Потребность в сексе (продолжении рода)

Обуховский: один из ключевых критериев потребности - санкция, т.е. нарушение развития или угроза существованию индивида, наступающие в результате неудовлетворения потребности. Есть не только «необходимые, но и «необязательные» потребности - санкции касаются не столько сохранения жизни, сколько ее качества.

Можно аргументировать, что при неудовлетворении потребности сохранения вида возникает угроза существованию вида, а самого индивида эти последствия не касаются, хотя!!!, как это имеет место в некоторых обществах, отсутствие потомства приводит к отсутствию семьи, обеспечивающей поддержку в старости, отсутствие уважения окружения... Есть люди, которые - по собственному решению или в силу обстоятельств - должны придерживаться такого образа жизни, при котором отсутствие собственного потомства не имеет для них значения, есть те, кто обладает такой концепцией жизни, что последствия отсутствия потомства для них безразличны. В мире животных этой проблемы вообще не существует, поскольку нет осознания собственных стремлений.

Также мы склонны согласиться, что отсутствие материнства или отцовства лишает личность чего-то важного. А Матерь Тереза из Калькутты и много других людей, посвятивших свою жизнь окружающим?! Люди, в отличие от животных, располагают значительно более богатыми средствами сознательного формирования своей биографии, а значит, и личности!

Биологическое и социальное в онтогенезе человека

Рассматривая данную проблему, следует иметь в виду, что в индивидуальном развитии человека различаются два периода - эмбриональный (период внутриутробного развития человеческого эмбриона - зародыша) и постэмбриональный.

Уже на самой ранней стадии развития эмбриона начинается реализация генетической программы, полученной от родителей и закрепленной в хромосомах ДНК. Каждый человек является носителем специфического индивидуального набора генов, вследствие чего он генетически уникален. Свойства человека, как и других живых существ, во многом детерминированы генотипом, а их передача от поколения к поколению происходит на основе законов наследственности. Индивид наследует от родителей такие свойства, как телосложение, рост, массу, особенности скелета, цвет кожи, глаз и волос, химическую активность клеток. Биологически обусловлена продолжительность детства, зрелого возраста и старости человека; задан возраст, в котором женщины могут рожать детей (в среднем 15-49 лет). Биологически запрограммирована последовательность таких процессов в развитии человеческого организма, как способности усваивать различные виды пищи, осваивать язык в раннем возрасте, появление вторичных половых признаков и многое другое.

Многие также говорят о наследовании способности к вычислению в уме, склонности к тем или иным наукам и т.д. Сегодня - наследуются не сами способности как таковые, а лишь их задатки, которые в большей или меньшей степени могут проявляться в условиях среды. Задатки реализуются только при том условии, что ребенок с раннего детства находится в общении с людьми, в соответствующей социальной среде. Если, например, у человека нет возможности заниматься музыкой, то его врожденные музыкальные задатки так и останутся неразвитыми.

Для понимания роли наследственности и среды в онтогенезе человека важное значение имеют такие понятия, как генотип и фенотип. Генотип - это наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в его хромосомах; это та генетическая конституция, которую организм получает от своих родителей. Фенотип - это совокупность всех свойств и признаков организма, сформировавшихся в процессе его индивидуального развития.

Фенотип определяется взаимодействием организма с условиями среды, в которых протекает его развитие. В отличие от генотипа фенотип изменяется на протяжении жизни организма. Таким образом, фенотип зависит от генотипа и среды. Одинаковые генотипы (у однояйцовых близнецов), которые оказываются в различных средах, могут давать различные фенотипы.

Все признаки и свойства любого индивида являются результатом взаимодействия его генотипа и среды. Поэтому каждый человек является и частью природы, и продуктом общественного развития.

С такой позицией сегодня согласно большинство ученых. Разногласие возникает тогда, когда речь заходит о роли наследственности и среды в детерминации умственных способностей человека.

ъ

Гиппенрейтер

Ситуации индивидуального развития детеныша животного и ребенка: существенные различия по целому ряду параметров.

Будущее поведение животного в своих главных чертах генетически запрограммировано. Индивидуальное научение (облигатное и факультативное) обеспечивает лишь адаптацию генетических программ к конкретным условиям обитания. В отличие от этого, человеческое поведение генетически не предопределено. Так, выросший вне социальной среды ребенок не только не научается говорить, но даже не осваивает прямохождение. Ребенок в момент рождения, по меткому выражению А.Пьерона, не человек, а только «кандидат в человека».

Это связано с одним важнейшим обстоятельством: видовой опыт человека зафиксирован во внешней, «экзотерической» (по выражению К.Маркса) форме - во всей совокупности предметов материальной и духовной культуры. И каждый человек может стать представителем своего вида, только если он усвоит (в определенном объеме) и воспроизведет в себе этот опыт.

Таким образом, не развертывание естественно заложенного, а усвоение, или присвоение, общественно-исторического опыта есть специфически человеческий путь онтогенеза, полностью отсутствующий у животного. Отсюда обучение и воспитание - это общественно выработанные способы передачи человеческого опыта, способы, которые обеспечивают «искусственное развитие ребенка». Этот путь и определяет социальную природу его психики.

Л.С.Выготский: Культурно-историческая теория психики человека

(конец 20-х-начало 30-х гг.).

Как следует из названия, Л.С.Выготский решил намеченную выше проблему в пользу второго ответа. Он показал, что у человека возникает особый вид психических функций - «высшие психические функции» (произвольные внимание, память, мышление и др.), которые полностью отсутствуют у животных. Эти функции составляют высший уровень психики человека, обобщенно называемый сознанием. Они формируются в ходе социальных взаимодействий и благодаря им. Иными словами, высшие психические функции имеют социальную природу.

Концепция далеко не завершена и в чем-то несколько схематична. Но ее главные положения имеют непреходящее значение для нас сегодня. Многие ее положения нашли применение за рубежом!!!

В рассуждениях Л.С.Выготского на эту тему можно выделить три крупные логические части.