Билеты 26-40

26. Теоретическая (диалектическая) теория развития.

Идея развития складывалась в человеческом сознании на протяжении веков. Древние диалектики, рассматривая космос как связное целое, интересовались процессом возникновения и превращения одних явлений в другие. Учения первых диалектиков (даосы, Гераклит) основывались на уяснении явлений, доступных обычному наблюдению. В любом явлении сочетается необозримое множество различных сторон, моментов, отношений, свойств, которые в процессе познания выделяются и изучаются по отдельности. Однако делать это можно по-разному:

1. Можно выхватывать отдельные моменты, признаки и по ним характеризовать явление в целом. Такой односторонний подход к явлениям получил в философии название СОФИСТИКИ, однако он дает искаженное представление о целом.

2. Чтобы избежать софистики, некоторые пытаются выступать с позиции ЭКЛЕКТИКИ, то есть сочетая разные признаки предмета, учитывая не одну, а многие стороны явления. Однако это сочетание является формальным, не выясняет взаимоотношения признаков, сторон явления, не выделяет среди этих признаков главного, определяющего.

3. В обоих случаях картина целостного явления оказывается извращенной, неверно отображающей действительность. Поэтому наряду с софистикой и эклектикой в античной философии складывается метод ДИАЛЕКТИКИ. В противоположность софистике диалектика требует всестороннего подхода к предмету, однако в отличие от эклектики диалектика предполагает не формальное сочетание различных признаков предмета в его определении, а умение раскрыть взаимосвязь этих признаков и выделить такой признак, который в данных конкретных условиях выступает как основной.

В античности диалектический метод применял Сократ, его разрабатывал Платон, а в Новое время развил и углубил Гегель.

Чтобы избежать неполноты и односторонности, важно выделять в объекте не просто различные, а противоположные стороны и моменты, то есть противоречия. Противоречие – крайняя степень различия, поэтому постижение противоречий позволяет наиболее полно охватить содержание целого. Поэтому раздвоение познаваемого объекта на противоположности и изучение возникающих при этом противоречий – один из главных принципов диалектического мышления.

Следует различать диалектические и логические противоречия. Логический закон противоречия гласит: два противоположных суждения одновременно об одном предмете не могут быть истинными. А диалектически противоречивые суждения характеризуют объект в разных отношениях, не нарушая законов логики. Например, распространение света – это процесс непрерывный (колебания электромагнитного поля) и прерывный (поток дискретных частиц – фотонов). Поэтому логический закон противоречия не нарушается, и оба эти суждения могут быть одновременно истинными. Диалектика требует не просто констатировать противоположности, но и логически непротиворечиво объяснять, как они совмещаются в одном и том же объекте.

27. Происхождение и сущность познания.

Познанием называется усвоение чувственного содержания испытываемого, переживаемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины.

С точки зрения философии познание бывает: чувственное; рациональное; житейское; научное; интуитивное; художественное и др.

Человечество во все времена стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайнами бытия является выражением высших устремлений творческой активности разума, который составляет гордость человека и человечества. Знание образует сложную систему, выступающую в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народа к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.

Теория познания — специальное исследование познания, которое делится:

— на критику познания, отталкивающуюся от существовавшего до сих пор типа познания, в котором она критически отказывает наличному знанию;

— на теорию познания в узком смысле, предметом которой является этот тип познания. Проблемы, которые изучает теория познания:

— природа познания;

— возможности и границы познания;

— отношение знания и реальности;

— соотношение субъекта и объекта познания;

— предпосылки познавательного процесса;

— условия достоверности знания;

— критерии истинности знания;

— формы и уровни познания и др.

Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой:

— одни ученые изучают объективную реальность, а другие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства;

— одни находят знания, а другие — знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения. Теория познания также называется гносеологией, или эпистемологией. Эти термины происходят из греческого языка:

— gnosis — познавание, узнавание (познание, знание);

— episteme — знание, умение, наука.

В русском языке термин «познание» имеет два основных значения:

— знание как данность, добытый факт;

— процесс узнавания, добычи знания в первом смысле. Основной задачей гносеологии является исследование природы «готового» знания, а не методов его получения.

Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.

Теория познания должна:

— обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское;

— объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания:

— исследует природу человеческого познания;

— исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания);

— рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях;

— исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.

Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.

+ Виды познания:

Житейское познание. Житейское познание основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, и носит эмпирический характер. Эта форма знания базируется на здравом смысле и обыденном сознании, она является важной ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой.

Житейское познание развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания; оно тесно связано с культурой.

Научное познание. Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки.

Сущность научного знания заключается:

— в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем;

— в достоверном обобщении фактов;

— в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным — общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений.

Научное знание охватывает что-то относительно простое, что можно более или менее убедительно доказать, строго обобщить, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы.

Художественное познание. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире.

Чувственное познание. Чувственное познание имеет три формы:

— ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);

— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания:

— понятие;

— суждение;

— умозаключение.

Понятие — это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.

Суждение — мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.

Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как высказывание, в отличие от понятия как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение — это связь понятий.

Умозаключение — это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.

Понятие, суждение и умозаключение образуют некую целостность в своем единстве, эта целостность называется умом или мышлением.

Интуитивное познание. Интуитивное познание — это неосознанно полученное непосредственное знание.

Интуитивное познание делится:

— на чувствительное (интуиция — мгновенное чувство);

— рациональное (интеллектуальная интуиция);

— эйдетическое (зрительная интуиция).