29. Общерусские летописные своды 15-16 вв

Новые явления в летописании отмечаются в 15 в., когда складывалось Русское государство с центром в Москве. Политика московских великих князей нашла своё отражение в общерусских летописных сводах. О первом московском общерусском своде дают представление Троицкая летопись начала 15 в. (исчезла при московском пожаре 1812) и Симеоновская летопись в списке 16 в. Троицкая Л. кончается 1409. Для составления её были привлечены разнообразные источники: новгородские, тверские, псковские, смоленские и др. Происхождение и политическая направленность этой Л. подчёркиваются преобладанием московских известий и общей благоприятной оценкой деятельности московских князей и митрополитов. Общерусским летописным сводом, составленным в Смоленске в конце 15 в., была так называемая Летопись Авраамки; др. сводом является Суздальская летопись (конец 15 в.).

30. Летописание 17 в и появление новых типов повествования

31. Русская правда как исторический источник

Закон Русский лег в основу первых до­шедших до нас памятников письменного права Древней Руси, ко­торые принято обобщенно называть Русской Правдой. Древнейшим из них является Краткая Правда (20-70-е годы XI в.). Она представляет собой кодекс норм прецедентного пра­ва. Именно в княжеско-дружинной среде складывались новые соци­альные отношения, не регламентируемые традицией: между са­мими дружинниками, между дружинниками и «служебной орга­низацией», между князем и слугами, князем и свободными кре­стьянами-общинниками. Самым ярким из них является, несомненно, обычай кровной мести, об ограничении которого говорится уже в пер­вой статье Краткой Правды. По структуре и источникам, которые вошли в ее состав, Краткую Правду принято делить на Правду Ярослава (первые 17 статей) и Правду Ярославичей. Из состава Правды Ярослава иногда выделяются первые 10 статей, которые, составляли Древ­нейшую Правду. Считается, что она была составлена в Новгоро­де около 1016 г. В 1036 г. на ее основе была создана Правда Ярослава. Появление первого памятника письменного права, вероят­но, было вызвано тем, что именно в княжеском окружении нача­ли формироваться новые, нетрадиционные социальные отноше­ния, не подпадавшие под обычные нормы. Ко второму-третьему десятилетиям XII в. обычно относится появление Пространной Правды. Пространная Правда имеет самостоятельную основу, расши­ренную текстами Краткой Правды (в переработанном виде) и Устава Владимира Всеволодовича Мономаха (1113 г.). Пространная Правда чаще всего рассматривается как памят­ник новгородского гражданского законодательства, хотя количе­ство списков и распространенность в различных юридических сборниках позволяют относить ее к общерусскому законодатель­ству. Несмотря на традиционную характеристику Русской Правды как единого памятника более корректно рассмо­трение Краткой, Пространной и Сокращенной Правд как само­стоятельных источников, связанных между собой.

32. Законодательные памятники 14-15 вв как исторический источник

После Русской Правды наиболее полным и разно­сторонним кодексом русского права является Псковская Судная грамота. Она сохранилась в двух независимых друг от друга спи­сках XVI в. - Воронцовском, включающем весь текст грамоты, и Синодальном, содержащем только последние двенадцать статей. Первый из них составлен в Вологде или на Белоозере, второй - в Москве. Происхождение Псковской Судной грамоты до сих пор вы­зывает споры. 1397 г. - предста­вляла собой свод псковских пошлин, дополненный выписками из наиболее древнего законодательного памятника Пскова - гра­моты Александра Невского. Впоследствии этот текст неодно­кратно редактировался, в результате чего появилась вторая ре­дакция 1409-1424 гг. Дошедшие до нас списки передают уже тре­тью редакцию, которую исследователь относит ко второй поло­вине XV в. Все три редакции - непосредственное отражение сложного про­цесса кодификации действующего права северо-западного вече­вого города: от самых ранних этапов складывания этого права до последних десятилетий его существования. В отличие от Русской Правды, сконцентрированной на юридических и соци­ально-политических проблемах княжеского и боярского хозяйст­ва, Псковская Судная грамота дает представление о мире город­ских и сельских обывателей, о социально-экономическом разви­тии русского города. Новгородская судная грамота известна в одном дефектном спи­ске 70-х годов XV в. Сборник, в составе которого она дошла, по мнению Л.В. Черепнина, был подготовлен в середине XV в. Кро­ме Судной грамоты в него вошел Коростынский договор 1471 г., который ссылается на нее. Соответственно создана Новгородская судная грамота не позднее 1471 г. Текст грамоты появился около 1385 г. и затем неоднократно редактировался. В сохранившейся части Судной грамоты мы находим статьи, касающиеся судоустройства и судопроизводства некоторых дел, в частности земельных тяжб. Среди прочих вопросов в ней ого­варивается сфера компетенции московского князя в решении новгородских дел. Источником Новгородской судной грамоты послужила Рус­ская Правда.