6.Осн особ-ти и направления ф-и Возрождения: гуманизм, натурфилософия, соц. Утопизм.

Соц.-эк.изменения к.15-нач.16в.привели к возникновению довольно многочисленного слоя буржуазной интеллигенции. Если до этого ученые и фил-ы были под влиянием церкви, то теперь оно ослабевало. В данный период возникла новая культура, получившая назв. гуманизма, к-ый означал светскую образованность. Гуманисты противопоставляли светские науки церковной учености. Особ-ть ранней буржуазной культуры закл.в широком использовании антич.культ. наследия. Знач-е антич.культ. наследия было столь велико, что вся эпоха получила название эпохи Возр-я. Специальные трансформации общества эпохи Возрождения (разлагаются феодальные экономические отношения; развивается капиталистический способ производства;общество тяготится сословным неравенством и засильем в церкви; появляются новые духовные ценности; обращение к достижениям античного искусства; развитие идей романтического гуманизма; осуществляются социальные действия по реформации христианского вероучения (лютер, кальвин); *превращение научного знания в практическую силу человека.

Этапы философии эпохи возрождения (14-16 вв): гуманистический период (сер.14-сер.15 вв), период неоплатонизма (вторая половина 15 в), натуралистический (15 – начало 16 вв).

Осн. идеи натурфилософского периода (Л. Да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, И.Кеплер и др)

(Органицистская модель природы; Экспериментальное естествознание (леонардо да винчи); Положение о наличии в природе естественной необходимости; Идея гелиоцентризма (Н.Коперник); Концепция бесконечности миров во вселенной (Дж. Бруно); Установлена математически точная зависимость между временем обращения планет вокруг солнца и их расстоянием от него (И. Кеплер);Сам космос был представлен как сложившийся часовой механизм, доступный научному познанию) Основные идеи гуманистического периода (данте, Ф.Петрарка, Альберти, Т.Мор): принципы гуманизма; принципы антропоцентризма; проблема индивидуальности (социальные утопии);культ художника-творца и апофез искусства; идеал обожествления человека; политическая ф-я.

Основные идеи периода неоплатонизма (Парацельс, Н.Кузанский):возрождение античной идеи тождества микро- и макрокосма; идея растворения природного универсума в мировой душе и устранение идеи творения; перенос внимания с проблематики Бога на проблему устройства вселенной; натурфилософский пантеизм (творец – Бог и творение-мир – суть одно и то же)

7. Осн. Проблемы ф-и Нового времени. Проблема научного метода: методология эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).

Социокультурные условия формирования философии нового времени 17 в.: Развитие мануфактурного производства ; развивается нац рынок; происходит становление гражданского общества и новых форм публичной власти; европейские державы превращаются из феодальных княжеств в централизованные буржуазные гос-ва; буржуазные революции; развитие науки и техники

Основные идеи философии нового времени

1.Механицизм как мировоззрение 17 в.объясняет всю совокупность природных и социальных явлений на основе законов механики. Для него характерно редуцирование сложного к простому, целого к сумме; 2.Идея Универсума, Вселенной с едиными и неизменными организационными принципами, абсолютно одинаковыми для всех без исключения областей вселенной;

3.Деизм – учение, которое признает существование Бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным причинам, законам, каждый из которых имеет точное математическое выражение;

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и утверждающее, что все знание основывается на опыте

Математический эмпиризм утверждал, что опыт отражает в познании объективно существующие вещи, воздействующие на органы чувств человека (Бэкон, Гоббс, Локк, Дидро, Гельвеций, Ламетри) Субъективно-идеалистический эмпиризм признавал единственной реальностью субъективный опыт индивида (Юм, Беркли)

Основные идеи эмпиризма Ф.Бэкон: 1.Разум и мышление считаются лишь формирующим, а не творческим началом; 2.Задача разума в процессе познания сводится к правильному обобщению опытных данных, т.е. к их группировке и систематизации; 3.Познание начинается с чувственного восприятия; 4.Индуктивный метод – основа получения достоверных знаний .

Индуктивный метод:

Этапы: наблюдение, описание, анализ, сравнение, эксперимент

Основой индуктивной методологии по Бэкону выступает научный эксперимент соотв.след.требованиям:

1.воспроизводимость; 2.проверяемость; 3.прогностичность; 4.логичность.

Очищение разума от заблуждений, «идолов»

•Идолы рода – ошибки, обусловленные наследственной природой человека, специф.строением наших органов чувств

•Идолы пещеры – предрассудки, которые связаны с индивидуальными особенностями людей, с их психологическим складом, вкусами и привычками, воспитанием

•Идолы рынка – ошибки, порожденные неправильным словоупотреблением

•Идолы театра – заблуждения, связанные со слепой верой в авторитеты

Дж. Локк (Идеал беспредпосылочности знания «нет ничего в разуме, чего не было бы первоначально в ощущениях»; Эмпирический факт – это констатация состояния моего воспринимающего сознания.

Дж. Беркли («существовать, значит быть воспринимаемым»; Все качества субъективны; •Вещь – это комбинация ощущений человека; вне его восприятий нет никаких предметов.

Рационализм (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц)

Рационализм (родоначальник - декарт) – направление, которое выдвигает на первый план панлогические основания науки: признает разум человека источником познания и критерием его истинности •«нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в опыте, кроме самого разума »

Рационально-дедуктивный метод + врожденные идеи

Правила метода: 1.Начинать с простого и очевидного, избегая предвзятости и опрометчивости (методологическое сомнение); 2.Делить каждую из исследуемых проблем на столько частей, сколько необходимо для наилучшего их решения; 3.В исследовании восходить от простого в сложному; 4.Действовать таким образом, чтобы не упустить ни одного звена (принцип интеллектуальной интуиции ).

Методологическое сомнение:

•Принцип «радикального сомнения»; •Сомнение – методологический прием, с помощью которого философ ищет истину, то в чем нельзя усомниться; •Несомненным оказывается сам акт сомнения;

•Сомнение как акт мышления подтверждает существование человека; •«я мыслю, следовательно, я существую».