12. Система морали.

Систематизация этики сложна, т.к. ее элементы многозначны и перетекают друг в друга – страдание. Главное св-во нравственного сознания- повелительность, императивность. Требование нравственности и долга в качестве важнейших состояний, предлагающий нравственный выбор - поступать так а не иначе. Совесть явл. единств. из всех состояний морали, которое связано с переживаниями, сомнениями, угрызениями направленую на самопознание и на само регуляцию. В основе совести, лежит стыдливость, внутреннее состояние отделять добро от зла. Нравственное сознание задает мотив поступку либо запрет, оценив моральные действия, решения. Только развитая личность постоянно советуется со своей совестью. Другими важными состояниями нравственности выступает честь и достоинство, свидетельств. О индивид. Оценке чела как представителя конкретной профессии и сословья. Название категории чести и достоинства лежат в основе нравственных состояний, образуя сущность морального сознания.

13. Функции этики.

Этика состоит из нравственных норм, нравственного сознания, поведения. Современное право использует в качестве основы различных кодексов религию, но право не посвященное религиозным опытом и церковью не может быть самодостаточным. Функции-те роли которые она играет в обществе. Ф-ии в чистом виде существуют лишь в теории. Ф.Э.- это система внутренних состояний чела, которые проявляются в конкретных поступках. Мораль регулирует поведение людей, через одобрение и порицание. Христианская этика опирается на внутреннее состояние человека, т.о. 1 функцией религии этики выступает регулятивная. Общей чел-ой морали, как и ценности не существует. Благодаря регулятивной ф-ии осуществляется трансляция нравственных ценностей, норм морали этикета. Воспитательная ф-ия реализовывалась через церковь по принципу внушения личным примерам: “Спаси свою душу и многие вокруг тебя спасутся”. Коммуникативная- проявляет себя в этикете (ритуальная форма сущ. Морали), проявляет себя в типичных ситуациях: на свадьбах, похоронах. Нормы этикета характеризуются из вне, со стороны, а не из внутри. Познавательная-суть в постижении души, внетри мира чела. Если ты ощущаешь разницу между добром и злом, то ты умен и морален.

14. Проблема достоинства и чести.

Достоинство- означает самостоятельность чел-а,осознание самоуважения.

Необходимо уважать друг друга береч своё достоинство.

Честь выступает как одно из проявлений достоинства. Её наличие связано с опред.соц.положения,вытекает из соц.статуса. и ассоциируется с заботой не в том чтобы быть достойным а чтобы выглядить таким со стороны.

В отличии от совести кот.явл.внутр.сост.человека.честь имеет внешний характер.

15. Добро и зло.

Добро (Д) и зло (З) –абстрактные всеохват.понятия, охватывающие сущность морали.

Определение понятий затрудненно многообразием конкретных ситуаций. На чувствительном уровне определение невозможно вообще, на теоритич.-сложно, поскольку добро отожеств.часто с удовольствием, счастием, пользай и др.состояниями, но всёже возможно.

Добро нельзя сводить также и конкретным проявлениям, поскольку оно не фиксируется чувствами.

Суть добра как правило станов.ясно лишь в противопоставлении его со злом. Добро- это то что достойно похвалы поэтому иногда их отождествляет с понятием блага.

В светском сознании добро выступает как результат нашей внутр.оценки. в религиозном сознании оно явл.атрибутом Бога и дается челу извне. В этом смысле добро равнозначно любви, взаимопомощи, отсутствие агрессии.

( Начиная с15в.возникает концепция утилитаризма как результат освоения природы в интересах и на пользу чел-у. В Англии а затем США выражает убеждения что добро-есть то что полезно что удовлетворяет потребности чел-а.)

В христианстве добро выступает и как цель и как ср-во спасения жизни, поскольку оно ориентированно на сближении людей с Богом и между собой. При этом добро демонстрирует абсолютное бескорыстие.

Христианство, православие, католицизм утверждают что спасти свою душу можно совершая добрые дела и прибегая к помощи церкви.

Протестантизм отрицает возможность спасения души через совершение добрых дел, учат что только вера в Иисуса Христа может спасти душу.

Зло полярно добру он не создает а разрушает, вредит,подавляет чел-ка, отдаляет людей друг от друга.

Сущ.3 типа зла: физическое, природное зло(стихийные силы природы,болезнь). Природа развив.стихийно без участия чел-а. Человек заметно вторжается в естеств.процессы природы с целью извлечения выгоды для себя он создаёт проблемы эколог.х-ра зло соц.процессов.где проявл.благодаря деятел.людей собственное нравственное зло в кот.фиксируется сознание и воля ч-ка при нём выбор зла происходит добровольно.

Нравственное зло сущ.в 2х видах: во враждебности и корысти

Враждебность проявляется в сост.агрессии,гнева,ненависти.творится сознательно,активно и направленно на других.

В мире животных зло прояв.как стремление выжить за счёт другого. А у чел-а механич.препятствий для реализации животн.инстинктов не существует, за исключением морал.ограничений.