- •1) Мировоззрение, его сущность, структура и уровни.
- •2) Исторические типы мировоззренческих систем: мифология, религия и наука.
- •3 Религии: христианство, иудаизм, ислам.
- •3) Философское мировоззрение. Основные области философских исследований
- •4) Античная философия: концепции возникновении; досократики
- •5) Классический период античной мысли (Сократ, Платон, Аристотель); поздний период античной философии.
- •6) Философия Средних веков: общий характеристика, этапы, персоналии Номинализм и реализм.
- •7) Философия эпохи Возрождения: общая характеристика, персоналии
- •8) Философия Нового времени. Рационализм и эмпиризм как системы научной методологии
- •9) Этика и гносеология и.Канта. Объективный идеализм г.Гегеля и й.Шеллинга.
- •10) Материализм л.Фейербаха и к.Маркса. Критика капитализма и теория «отчуждения» к.Маркса.
- •11) Основные направления современной (неклассической) философии.
- •12) Материализм как онтологическая доктрина и метод познания
- •13) Виды материалистических учений
- •14) Идеализм как философская онтология. Многообразие форм идеализма.
- •15) Объективный идеализм. Субъективный идеализм. Агностицизм, солипсизм и скептицизм как следствия субъективного идеализма.
- •Как линейное и циклическое развитие
- •17) Диалектика как теория развития. Основные законы диалектики. Проявления законов диалектики в природе и сферах общественной жизни.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон взаимного перехода, количественных изменений качества.
- •Закон двойного отрицания.
- •18) Формационный подход к анализу динамики и логики общественного развития.
- •19) Цивилизационный подход к анализу общества. Теория культурно-исторических типов о.Шпенглера. Концепция «вызов-ответ» а.Тойнби.
- •20) Понятие науки. Характеристики научного знания.
- •21) Субъект и объект науки. Эмпирические и теоретические формы научного познания.
- •22) Понятие научного метода и методологии. Классификация научных методов. Примеры применения научных методов в различных областях знания
- •23) Методологические принципы науки.
- •24) Научная истина её критерии. Абсолютная и относительная истина.
- •25) Эволюция представлений о человеке в истории философской мысли.
- •26) Биологические, психические, социальные и духовные компоненты человека.
- •27) Понятия индивид и личность. Роль личности в истории и культуре.
- •28)Философские аспекты психоанализа в учении о человеке.
- •29) Проблема человеческой свободы и ответственности
- •30)Проблема смысла бытия человека
10) Материализм л.Фейербаха и к.Маркса. Критика капитализма и теория «отчуждения» к.Маркса.
Фейербах и Маркс были представителями материалистической традиции.
Фейербах утверждал, что все существующее возникает в процессе эволюции материи. Материя существует вечно и объективно. Человек, по Фейербаху, также материальное существо, т.е. основа его жизни составляет удовлетворение материальных потребностей. Человек отличается от животного наличие разума, а также развитыми психологическими потребностями: потребность в любви, взаимопонимании. Разум возникает на основе практической деятельности как средство планирования наиболее эффективных способов трудовой активности. Фейербах был представителем атеизма: он отрицал объективность существования Бога, человеческой души, а также бессмертия человеческой личности. Религия, по Фейербаху, есть лишь социальное явление, т.е. она выражает общественный идеал человека, а также служит стабилизацией психического состояния индивида. Фейербах оказал сильное влияние на личность и творчество Карла Маркса.
Маркс является крупнейшим представителем социальной философии и политической экономии. Он автор формационного подхода к анализу общества, а также один из первых критиков капиталистического способа производства.
Критика капитализма основывается у Маркса на понятии отчуждение, которую он рассматривает в четырех взаимосвязанных аспектах:
Отчуждение от предмета труда, т.е. при капитализме большинство людей являются наемными работниками, в том смысле, что результаты их труда принадлежат некоторому частному лицу (собственнику средств производства), который почти полностью присваивает их себе, возвращая работнику лишь некую скромную долю в виде заработной платы. Таким образом, предмет труда выступает для человека тем, при помощи чего он передает собственный труд другому, получая взамен неэквивалентное затраченному труду вознаграждение.
Отчуждение человека от мира – наемные работники, как правило, проживают в условиях бедности, т.е. не могут пользоваться большинством тех благ, которые предоставляет мир. В итоге мир остается для них чуждым и воспринимается как враждебный.
Отчуждение человека от человека, т.е. в капиталистическом обществе индивид рассматривает других людей преимущественно с экономической точки зрения (как конкурентов или партнеров). В итоге из пространства человеческих отношений исчезают такие эмоции как любовь, дружба, доверие, сострадание и т.д.
Отчуждение человека от собственной сущности – с точки зрения Маркса, сущностью человека является свободный творческий труд, не связанный с удовлетворением непосредственных материальных потребностей. При капитализме большинство людей трудится лишь ради удовлетворения материальных потребностей, а, следовательно, они не реализуют собственную человеческую сущность.
Идеи Маркса оказали сильнейшее влияние на развитие гуманитарных наук XX века. в особенности на экономику, социальную философию, политическую теорию и т.д.