№1
История з./евр. лит-ры – от синкритизма до 19 века
Мифологический - (до литературный, устно народного творчества, гомеровский) период в развитии Заадно-Европейской литературы .
~ 12 в. До н.э. – 8 до н.э.
(период первобытнообщинного строя, когда люди живут родовыми общинами)
В древности мифы замещали человеку науку и религию.
Для древнего человека мифология была составной частью быта, которая возникла из обрядов.
Синкретизм – (соединение, нерасчлененность) это нерасчлененность, которая хар-ет неразвитое состояние какого-либо явления (например: искусство, на первоначальных стадиях человеческой культуры)
В этот период появляются различные жанры устного народного творчества (фольклор – сказки, песни, пословицы, поговорки)
В Греции никогда не было такого жанра как БЫЛИНА.
Все произведения у.н.т. имеют ряд особенностей:
- произведения УСТНОГО творчества;
- вариативность ( изменение нач-го варианта);
- добро побеждает зло;
- НО больший пласт У.Н.Т. составляют мифы.
Mytha – придание, сказание
Мифы – сказания о Богах и героях ( герои – это не те, кто совершает героические поступки, это дети Богов и простых смертных )
Мифология – это система мифов объединенная ,как правило, персонажем или историческим событием.
У мифов сущ-ет ряд особенностей:
- мифы – это не фантастические выдумки, а попытка объяснить природное явление и ответить на главные вопросы ; мифология – наука и религия для древнего человека.
Мифология:
Космогония – мифы о происхождении Земли, мира и т.д.
Теогония – мифы о происхождении Богов.
Главными персонажами гречиских мифов были Боги и герои. С течением времени у общинных родов появляется языческая религия. Местом собрания гречиских богов была гора Олимп, отсюда и название «Олимпийские Боги» .
12 Олимпийских Богов (Главный Зевс (не распоряжался судьбой человека) Его жена – Гера. Посейдон – Бог моря. Аполлон – Бог красоты и искусства. Афродита – земля,красота. Афина – разум, справедливость, мудрость.)
Боги в Греч. Мифологии были наделены антропоморфизмом наделения богов человеческими качествами.
- в мифах, в отличии от других произведений У.Н.Т. добро не всегда побеждает зло;
- устойчивость формы и содержания;
Античный (древний) литература Древней Греции и Древнего Рима
~ 8 в. До н.э. – 5 в.н.э.
(+ в 476г. – произошло падение Зап.-Римской империи)
Античный период дал миру древнею цивилизацию и древнею культуру.
В этот период господствует идеология государственности.
В этот период люди верили в судьбу; они знали, что её нельзя победить,но считали нужным с ней бороться.
Драма ( трагедии, комедии)
Эсхил, Сафокл, Еврипид.
Бои Гладиаторов
Средние века ( 5 век н.э. – нач. 17 века н.э.) – период феодализма и гоподства христианства. (изучающие средневековье – медиевисты)
Раннее средневековье ~ 5 – 12 вв
Это время героического эпоса ( Беовульф, Песня о Небелунгах, Песня о Ролланде, Песня о Сиде, Старшая и Младшая Эда)
Возникают первые легенды. Это время возникновения первых легенд и сказаний. Легенды о короле Артуре и о рыцарях круглого стола ,легенды о Святом Граале.
Расцвет средневековья ~ 12 – 14 века (100 летняя война)
Это время появления первых романов ( Тристан и Изольда),творчество Джефри Чосера «Кентерберийские рассказы», Данте Алигьери «Божественная комедия»
Закат средневековья (эпоха возрождения) 14 – 17 вв
Время Сервантеса и Шекспира. Джованни Бокачо «Декамерон»
Литература 17 века
Классицизм, барокко, рококо
Выделяется только в литературе – как самостоятельный период. Возникают первые литературные направления. Век драматургии.
(Корнель, Росси)
Эпоха Просвещения (лит-ра Просвещения) 18 век.
Великая Франц. Буржуазная революция. Начинается интенсивное развитие капитализма. Время писателей-энциклопедистов.
(Жан жак Руссо) Немецкая литература – Гете.
Литература 19 века
(Романтизм и реализм)
Гюго,Вальтер Скот.
№2
Основные этапы развития з./евр. лит-ры - от мифологического до романтизма и реализма 19 века.
Первый этап развития Западно-Европейской литературы
Мифологический - (до литературный, устно народного творчества, гомеровский) период в развитии Заадно-Европейской литературы .
~ 12 в. До н.э. – 8 до н.э.
(период первобытнообщинного строя, когда люди живут родовыми общинами)
В древности мифы замещали человеку науку и религию.
Для древнего человека мифология была составной частью быта, которая возникла из обрядов.
Синкретизм – (соединение, нерасчлененность) это нерасчлененность, которая хар-ет неразвитое состояние какого-либо явления (например: искусство, на первоначальных стадиях человеческой культуры)
В этот период появляются различные жанры устного народного творчества (фольклор – сказки, песни, пословицы, поговорки)
В Греции никогда не было такого жанра как БЫЛИНА.
Все произведения у.н.т. имеют ряд особенностей:
- произведения УСТНОГО творчества;
- вариативность ( изменение нач-го варианта);
- добро побеждает зло;
- НО больший пласт У.Н.Т. составляют мифы.
Mytha – придание, сказание
Мифы – сказания о Богах и героях ( герои – это не те, кто совершает героические поступки, это дети Богов и простых смертных )
Мифология – это система мифов объединенная ,как правило, персонажем или историческим событием.
У мифов сущ-ет ряд особенностей:
- мифы – это не фантастические выдумки, а попытка объяснить природное явление и ответить на главные вопросы ; мифология – наука и религия для древнего человека.
Мифология:
Космогония – мифы о происхождении Земли, мира и т.д.
Теогония – мифы о происхождении Богов.
Главными персонажами гречиских мифов были Боги и герои. С течением времени у общинных родов появляется языческая религия. Местом собрания гречиских богов была гора Олимп, отсюда и название «Олимпийские Боги» .
12 Олимпийских Богов (Главный Зевс (не распоряжался судьбой человека) Его жена – Гера. Посейдон – Бог моря. Аполлон – Бог красоты и искусства. Афродита – земля,красота. Афина – разум, справедливость, мудрость.)
Боги в Греч. Мифологии были наделены антропоморфизмом наделения богов человеческими качествами.
- в мифах, в отличии от других произведений У.Н.Т. добро не всегда побеждает зло;
- устойчивость формы и содержания;
Античный (древний) литература Древней Греции и Древнего Рима
~ 8 в. До н.э. – 5 в.н.э.
(+ в 476г. – произошло падение Зап.-Римской империи)
Античный период дал миру древнею цивилизацию и древнею культуру.
В этот период господствует идеология государственности.
В этот период люди верили в судьбу; они знали, что её нельзя победить,но считали нужным с ней бороться.
Драма ( трагедии, комедии)
Эсхил, Сафокл, Еврипид.
Бои Гладиаторов
Средние века ( 5 век н.э. – нач. 17 века н.э.) – период феодализма и гоподства христианства. (изучающие средневековье – медиевисты)
Раннее средневековье ~ 5 – 12 вв
Это время героического эпоса ( Беовульф, Песня о Небелунгах, Песня о Ролланде, Песня о Сиде, Старшая и Младшая Эда)
Возникают первые легенды. Это время возникновения первых легенд и сказаний. Легенды о короле Артуре и о рыцарях круглого стола ,легенды о Святом Граале.
Расцвет средневековья ~ 12 – 14 века (100 летняя война)
Это время появления первых романов ( Тристан и Изольда),творчество Джефри Чосера «Кентерберийские рассказы», Данте Алигьери «Божественная комедия»
Закат средневековья (эпоха возрождения) 14 – 17 вв
Время Сервантеса и Шекспира. Джованни Бокачо «Декамерон»
Литература 17 века
Классицизм, барокко, рококо
Классицизм - это художественный метод в искусстве, от лат. "classicus" - образцовый. Возник во Франции в семнадцатом веке. Теоретик классицизма - Николя Буало. Основные черты: Регламентированность, служение государству, утверждение разумного начала, отчуждение неразумного. Основная идея: Конфликт разумного и неразумного начал, с обязательной победой разумного. Эстетические принципы: 1. Сохранение целостности личности героя (т.е. герой не еняется на протяжении повествования) 2. Герои - носители одной добродетели и одного порока. 3. Принцип единства содержания и формы при ведущей роли содержания. 4. Основано на исторических событиях, и соответствует каноническим представлениям о них. 5. Рационализм. 6. Служение в первую очередь государству и его интересам. Правила Классицизма в литературе: Имеет место быть правило Трех Единств: Места (действие происходит в одном месте) Времени (действие происходит в течение одних суток) Действия (одна сюжетная линия, один конфликт) Жанры: комедия, трагедия. Представители классицизма: П. Корнель, Ж. Расин, М.В. Лермонтов, Г.Р. Державин, В.К. Тредиаковский.
Выделяется только в литературе – как самостоятельный период. Возникают первые литературные направления. Век драматургии.
(Корнель, Росси)
Эпоха Просвещения (лит-ра Просвещения) 18 век.
Новые идеи, развившиеся в произведениях мыслителей XVIII в. — философов, историков, естествоиспытателей, экономистов, — жадно вбирались эпохой, получали дальнейшую жизнь в литературе. Новая атмосфера общественного умонастроения приводила к изменению в соотношении видов и жанров художественного творчества. Значение литера-туры — «орудия просвещения» — по сравнению с другими эпохами необычайно выросло. Просветители в своей публицистической деятельности избрали форму короткой остроумной брошюры, которую можно было быстро и дешево издать для самых широких читательских кругов, — «Философский словарь» Вольтера, «Диалоги» Дидро. Но объяснить массовому читателю философские идеи должны были романы и повести, такие, сак «Эмиль» Руссо, «Персидские письма» Монтескье, «Кандид» Вольтера, «Племянник Рамо» Дидро и др. Главным художественным языком Просвещения был классицизм, унаследованный от XVII века. Этот стиль отвечал рационалистической природе просветительского мышления и его высоким нравственным принципам. Но элементы старой феодальной культуры, связанной с психологией аристократии, уступали место новым, основанным на гражданско-демократических идеалах. Духовные ценности буржуазной и общедемократической культуры развивались вне строгих канонов классицизма и даже в борьбе с ним. Интерес к повседневной жизни третьего сословия не укладывался в жесткие рамки стиля. С романами Ричардсона в английскую литературу вошли изображение естественной повседневной жизни и тонкая психологическая характеристика.
Великая Франц. Буржуазная революция. Начинается интенсивное развитие капитализма. Время писателей-энциклопедистов.
(Жан жак Руссо) Немецкая литература – Гете.
Литература 19 века
(Романтизм и реализм)
Романтизм – литературное направление, пришедшее на смену сентиментализму в конце XVIII - начале XIX века. Название его происходит от французского слова romantique, которым обозначалось нечто таинственное, странное, нереальное. Романтизм отвергает повседневность и устремляется в историческое прошлое или в экзотические страны. Просыпается интерес к национальной истории и фольклору, которые тоже рассматриваются романтизмом как нечто противостоящее современной обыденности.
Представители романтизма в Англии: Байрон, Шелли, Вальтер Скотт.Представители романтизма во Франции: Гюго, Шатобриан, Жорж Санд. Представители романтизма в России: Жуковский, Баратынский, Козлов, Дельвиг, Рылеев, Кюхельбекер, Одоевский, Батюшков.
Черты романтизма:
1) Борьба за свободу творчества, гражданская направленность, ясность мысли. На первый план выступает личность поэта, его переживание.
2) Основные герои произведений обычно духовно родственны поэту по своему характеру и отношению к жизни.
3) Романтики проявляют интерес ко всему необыкновенному, яркому, загадочному. Необыкновенными исключительными личностями являются и герои романтических произведений, и те общества, в которые они поставлены, и события их жизни. Чаще всего место действия переносится в чужие страны, рисуется чужеземная природа.
4) Характерен интерес к народному творчеству, в нём они видят отражение черт народного, национального характера.
5) Используют любые жанры, созданные литературой до них.
6) Романтические произведения отличаются красочностью языка (эпитеты, яркие сравнения, метафоры). Тон речи всегда приподнятый, взволнованный.
За периодом бушующих потрясений, начала ХIХ ст. настала времен стабильности. Новые хозяева жизни - буржуа - привыкали к парламентским креслам, овладевали более или менее изысканные манерами, так как к этому их обязывали государственная власть и высокие должности, которые они получили во многих странах Европы. Конечно, эта стабильность была относительной, так как, как известно, вольнолюбивые соревнования народов всего мира не затихали, впереди была «весна народов» 1848 г., Парижская коммуна 1871 г., разные военные кампании. Вообще жизнь напоминает море, где абсолютного штиля почти некогда не бывает, поскольку вода находится в постоянном движении. Поэтому сильнейшие шторма пусть временно, но таки затихают. Итак, в Европе в 1830-1840 гг. сложилась новая политическая и мировоззренческая ситуация. А изменение этой ситуации, пусть и не сразу, и не прямо, обуславливало изменение художественной ситуации.
Изменялись общественные интересы и вкусы, художественная мода. К середине ХIХ ст. чрезмерная экзотика и «мировая скорбь» романтиков, их стремление погрузить читателя в мир безграничного воображения и фантазии стали определенной мерой наскучивать интеллигентной публике. Тем временем вокруг бурлила реальная жизнь со своими острыми проблемами и конфликтами, со своим «духом эпохи». А в нем, за точным выражением Э. Золя, «есть все: прекрасное и отвратительное, низкое и высокое, цветы, грязь, рыдание, смех - одним словом, весь поток жизни, который куда-то неустанно несет человечество». Вне сомнения, романтики признавали противоречивость жизни, ее резкие контрасты, антитезы «прекрасного и отвратительного, низкого и высокого, цветов и грязи» их не пугали. Вместе с тем они решительно возражали все будничное, «неромантичное». Тем не менее жизнь человека и человечества - это преимущественно будние. Иписатели ощутили, что изображение и исследование будничности может быть не менее интересной темой литературного произведения, чем фантазирование романтиков.
Одним из научно-технического прогресса XIX ст. стал «Хрустальный дворец» (архитектор Дж. Пакстон), сооруженный в Лондоне (1851) для Первой всемирной промышленной выставки. Показательно, что «антизападнические» взгляды Ф. Достоевского видим именно в его скрытой иронии относительно этого величественного сооружения - 72 м2.
Господство позитивизма в философии, новые научные открытия и научно-техническая революция тоже делали свое дело. Итак, интерес к реальной жизни («реальное сильнее мысленного»), к его острым реальным проблемам, а также стремлению решить самые наболевшие из них к середине ХIХ ст. стали преобладать в художественном процессе. И ежеминутным ответом на эти вызовы времени стало искусство реализма. Хрустальным дворцом назван «большой дом, весь занятый правду глаголящими учреждениями», возле которого суетятся постоянные посетители злачных мест. Как вы уже знаете, романтики утверждали свою эстетичную программу в постоянных спорах с классицистами, и ту «художественную войну» они выиграли. Тем не менее в разжигании своей борьбы как-то не заметили, что рядом возрастал их союзник в этой войне, но и будущий наследник, и новый властитель эпохи - реализм. «Пока классицизм и романтизм воевали один с другим, рядом вырастало что-то значительно сильнее и мощнее; оно прошло между ними, а они не узнали повелителя с властным видом его; это «что-то» оперлось одним локтем на классицистов, а вторым - на романтиков и сделалось высшим из них, - как «повелитель», оно признало и первых, и вторых, а потом отреклось от них обоих... Мечтательный романтизм начал ненавидеть новое направление за его реализм» (Герцен).
Кроме того, писателей-реалистов интересовало воспроизведение внутреннего мира персонажа. Изобразить внешность героя, его портрет - одежду, лицо, телосложение (что и делали романтики, вспомним пышные портреты Ровены и Ребекки в историческом романе В. Скотта «Айвенго») - было значительно легче, однако внешность человека часто бывает обманчивой. Французский писатель-реалист Стендаль высказал парадоксальную мысль: «Неимоверно легче живописно изобразить одежду какого-то персонажа, чем рассказать о том, что он ощущает, и принудить его разговаривать». Казалось бы, развеписатель, беря в руки чистый лист, не является полноправным хозяином как всего художественного произведения, так и судьбы конкретного героя? Разве он не может вложить в уста своих персонажей все, что хочет сказать сам? Оказывается, что не может. Ему надо именно «принудить» их говорить, так как в реалистическом произведении конкретное лицо может разговаривать только так, а не иначе. Вольтера, например, не обходило то, что и дикарь Простак, и цивилизованные французы разговаривают одинаково. А уже Ф. Достоевский индивидуализирует речь героев романа «Преступление и наказание» очень четко. За их высказываниями сразу понятно, кто перед нами - просвещенный дворянин или полуграмотный мещанин.
Писатели-Реалисты уделяли большое внимание изображению души персонажа, его характера, мотивации поступков, так как иначе потеряли бы внутреннюю логику развития образов. Вот здесь им и открылись возможности открытия и находки романтизма в сфере изображения души персонажа, в частности ее противоречивостей, которые так привлекали романтиков с их стремлением воспроизведения «поэтики контрастов».
Итак, можно сделать общий вывод, что реализм зародился в недрах романтизма и на определенном этапе они довольно «мирно сосуществовали», обмениваясь открытиями и достижениями. При этом много писателей (А. Пушкин, Г. Лермонтов, Г. Гоголь, Т. Шевченко и др.), которые со временем стали тяготеть к реализму, начинали свой творческий путь именно как романтики, получив в нем хорошую «художественно военную подготовку».
Гюго,Вальтер Скот.
№3
Охарактеризовать 1-ый (долитературный = мифологический) период развития з./евр. лит-ры. Мифология. Отличие мифов от других произведений устного народного творчества.
Мифология:
Космогония – мифы о происхождении Земли, мира и т.д.
Теогония – мифы о происхождении Богов.
Главными персонажами гречиских мифов были Боги и герои. С течением времени у общинных родов появляется языческая религия. Местом собрания гречиских богов была гора Олимп, отсюда и название «Олимпийские Боги» .
12 Олимпийских Богов (Главный Зевс (не распоряжался судьбой человека) Его жена – Гера. Посейдон – Бог моря. Аполлон – Бог красоты и искусства. Афродита – земля,красота. Афина – разум, справедливость, мудрость.)
Боги в Греч. Мифологии были наделены антропоморфизмом наделения богов человеческими качествами.
- в мифах, в отличии от других произведений У.Н.Т. добро не всегда побеждает зло;
- устойчивость формы и содержания;
№4
Общая характеристика эпохи и лит-ры античности.
8 до н.э. – 5 н.э.
( Anticuus – древний)
Античный период – это господство рабовладельческого строя.
В ранний период Греция состояла из городов-полисов, каждый из которых обладал самостоятельной властью.
Все граждане городов-полисов разделялись на свободных и рабов.
1 письменные памятники Д.Г. относятся к 8 в до н.э.,Д.Р. к 3 в до н.э.
Расцвет Д.Греции и древнегреческой литературы ( 5 в до н.э.) – классический период развития Древней Греции.
Развитие государственности и литературы (1 в до н.э.) – эленестический период – Д.Рим.
В Д.Г. и в Д.Р. развивались все рода и жанры худ.литературы, но наивысшего рассвета достигла древнегреческая драма. (драма – завоевание и принадлежность только в Д.Греции. Драма – особый род литературы (трагедия и комедия)
Древнегреческая драма имеет множество теорий происхождения.
Дионис – бог вина и виноделия. Греки считали его сыном Зевса и фиванской царицы Симелы. Другое имя этого бога – Вакх -> Вакханалия (дикий разгул или оргия) Так, постепенно, Дионис становится богом веселья и хорошего времяпровождения.
Теория происхождения драмы:
1 теория: принадлежит Аристотелю: «Возможно, драма возникла от запевал Дифирамба». Дифирамб – хоровая песня в честь Бога Диониса, но со временем Дифирамб – другое значение, им стали называть солиста – запевале. Любая Д.Г. драма состоит из актера – ведущего и хора. С течением времени менялась роль хора и актера.
2 теория : принадлежит Аристотелю: «Возможно, драма произошла из сатировской игры. Сатиры – человекообразные демоны. Козел как и бык имел ближайшее отношение к культу Диониса. Очень часто Дионис представлялся в виде козла, так же в жертву ему предоставляли козлов. Трагедия (tragos) – означает песнь козлов или козла.
3 теория: Возможно Древнегреческая драма произошла от первобытной драмы, которая сопровождала обрядовое действие. Одна из особенностей первобытной драмы состоит в том, что это смесь возвышенного и низменного .Трагического и смешного, отсюда и появление трагедии и комедии.
4 теория: Д.Г. драма возникла из Элевсинских мистерий, город Эливсина – изобретались мистприи, в которых было похищение Деметры и её дочери Персефоны.
5 теория: Френетическая теория (за упокойный плач). Это песня трагически погибшем людям. Когда исполняли эти песни – были пляски.
Праздники проводились 2 раза в год: зимой и весной (длились в течении 3х дней). Каждый день представлялось 4 пьесы: три трагедии и одна комедия.
Строение древнегреческого театра:
Эсхил (525 – 456) «Персы», «Прикованный Прометей».
Эсхил создал в литературе первый вечный образ – Прометей.
Сафокл (496 – 406) «Антигона», «Эдип Царь» (о судьбе, вера в судьбу)
Еврипид (484 – 406) «Ипалит» , «Медея»
Еврипид считается основоположником психологизма в литературу.
Структура пьесы:
Пролог ( часть пьесы – экспозиция)
Парод ( это значит «зачин»)
Эписодии и стасимы ( действие и явления)
Эксод ( завершение действия)
№5
Характеристика эпохи и лит-ры античности. Происхождение и особенности античной драмы.
8 до н.э. – 5 н.э.