Чернышевский

Николай Гаврилович Чернышевский. Олицетворяет развитие новой плеяды – плеяды разночинцев. По происхождению своему эти представители интеллигенции далеко не всегда дворянского происхождения. Мещане, учителя. Чернышевский из них был. Быстро прошел процесс ученичества. Глубоко знал Канта, Гегеля, Фейербаха. Признавал, что деление на материалистическое и идеалистическое происходит из ответа на основной вопрос философии, что первично, что вторично и в этом отношении он был сторонником материализма. Признавал первичность материи. Он утверждал принцип материального единства мира. Он распространял не только на природу, но и на общество и на человека. И отсюда его философия носит название антропологического материализма. Человек для него сочетание органического единства, материального и духовного. Человек, по его мнению, продукт развития природы. Отсюда он выступал против раздвоения природы на его материальное и духовное начала. Он отстаивал принцип гармонии. Сторонник диалектического подхода к развитию. Наиболее революционную силу развития в обществе он видел в крестьянстве. Капитализм слабо был развит, не видел силы в пролетариате. Он был сторонник крестьянской революции. Ленин: он звал русский народ к топору. Считал, что можно построить крестьянский социализм. Была у него доминирующей. В некотором образе он был футурологом. Рисовал будущее России. В романе что делать. Будущее, каково оно будет. Есть героиня вера Павловна и ей снятся сны. Сны, обращённые в будущее. Он рисует картину социального устройства будущего общества. Это идеализированное представление как у Кампанеллы или Томаса мора. Но уже на более глубокой основе. Это не иллюзия, а попытка построить общество.

Что делать? Звать Русь к топору. Над ним была осуществлена гражданская – его поставили на колени и над его головой была сломана шпага. Сначала в одну ссылку, потом в Астрахань. Умер в Саратове – он был оттуда. Работы по военным проблемам. Есть диссертация по эстетике. Природа не содержит уродства. Природа не терпит безобразного. Действительно, безобразного в природе нет. Это наше восприятие. Вот ящерицы. Они же не безобразны. Но наше восприятие таково. Таков уровень развития нашего эстетического сознания.

Добролюбов

Добролюбов. 25 лет прожил. Материального единство человека отстаивал. С теорией психофизиологического параллелизма рассматривал. Конечно, эта точка зрения преодолена. Наше физическое состояние влияет на наше психическое состояние и наоборот. В частности Добролюбов боролся против этой проблемы. Был диалектиком. Но 25 лет прожил и всё.

Белинский

Будучи сторонником материалистического сенсуализма. Познание окружающего мира путем чувственного познания. В след за Бэконом преувеличивал чувственность познания.

Белинский более других коснулся гносеологической проблематики. В противоречие Канту, он полагал, что пределов познания не существует. В этом отношении с Чернышевским взгляды совпадали. И о Писареве и Новикове стоило бы сказать. Для них для всех проблема социального устройства, бытия была первичной проблемой, определяющей.

Отсюда можем несколько черт указать присущих русской философской мысли

1. Достаточная устойчивость материалистической традиции в русской философской мысли с середины 18 по середину 19 века.

2. Прогрессивный, и в то же время противоречивый характер развития русского материализма, выражающийся в том, что он все больше отходил от метафизического взгляда на мир и в нем все больше утверждался диалектический взгляд на природу и на общественный мир.

3. Гносеологическая и социальная оптимистичность русской философской мысли. Убежденность в безграничности познавательной и преобразовательной способности человека. Вера в то, что будущее России впереди.

4. Постоянная ориентация философского материализма на практику, на опыт. На опыт в изучении природы, в изучении общества. На совершенствование общественной жизни.

5. В целом атеистическая направленность русского материализма. Он всегда служил определенным оплотом борьбы с религией.

6. Связь с революционно демократическими движениями в России. За это огребли. Писарев сидел в тюрьме. Новикова и Чаадаева объявили сумасшедшим.

7. Органическая связь русской философской мысли с материалистическими течениям на западе. В связи с этим русские материалисты и были теми, кто занял позицию под названием западники в русской философии. Центральной проблемой стояла проблема выбора пути развития. По пути Петра. Западные ценности, западное устройство. Или по пути своеобразному. Вытекающему из географического положения, менталитета, опоры на веру и т.д. Вот тогда и возникло едва направления западники и славянофилы. Кто к последним относился?