора во всем: в одежде они отвергали стандарты официальной моды, выбирали свободный секс, путешествия, рок-н-ролл.

Музыкальная индустрия рождала новых кумиров, без которых невозможна была бы та "революция в умах", которая свершилась в 1960-е гг.. В 1960-е годы каждый мог пользоваться плодами "экономического чуда", но для этого нужно было стать конформистом - "играть по правилам" общества: много работать, иметь "правильные" политические взгляды, жить в соответствии со стандартами "общества потребления".

Молодые люди из благополучных семей среднего класса отказывались становиться "правильными людьми" и взбунтовались против всех авторитетов - родителей, государства, церкви, двойной морали и ханжества, унылой благопристойности и убогих стандартов массовой культуры.

В мечтах о новом справедливом мире они создавали собственную культуру.

Одним из неожиданных плодов "общества потребления" стало поколение, которое разочаровалось в основах общества, поняв, что обладание материальными ценностями не дает удовлетворения потребностей человека.

Иллюзии о возможности создания лучшего мира, где царят гармония, искренность, справедливость и человечность, владели умами представителей этого поколения. Не случайно среди интеллектуалов были так популярны левые идеи - политическими кумирами десятилетия были Карл Маркс, Мао Цзэдун, Че Гевара и Фидель Кастро. Противостояние молодых обществу началось еще в конце 1940-х гг. - в эпоху расцвета "нью лук". В кафе "Левого берега" в Париже в студенческом квартале Сен-Жермен-де-Пре родилась анти-мода, создателями которой были богема и интеллектуалы, увлекавшиеся философией экзистенциализма А. Камю и Ж.-П. Сартра.

Оппозиция по отношению к буржуазной морали проявилась в отвержении официальной моды, подчеркивающей социальное неравенство и навязывающей стандарты. Символом протеста против роскоши и сытости "несправедливого" буржуазного мира стал черный пуловер - "черный пул", который носили с черными брюками или юбками. "Черный пул" был подхвачен не только протестующим студенчеством, но и частью молодежи, которая тем самым старалась продемонстрировать свое отличие от взрослых. Благодаря новаторским начинаниям в начале 60-х. столица мировой моды переместилась из Парижа в Лондон. Еще со второй половины 50-х годов в Лондоне открывались альтернативные магазины для молодежи в районе Кингз-Роуд и Карнеби-стрит, которая была самой модной улицей мира.