- •1.Мышление как обобщенное и опосредованное познание. Его отличия от ощущения и восприятия. Мышление как поиск и открытие существенно нового.
- •2.Мышление и деятельность. Происхождение и возникновение мышления и деятельности. Мышление как процесс. Психология мышления и другие науки, изучающие мышление.
- •3.Виды мышления. Наглядно-действенное, наглядно-образное, словесно-абстрактное мышление. Точка зрения Брунера.
- •4.Виды мышления в зависимости от его направленности. Блейлер и Леви-Брюль о видах мышления.
- •5.Представления ассоцианистов о мышлении. Методы исследования и трудности, которые возникали.
- •6.Вюрцбургская школа, ее представители. Задачи и методы исследования.
- •7.Основные достижения Вюрцбургской школы: безобразная мысль, детерминирующая тенденция.
- •8 Теория мышления о.Зельца.В чем новизна его методов. Мыслительные операции.
- •9.Гештальтистсккая теория мышления. Задачи исследования, методы, представления о сути мышления.
- •10 Опыты Келера.
- •11.Экспериментальный метод Дункера и его "классичекие задачи". Процесс мышления в характеристике Дункера. Функциональное решение.
- •12. Л.Секей и п.Майер, их исследования мышления. Теория исходного знания и латентных признаков.
- •13.Мышление в бихевиоризме. Основные идеи и методы исследования.
- •14 Почему Уотсон, а не Торндайк – отец бихевоиризма?
- •15. Слепые пробы и "понимание". Опыты Гобгауза.
- •16. Психология п.Жане. Интериоризация. "Интеллектуальный объект". Взаимосвязи мысли и действия в работах а. Валлона.
- •17. С.Л.Рубинштейн и основные идеи его теории мышления. Теория мыслительных операций Рубинштейна. Анализ через синтез.
- •18 Мышление как процесс в трактовке с.Л. Рубинштейна. Методы экспериментов
- •19. Проблемная ситуация и ее место в мышлении. Видя проблемных ситуаций.
- •20. Понятие как продукт мышления и как форма общения. Основные особенности.
- •21. Понятие эмпирическое и теоретическое. Житейские и научные поятия, их место в усвоении академических знаний.
- •22. Нарушения операциональной стороны мышления.
- •23. Нарушение динамики мышления.
- •24. Нарушение целенаправленности мышления.
- •25. Воображение, его основные особенности и отличия от образного мышления. Приемы фантазирования.
- •26. Виды и формы воображения. Развитие воображения.
- •27.Удивительный феномен творчества и специфика методов его исследования. Этапы творческого процессов.
- •28. Определение интеллекта у Пиаже. Адаптация, ассимиляция и аккомодация, равногвесие.
- •29. Что такое операция у Пиаже. Операции и их группировки. Опыт а.Реи.
- •30. Метод Выготского-Сахарова.Другие методы. Этапы развития понятий.
- •31.Речь как форма мышления. Общая характеристика. Отличия человеческой речи от общения животных. Функции речи.
- •32.Проблема связи мышления и речи в психологии.Виды репрезентации.
- •33.Язык и память. Феномен детской амнезии.
- •34. Язык и когнитивное развитие.
- •35. Лингвистическая относительность и детерминизм. Влияние лексики языка на мышление.
- •36 Лингвистическая относительность и детерминизм. Влияние грамматики языка на мышление.
- •37 Слово как единица речи. Номинативная и сигнификативная функции речи. Предметная отнесенность слова.
- •38.Культурно-историческая теория с. В. Выготского и ее критический анализ.
- •39. Проблема значения и смысла слова в лингвистике и психологии. Л. С, Выготский о значении и смысле.
- •40.Проблема значения и смысла в трактовке л.Н.Леонтьева
- •41 Методы исследования значения. Основная задача и принцип исследования.
- •42. Методы исследования значения. Ассоциативный эксперимент.
- •43.Метод семантического радикала Лурии.
- •44.Метод сематнического дифференциала Осгуда.
- •45. Метод триадного сравнения из техники репертуарных решеток Келли.
- •46. Развитие слова в филогенезе
- •47. Психология речевого высказывания. Синтагматический и парадигматический принцип организации речи.
- •48.Коммуникация событий и отношений
- •49. Аффективная и устная диалогическая речь.
- •50. Устная и письменная монологическая речь.
- •51.Проблема внутренней речи в психологии.
- •52.Экспкриментальные исследования внутренней речи Соколовым.
- •53. Исследование предметно-образного кода н.И.Жинкиным
- •54.Исследования эгоцентрической и внутренней речи Выготским. Особенности внутренней речи по Выготскому. Полемика Выготского и Пиаже о природе и функциях эгоцентрической речи.
- •55. Теория пораждающих грамматик Хомского-Миллера. Процесс порождения речи по Осгуда.
- •56.Порождение речевого высказывания. Этап мотива и первичного замысла.
- •57. Порождение речевого высказывания. Роль внутренней речи. Семантический план
- •59. Понимание речи. Понимание как познание. Процесс понимания. Этапы. Роль фантазии и установки.
- •60. Понимание и общение. Трудности в понимании речи. Понимание содержания, трудно поддающегося описанию. Понимание через ситуацию.
38.Культурно-историческая теория с. В. Выготского и ее критический анализ.
Концепция психического развития человека, разработанная в 20–30-е гг. Л. С. Выготским при участии его учеников А. Н. Леонтьева и А. Р. Лурия. При формировании культурно-исторической теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении («формальная школа» в литературоведении (ОПОЯЗ) и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию. Согласно культурно-исторической теории, главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации ребенком структуры его внешней, социально-символической (то есть совместной со взрослым и опосредствованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется — опосредствуется интериоризованными знаками, психические функции становятся «культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак — слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных (познавательных) процессов у человека. несколько стадий. Начальная связана с тем, что др. человек (взрослый) с помощью определенного средства управляет поведением ребенка, направляя реализацию его какой-либо "натуральной", непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом и, используя данное психологическое орудие, направляет поведение другого (полагая его объектом). На следующей стадии ребенок начинает применять к самому себе (как объекту) те способы управления поведением, которые другие применяли к нему, и он – к ним. Т. о., пишет Выготский, каждая психическая функция появляется на сцене дважды – сперва как коллективная, социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя "выходами" лежит процесс интериоризации, "вращивания" функции вовнутрь.
Интериоризуясь, "натуральные" психические функции трансформируются и "сворачиваются", приобретают автоматизированность, осознанность и произвольность. Затем, благодаря наработанным алгоритмам внутренних преобразований, становится возможным и обратный интериоризации процесс – процесс экстериоризации – вынесения вовне результатов умственной деятельности, осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане.
Выдвижение принципа "внешнее через внутреннее" в культурно-истрической теории расширяет понимание ведущей роли субъекта в различных. видах активности – прежде всего в ходе обучения и самообучения. Процесс обучения трактуется как коллективная деятельность, а развитие внутренних индивид, свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество (в самом широком смысле) с другими людьми. Гениальная догадка Выготского о значении зоны ближайшего развития в жизни ребенка позволила завершить спор о приоритетах обучения или развития: только то обучение является хорошим, которое упреждает развитие. Гипотеза, выдвинутая Выготским, предлагала новое решение проблемы соотношения низших (элементарных) и высших психических функций. Главное различие между ними состоит в уровне произвольности, т. е. натуральные психические процессы не поддаются регуляции со стороны человека, а высшими психическими функциями люди могут сознательно управлять.
Выготский пришел к выводу о том, что сознательная регуляция связана с опосредованным характером высших психических функций. Между воздействующим стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и мыслительной) возникает дополнительная связь через опосредующее звено — стимул-средство, или знак. Отличие знаков от орудий, также опосредующих высшие психические функции, культурное поведение, состоит в том, что орудия направлены «вовне», на преобразование действительности, а знаки «вовнутрь», сначала на преобразование других людей, затем — на управление собственным поведением. Слово — средство произвольного направления внимания, абстрагирования свойств и синтеза их в значение (формирования понятий), произвольного контроля собственных психических операций Культурно-историческая теория на общепсихологическом уровне и с иных методологических позиций выдвинула проблематику, к которой обратились символические интеракционисты и сторонники гипотезы Сепира—Уорфа. Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л. С. Выготским с сотрудниками была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредствования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций — внимания, памяти, мышления. Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о «зоне ближайшего развития» — периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым, знаково-опосредствованной деятельности. Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе со стороны учеников Л. С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций; за понимание механизма социализации как связанного преимущественно с усвоением знаково-символических (языковых) форм; за недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л. С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии. В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, с изучением диалогического характера ряда когнитивных (связанных с познанием, процессов, с использованием в психологии аппарата структурно-семантических исследований.