
- •1.Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское).
- •2.Происхождение философии, ее предмет, основные проблемы и функции.
- •3.Осн. Достиж античной ф-и доклас. Периода (Милет. Шк, Гераклит, элейская шк).
- •4.Осн. Проблемы античной ф-и класс. Периода (Сократ, Платон, Аристотель).
- •5.Истор этапы разв. Средневек западноевроп-ой ф-и(патристика и схоластика), ее характерн. Черты.
- •6.Осн особ-ти и направления ф-и Возрождения: гуманизм, натурфилософия, соц. Утопизм.
- •7. Осн. Проблемы ф-и Нового времени. Проблема научного метода: методология эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •8.Осн. Достижения нем. Классической философии (Кант, Гегель, Фейербах)
- •10.Становление и развитие ф-и марксизма (к. Маркс, ф. Энгельс, в. И. Ленин).
- •11. Позитивистская традиция в зап. Ф-и: класс. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •12 Феноменология и экзистенциализм
- •13.Осн. Течения западно-европейской фил. Мысли: герменевтика; структурализм и постструктурализм; ф-я постмодернизма.
- •14. Фил. Мысль Бел-си: осн идеи и этапы развит (просветительство, ренессанс и реформация, просвещение, фил идеи конца XIX-нач.XX века)
- •16.Онтология как фил. Учение о бытии. Понятие бытия в клас и неклас ф-и, его уровни и формы.
- •17.Понятие материи. Эволюция представлений о материи в ф-и и науке. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •18. Системно-структурная и пространственно-временная организация бытия.
- •19. Диалектика как фил. Теория развития, ее принципы, законы и категории
- •20. Философские и научные представления о природе. Естественная и искусственная
- •21.Эколог. Ценности, коэволюционная стратегия и глоб проблемы соврем. Цив-ции. Осн. Сценарии их решения.
- •22.Осн концептуальные подходы осмысления природы человека в класс. И неклас. Ф-и: натуралист, рационалист., фил.-религ, социологозатор., экзистенц.-персоналистская, психоаналит., синтетич.
- •23.Соврем. Концепции антропогенеза: креационистская, эволюционная, игровая, трудовая.
- •24.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертии.
- •25. Проблема созн. И основн. Традиции ее исследован в класс. И постклас. Ф-и.
- •27. Сознание и мозг. Взаимосвязь сознания, мышления и языка.
- •28.Структура и функции сознания.
- •32. Понятие и проблема истины в познании. Осн. Концепции истины (классическая, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •33. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаниий.
- •34. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки.
- •35. Эмпирический и теоретический уровни, метатеоретические основания научного познания. Формы организации научного знания.
- •36. Понятие метода и методологии.
- •37.Осн концепции исследования об-ва в совр. Ф-и: марксистская, соц действия, структурного функционализма, коммуникативного действия.
- •38.Общество как специфическая система объективной реальности.
- •39. Полит. Власть и полит. Организация об-ва. Гос-во, его признаки, истор. Типы и формы.
- •41.Научные революции, их типы и роль в научном познании.
- •42. Линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный и цивилизационный подходы в философии истории.
- •43. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •44.Пути развития восточнославянских народов в условиях глобализации.
- •45.Социальный прогресс и его критерии.
- •46.Понятие и роль техники в истории человечества.
- •47.Основные признаки доиндустриального, индустриального и постиндустриального (информационного) общества.
- •48. Понятие культуры, ее структура, функции и основные тенденции развития в мировом сообществе. Диалог культур.
- •49.Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство и религия как феномены культуры.
- •50.Основные философские подходы к изучению культуры.
39. Полит. Власть и полит. Организация об-ва. Гос-во, его признаки, истор. Типы и формы.
Политика – наука и искусство жить в обществе, руководить им, управлять людьми. Это отношения между социальными группами и их лидерами по поводу, главным образом, государственной власти.
Власть- способность осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность, людей определеннымисредствами.
Полит. власть это способность и возможность социальной группы, страны осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деят-ть, поведение людей посредством авторитета, права, насилия. Полит. власть это реальная способность социальной группы, индивида проводить свою волю в политике и в сфере правовых норм.(результат социального неравенства). Компоненты политической системы: гос-во, полит партии, общественные организации и движения.
Гос-во –это осн институт полит системы, наделенный высшей законадательной властью, т.е. правом устанавливать и регламентировать социальные нормы и правила общественной жизни, использовать методы принуждения для их соблюдения.
Форма государства прежде всего проявляется в форме правления. 1.Это— монархия передаваемая по наследству. Или республика—власть, осуществляемая выборными органами общества. Формы государства различаются также и по политическому режиму (парламентский, президентский, военно-диктаторский, фашистский и др.).2.Форма государственного устройства (унитарные, федеративные, конфедеративные гос-ва).3. политический режим (демократические, авторитарные, тоталитарные, либеральные гос-ва).
Осн. признаки гос-ва: 1) Наличие конституции. 2) Наличие руководства (президент, правительство, парламент, суд). 4) Собственность (территория, население, государственная казна, границы и т.д). 5) Наличие милиции, армии и т.д. 6) Наличие государственного языка. 7) Суверенитет. 8) Гражданство. 9) Государственные символы.10) территория.
Исторические типы гос-ва: 1) Рабовладельческий, важнейшая функция защита собственности рабовдельцев на средства производства, в т. ч. на рабов. 2) Феодальный - обеспечение прав господствующего класа на землю, владение крепостными и присвоение части их труда. 3) Буржуазный. 4) Социалистический-обеспечение общественных прав собст-ти на ср-ва производства
40. Об-во как развивающаяся система. Проблема источников, движущих сил и субъектов исторического развития.
Движущая сила истор развития - это все силы, противоречия и т.д. А движущая сила общества - это деятельность людей, раскрытая с точки зрения ее внутреннего механизма, ее факторов и причин (например, Маркс склонялся к материальным причинам и факторам). Народная общность - это не просто общий признак, она реализуется, функционирует в определенной деятельности многих людей. Рассматривая роль народных масс в истории, социальная философия подчеркивает, во-первых, что роль народных масс является решающей, определяющей и, во-вторых, что она исторически развивается и возрастает.
Гл. образом решающую роль народных масс обуславливает то, что народ - это общность трудящихся, главной производительной силы. Именно народные массы создают все материальные и в значительной мере духовные блага в обществе, именно их труд представляет собой непрерывное действие, функционирование материального производства. Выходит, что именно благодаря труду народных масс удовлетворяются все важнейшие потребности общества, создаются решающие условия для существования, развития, функционирования всех видов, форм общественной деятельности. В признании определяющей роли народных масс в истории выражается положение о роли материального производства в обществе. Если идея об определяющей роли материального производства в обществе оставляет в тени оценку самих 1субъектов материальной деятельности, т.е. людей, то идея определяющей роли общественных масс в истории наоборот подчеркивает именно роль людей. Особенно рельефно решающая роль народных масс раскрывает при сопоставлении с ролью выдающихся личностей, отдельных социальных групп в истории. Эти личности группы и организации могут принимать решающие и принципиальные решения, могут указывать пути общественного развития, возглавлять, направлять общественные процессы. Но вся эта их выдающаяся деятельность возможна лишь тогда, когда каждодневно и ежечасно миллионы представителей народа занимаются простыми, будничными делами (выращивают хлеб, строят города и дороги, добывают полезные ископаемые и т.д.). Любой самый замечательный замысел того или иного лидера лишь тогда воплощается в жизнь, когда трудом и усилиями народных масс он становится социальной реальностью. Желание Петра I "прорубить окно в Европу", иметь выходы к морю не было бы достигнуто без пота и крови тысяч крестьян, ремесленников и солдат. От полководческого таланта Наполеона не было бы никакого толка, не будь в его распоряжении многотысячной армии. Перед дилеммой, кто значимей, народные массы или выдающиеся личности истории, стояли многие философы, многие склонялись к тому или иному мнению, потому что народным массам необходимо направление выдающейся личности, а выдающейся личности необходима опора народных масс. Поэтому эти две категории равнозначны и неразрывны.