2) Межотраслевые:

а) принцип неотвратимости ответственности

б) принцип состязательности и гласности судопроизводства и тд

3) Отраслевые:

а) гражданское право - принцип равенства сторон в имущественных отношениях;

б) уголовное право - презумпция невиновности «Человек не виновен, пока не доказано обратное».

в) трудовое право - принцип свободы труда;

г) земельное право - принцип целевого характера использования земли и т.п.

Принципы права участв. в регулировании обществ. отошений, тк они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юридическому делу.

Понятие и признаки права

Право – система общеобяз., формально опред., установл. и охраняем. гос-вом правил поведения, направ. на регулиров. обществ. отношений в соответств. с принятыми в данном об-ве принципами жизнедеятельности.

Нет единого подхода к опред. понятия права.

В юр. смысле выдел.:

1) объективное право. Система общеобяз., формально опред. юр. норм, устанавливаемых и обеспеч. гос-вом и направ. на урегулирование обществ. отношений. Система юр. норм.

2) субъективное право. Мера юр. возможного поведения, призванная удовлетв. собств. интересы лица. Конкретные юр. возможности, возникающ. на основе объективного права.

Признаки права – совокуп. его основных черт, придающ. ему характер особенной господств. системы нормт. регулирования в об-ве.

Признаки и черты права:

1) Право – совокуп., система норм. Она складывается из однопорядковых, взаимосвяз. и взаимодейств. элементов. Таковыми являются нормы права или правила поведения. Система должна быть целостной и непротиворечив.

2) Право – не просто система норм, а система норм. установл. или санкционир. гос-вом. В мире существ. множество систем соц. норм, но только система правовых норм исход. от гос-ва, а не от об-ва, являясь воплощ. воли гос-ва.

3) Право – регулят. соц. значимого поведения человека, разновидность соц. норм. Оно управ. соц. сферой, которая включает в себя: людей, отнош. между ними, поведение субъектов обществ. отнош.

4) Право всегда система норм или правил поведения, носящ. общеобяз. характер.

5) Право носит общезнач. (общий) характер. Нормы права – неперсонифицированные правила поведения, обращены ко всему и каждому.

6) Формальная неопределенность. Нормы права офиц. закреплены в законах, иных норм. актах, которые подлежат единообразному толкованию.

7) Нормативность права. Означает, что правовому регулированию подлежат те отношения и действия людей, которые в данных условиях типичны, наиб. устойчивы, характериз. повторяемость.

8) Право всегда выражает гос. волю, которая воплощает в себе волю класса, правящ. группы, народа, общества или нации.

Теологическая теория сущности права.

Согласно теологической теории право дано Богом, выражает его волю и является вечным. Сторонники данной теории считали, что право – заветы и правила жизни, установленные Господом. Эти правила содержатся в заповедях Христа, религиозных текстах. Право – данное Богом понимание добра и справедливости.

Теологическую теорию активно поддерживал и развивал Фома Аквинский – доминиканский монах, политико-правовой мыслитель. Он говорил о том, что человечество должно использовать авторитетное в христианском мире руководство – Библию.

Это учение, которое исходит из божественного происхождения права как явления вечного, выражающего волю бога и высший разум. Праву придается нравственный смысл. Связь права и религии была настолько прочной, что праву (как и государству) стали приписывать божественное происхождение. Почти у всех народов сохранилось предание о том, как боги дали людям право.

Школа естественного права. Возрождение естественного права.

Каждый человек при рождении наделяется определенное совокупностью прав. Появление человека означает возникновение права.

Имена: Гроций, Гоббс, Радищев. Они утверждали, что естественное право проявляется в совести человека, его нравственности, чувстве справедливости. Естественное право не создается людьми, оно является неким идеалом, эталоном всеобщей справедливости и опирается на присущие человеческому организму эмоции и чувства. Эта теория сыграла огромную роль в освобождении правопонимания от религиозных догм. Естественное право выступало как некое идеальное право, обусловленное природой человека, которому необходимо следовать, хотя его и трудно обнаружить в реальной истории человечества.

Возрождающееся естественное право выступало как объединяющее начало и общая платформа для всех противников юр. позитивизма.

Для “возрожденного” естественного права характерен заметный

поворот к реальным и конкретным аспектам правовой практики,

свидетельствующий о чуткости естественноправовой мысли к актуальным проблемам действительности и способности предложить свои ответы и решения, в которых традиционная ориентация на апробированные ценности гибко сочетается с новейшими веяниями, ожиданиями и тенденциями, с духом времени.

Историческая школа права

Имена: Гуго, Савиньи, Пухта.

Полагали, что право не создается гос-вом, а формируется народом в процессе его ист. развития.

Право – историческое явление, которое, как и язык, не устанавливается договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно, незаметно, стихийно.

Право – правовые обычаи, а законы производны от обычного права, которое основательно и проверено временем.

Законодатель не может творить нормы права во своему усмотрению. Он должен учитывать в законотворческом процессе культурно-исторические и национальные особенности.

Достоинство исторической концепции: в ней подчеркнута необходимость учета в правотворческом процессе национальных, исторических и культурных особенностей права, а также обращено внимание на естественность развития права.

Недостаток: завышена роль правовых обычаев, которые уже не справляются с полноценным упорядочением общественных отношений.

Юридический позитивизм (легизм). Нормативизм.

Правовой позитивизм, юридический позитивизм состоит в том, чтобы признавать в качестве правовых только нормы позитивного права и сводить любое право к нормам, действующим в данную эпоху и в данном об-ве, не обращая внимания на то, справедливо это право или нет.

Три основные версии правового позитивизма:

1) этатистская. Право предстаёт некой автономной дисциплиной, отождествляемой с волей гос-ва, выражением которой такое право и является. В такой ситуации не должно возникать конфликтов между правом и гос-вом, которое выступает его единственным источником, эволюция или мутация которого влекут за собой соответствующие изменения для права. Право редуцируется до уровня государственных атрибутов и часто оборачивается произволом властей или политикой силы.

2) социологическая. Исследует право как реальное социальное явления, используя при этом методы позитивистской социологии

3) нормативистская. В кач-ве исходного использует понятие нормы. Государство при этом рассматривается как явление производное от правовых норм.

Нормативизм - правовая доктрина, рассматривающая право исключительно как объективную логическую форму, абстрагированную от социального, психологического и исторического содержания, как бы в "чистом виде" (нормативизм также называют "чистой теорией права").  Основатель: Кельзен.

Право должно заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых установлений, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права.  Чистота теории права предполагает также исключение из нее идеологических оценок.

Достоинство: эта теория вычленила формальные признаки права, которые и составляют его юридическую сущность.

Социологическая школа права

Социологическая школа права - одно из направлений науки права XX в. По этой школе действующие правовые акты не всегда адекватны экономическим и социальным условиям. Придается большое значение свободе судейского усмотрения, т.е. меньшей связанности суда с правовыми нормами для защиты интересов личности. Имена: Эрлих (основатель), Паунд, Дюги, Жени, Муромцев.

Социологическая юриспруденция так же, как и доктрина естественного права, выходит за рамки закона (писаного права), однако не в сторону естественных прав и свобод, а в сферу реализации права, правоприменительной практики. Положительный момент: ориентация на учет реальных процессов, происходящих в правовом регулировании, их изучение на основе конкретно-социологических методов. В этом же русле находится, скажем, постановка вопроса об эффективности правовых норм, которой в свое время уделялось значительное внимание в советской юриспруденции.

Недостаток: возникает опасность размывания понятия права, утраты правом своих границ и, как следствие - появляется больше возможностей для нарушения закона, произвола судебных и административных органов. 

Разновидностью социологического направления является теория солидаризма, которую представляет французский юрист Дюги. Он считает, что в обществе не должно быть ни права коллектива приказывать индивиду, ни права индивида противопоставлять свою личность коллективу или другим гражданам. Люди должны быть подчинены обязательной для всех норме, вытекающей из общей солидарности. Социальная норма по Дюги - это норма поведения, прилагаемая к внешним выражениям общественной жизни. Она источник человеческого благополучия и стоит выше государства.

Историко-материалистическая школа права

Другое название – марксистская или классовая теория.

Имена: К.Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, Ф. Лассаль

По этой теории право понимается как возведенная в закон воля господствующего класса, которая определяется хар-ром материал. производ. отношений. Право представляет собой соц. явление, в котором классовая воля получает гос. нормативное выражение.

Достоинство: эта теория показала зависимость права от соц-эконом. факторов, наиб. существ. влияющих на него, обратила внимание на тесную связь права с гос-вом, которое устанавливает и обеспечивает его.

Недостаток: в теории преувеличена роль классовых начал в праве в ущерб человеческим началам.

Право возникает вместе с государством как реакция на существующие в обществе непримиримые социальные противоречия. Указанная воля — не произвол определенного класса, а содержание ее предопределено материальными условиями жизни соответствующего класса, общества в целом.

Важный аспект марксистской теории права проявляется в критике социально-экономических взглядов Ф.Лассаля, которые базировались на социалистической идее общественной собственности и равенстве распределения общественно

производимого продукта.

Классово-экономическая теория ограничивает жизнь права историческими рамками классового общества. Она считает, что право - исторически преходящее явление, которое необходимо обществу лишь на определенном этапе его развития. С исчезновением классов оно утратит полностью свою социальную ценность.

Психологическая школа права

Имена: Петражицкий, Росс.

Психика человека – фактор, определяющий развитие об-ва. Понятии и сущность права опред. не через деятельность законодателя, а через правовые эмоции, переживания людей.

Право подразделяется:

1) позитивное. Установленное гос-вом.

2) интуитивное. Результат внутреннего, интуитивного самоопределения индивида.

Интуитивные переживания (интуитивное право) выступает регулятором поведения человека и потому рассматривается как реально, действительное прав. Оно выступает критерием оценки позитивного права.

В разладе между позитивным и интуитивным правом заключается главная причина соц. потрясений.

Достоинство: теория учитывает психологические особенности людей, роль правосознания в правовом регулирования обществ. отношений.

Недостаток: односторонний хар-тер теории, отрыв от объективной реальности, т.к. имеет значение только интуитивное право, выступающее регулятором поведения человека.

Психологическая теория различает этический долг как правовую обязанность и этический долг как нравственную обязанность. Если наш долг в этическом сознании представляется связанным по отношению к другому человеку, психически закреплен за ним как принадлежащий ему, а этот другой имеет притязание на наш долг, на исполнение нами обязанности, то в этом случае речь идет о юридическом долге. Если же обязанность не представляется нам принадлежащей другому, а этот другой не имеет притязания на исполнение нами

нашего долга, то в этом случае налицо нравственная обязанность. Юридические связи между двумя сторонами, состоящие в долгах, лежащих на одной стороне и закрепленных за другой стороной, суть правовые отношения.

Разница между правом и нравственностью:

1) в основе правовых переживаний лежат атрибутивные (притязательные) эмоции

долга, а в основе нравственных - только императивные этические эмоции.

2) в правовой сфере нормальна продажа прав, а в сфере нравственности она немыслима.

3) в правовой сфере следует различать парный характер субъектов и объектов (кто обязан и

к чему обязан, кто имеет притязание на исполнение обязанности и на что он имеет право), то в сфере нравственности важно знать, кто обязан (субъект) и к чему обязан (объект).

Поэтому право отличается также доказуемостью и поддается контролю.

Интегративный подход к праву

Интегративный подход в праве — комплексное, системное использование методологических средств познания — аксиологического, деятельностного, личностного, инструментального и др., отображающих в своем единстве многоаспектное видение права: формирование юридически должного, или принципов и предписаний права и их признание государством; восприятие этих принципов и предписаний адресатами и воплощение в предметно-практической правомерной деятельности.

Это способ познания права представлен в единстве его принципов (правовых идей), норм (правовых установлений) и фактических правомерных действий и отношений. Право - правовая идея, выраженная в законе, воспринятая правосознанием и реализованная в фактической правомерной деятельности.

Главной, системообразующей идеей (идеологемой), которая может быть положена в основание данного подхода, является идея «действие права». Это одновременно принцип и способ интегрирования разнопорядковых подходов в правопонимании, структурирования правового материала.

Основные теории происхождения права: общая характеристика

В догосударственном об-ве такие правила поведения основывались на привычках, обычаях, традициях, мифах, становясь в последующем обязательными. Таким образом появляется древнее право. Древнее право не имело письменной формы и передавалось из поколения в поколение в форме обычаев, легенд и тд. Тем не менее оно носило общеобязательных характер в догосударственном об-ве и представляло собой систему запретов и карательных мер.

В науке нет единого подхода к возникновению права. Одни правоведу уверены в религиозной природе происхожд. соц. права, другие считают возможным происхожд. права из моральных норм. Одни отстаивают точку зрения о том, что право возникло в первобытном об-ве, другие связывают происхождение права с возникновением гос-ва. Основные теории происхождения права:

1) теологическая

2) естественное право

3) патриархальная

4) историческая

5) психологическая

6) марксистская

7) примирительная

Причины образования такого кол-ва теорий:

1) Мыслители, предлагавшие объяснения этому процессу, жили в разные исторические эпохи, и, разумеется, использовали разный объем накопленных человеческих знаний.

2) Объясняя процесс возникновения права, ученые брали для иллюстрации своих идей различные регионы земли, отличающиеся своеобразием.

3) Зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях по-новому взглянуть на процесс происхождения права. 

4) на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологически пристрастия.

Основные версии происхожд. права:

1) Право появляется в мире и под воздействием экономических, социальных и политических процессов изменяется, а условия возникновения права во многом одинаковы с условиями возникновения гос-ва. Версия базируется на осмыслении феномена взаимосвязи гос-ва и права, но это не значит, что право не могло возникнуть раньше гос-ва.

2) Версия юридического позитивизма. Право возникает лишь в об-вах с производ. экономикой, где наблюдается деление на классы и гос. организация

3) Марксистская версия. Появление права обусловлено дифференциацией об-ва на классы. Такой подход делает бессмысленным обсуждение первичности права по отнош. к гос-ву.

Пути происхождения права:

1) Восточный. Характерен для стран, в которых господ. положение занимала гос. собственности. Основной источник правов. норм – сборники нравственно-религиозных положений. Нормы носят казуальных характер и дополняются в случае необходимости другими обычаями или установлениями монарха.

2) Западный. Присущ странам, где доминировала частная собственности, которая устанавливала равенство собственников. Нормы отличаются более высокой степенью формализованности и определенности. Хорошо развито гражданское прав. В некоторых случаях достаточно древнее законодательство отличалось большой степенью совершенства.

Типология права

Типология права – его специфическая классификация

Подходы к типологии:

1) формационный. Основные признаки – соц-экономические. Базис (тип производственных отношений) является решающим факторов общественного развития, но основе которого формируются соответ. типы надстроечных элементов – гос-во и право.

В зависимости от типа производ. отношений:

а) рабовладельческий

б) феодальный

в) буржуазный

г) социалистический