- •2. Философия, ее предмет исследования, круг проблем. Специфика философского познания. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •3. Философские системы в истории философской мысли. Исторические типы философии /общая характеристика/.
- •Древнеиндийская философия
- •Древнекитайская фил-ия. Конфуцианство и Даосизм
- •5.Основные черты и школы античной философии.
- •Уильям Оккам
- •7. Философская мысль эпохи Возрождения.
- •12. Марксистская философия: генезис, особенности и противоречия.
- •19.Проблема добра и зла в философии в. Соловьева.
- •20. Философия русского космизма.
- •21.Проблемы человека в философии н. Бердяева.
- •22. Особенности развития философии в России конца XIX - начала XX веков, ее отражение в культуре.
- •40. Диалектика чycтвительного и paционaльного nознaния.
- •41.Проблема истины в истории философии. Объективность истины, диалектика абсолютной и относительной истины. Практика как критерий истины.
- •47. Диалектика сознательного и бессознательного в человеке.
- •48.Предмет социальной философии.Общество как саморазвивающаяся система.Общество и природа.
- •54. Историческая необходимость и свобода личности.
- •59. Научно-технический прогресс, его сущность, содержание, основные
3. Философские системы в истории философской мысли. Исторические типы философии /общая характеристика/.
Возникновение Ф. относится к глубокой древности. Зачатки Ф. знаний отчетливо обнаруживаются в VI-V вв. до н.э. в Китае, Индии и наиболее развитых странах Средиземноморского бассейна.
Важным фактором содействовавшим появлению Ф. и зарождению нового мировоззрения было возникновение древнегреческой рабовладельческой демократии. Чтобы добится власти необходимо было опровергнуть противника, т.е. доказать правоту, так возникла особая форма обмена информацией - док-во. В итоге систематическое мышление + математика наехали на мифологию, и возникновение нового М. стало ист. необходимостью.Итак, разложение мифологического М. стимулировало поиск новых форм объяснения мира => развивается логика (Аристотель). Переход к феодальному обществу привел к упадку самостоятельного значения античной Ф. Господствующей формой религии стало христианство. Ф. почти на 1 тыс. лет становится служанкой богословия, но полного застоя в средневековье не было. Освобождаясь от пут феодальных отношений человек -> к самоутверждению, к более верному пониманию своего места в мире. С этим стремлением связана эпоха Возрождения. С развитием науки возникают гносеоцентрические программы (gnosis - знание). Одна - рационализм (ratio - разум) - выдвигает на первый план логическое основание науки, другая - эмпиризм (emperia - опыт) - знания возникают из опыта и наблюдений, внутри каждого борятся материалисты и идеалисты.
Развитие науки в общественной жизни XVIII-XIX вв. обнаруживает узость всех прежних Ф. систем. Рабочий класс -> к своему освобождению не может его осуществить без нового рев. М., без новой Ф. Ее создают Маркс и Энгельс. В первой четверти XX в. развитие Ф. марксизма было связано с Лениным.
XX в. в своей культурно-ист. эволюции вызвал к жизни множество Ф. течений таких
как: неопозитивизм (задача о логическом анализе языка науки), неотомизм, прагматизм (принцип практичности), etc.
4. Возникновение философии в древних цивилизациях. Философия Древнего Востока, ее особенности /древнеиндийская, древнекитайская/.
Зарождение философской мысли началось в середине первого тысячелетия до н. э. в странах др. мира (Индия, Китай, Египет). Рождение было длительным процессом перехода от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание.
Культурно-историческими предпосылками зарождения философии были:
общественное разделение труда (отделение умственного труда от физического, социализация различных видов умственной деятельности)
развитие городов, ремесленнической деятельности, которая была связана с городом, колонизация земель, развитие связи между ними, мореплавания, фортификация требовали развития конкретных знаний.
Приобретение крупными городами определенной экономической независимости. Для них характерна была активная политическая жизнь. Атмосфера политической свободы, которая в свою очередь стимулировала свободу духовного творчества, способствовала и развитию философии.