26. Типы политической культуры

1. в зависимости от уровня общности:

- общая полит. культура – это типичные признаки, характериз. полит. сознание.

- субкультура – это совокупность полит. ориентаций и поведений, присущих соц. группам или регионам.

2) в зависимости от степени согласованности во взаимодействии полит. субкультур:

- интегрированная

- фрагментарная

3) в зависимости от отношения к власти:

- господствующая

- контркультура

4) в зависим. от отношения к процессу:

- замкнутая (основ. на традициях)

- открытая

5) в зависим. от степени ориентации людей на участие в полит. жизни:

- патриархальная (отсутствие интересов)

- подданническая (низкий уровень активности)

- активистская

6) в зависим. от стиля полит. поведения:

- рыночная

- этатистская ( гл. роль полит. институтов)

7) в зависим. от вида полит. режима:

- демократическая

- антидемократическая

8) в зависим. от классового подхода:

- пролетарская

- буржуазная

9) в зависим. от связи с религией:

- божественно-традиционная

- светская

26. Политическая социализация: сущность, типы.

Полит. социализация – это процесс усвоения личностью социально-полит. знаний, ценностей и традиций, норм поведения, необходимых для сознательного, добровольного участия в управлени общества.

На полит. становление и развитие личности влияют 2 фактора:

1. макросреда (полит традиции, духовная культура, идеология)

2. микросреда (семья, группа, учебное заведение)

3 этапа полит социализации:

1. от 0 до 18 лет

2. от 18 до 30 лет

3. от 30 и в течении всей жизни

Типы полит. социализации:

- гармоничный

- гегемонистский (негативное отношение к любым соц.-полит. системам кроме своей национальной)

- плюралистический

- конфликтный

26. Определение и структура политической идеологии.

Политическую идеологию можно определить как систематизированную совокупность идей, относящихся к проблемам власти и устройства общественной жизни и отражающих интересы определенных групп (слоев, классов), которые служат закреплению или изменению существующих общественных институтов и отношений.

Носителями идеологии выступают достаточно крупные общественные группы – это прежде всего классы: буржуазия, рабочий класс, мелкая буржуазия, интеллигенция, крестьянство, а также нации. Однако существуют и идеологии, не имеющие классового или национального выражения, а ориентируются на определенные ценности. Например, идеология анархизма (дословно - безвластие) привлекает в свои ряды сторонников максимальной свободы личности, не ограниченной никакой формой власти. Идеологию "зеленых" "исповедуют" представители самых разных социальных групп, ориентирующиеся на постматериальные ценности.

Существующие в обществе идеологии отражают социальную дифференциацию общества и прежде всего характери остроту социальных, экономических, политических, религиозных, ценностных и иных конфликтов. Наиболее острая борьба идеологий происходит в странах с глубокими системными социальными конфликтами, связанными с проблемами переустройства общества.

Характерные черты идеологий – групповой эгоизм, идеализация, приукрашивание места и роли данной группы в обществе, ее противопоставление другим группам (классам), гипертрофированное выражение ее интересов, не учет интересов других слоев (яркий пример – марксизм с его учением о пролетариате как гегемоне в революционных преобразованиях общества и диктатуре пролетариата как выражающей интересы всех слоев общества). Эти отличительные черты идеологий определяются прежде всего их сущностной характеристикой как социально тенденциозной коллективной формы сознания.

В обществе идеологии могут играть различную роль – и отрицательную, и положительную, укореняясь в массовой психологии и закрепляясь в нормах и традициях политической жизни. Они могут тормозить назревшие социальные проблемы, искусственно поддерживать классовые, национальные, религиозные и другие конфликты. Особенно это характерно для политических систем, не допускающих плюрализма идеологий, их свободного соревнования за влияние на общественное сознание. Но и в развитых демократических обществах роль идеологий не всегда однозначно положительна. И все же многообразие и противоречивость общественных интересов и ценностей, которое находит свое выражение и теоретическое обоснование в различных идеологиях, конституируют идеологии как необходимый компонент современного общества. Конструктивная роль идеологий определяется их базированием на общечеловеческих ценностях и национальных интересах.