17.Пифагор и его школа.

Пифагор Самосский (570—490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.

Пифагорейцы – сторонники и последователи Пифагора (2-я половина VI- начало V вв. до н. э.).

• Первопричиной всего сущего считали число (всю окружающую действительность, всё происходящее можно свести к числу и измерить с помощью числа);

• Выступали за познание мира число (считали познание через число промежуточным между чувственным и идеалистическим сознанием);

• Считали единицу мельчайшей частицей всего;

• Пытались выделить «протокатегории», которые показывали диалектическое единство мира (четное-нечетное, светлое-темное, прямое-кривое, правое-левое, мужское-женское и др.)

Пифагорейская школа положила начало математическим наукам. Основу пифагорейской математики составляет учение о декаде: 1+2+3+4=10. Эти четыре числа описывают все процессы, происходящие в мире. В частности, декада отображает законы музыкальной гармонии, учение о музыке сфер и о музыкальном звукоряде отражает гармонию Солнечной системы, где каждой планете соответствует определенная нота, а все вместе они создают интервалы музыкальной гаммы. Ими же положено и начало музыкальной психологии: музыка использовалась как средство воспитания и исцеления души и тела.

18.Гераклит

Гераклит Эфесский (544-483 гг. до н.э.; 2-я половина VI – 1-я половина V вв. до н.э.) – крупный древнегреческий философ – материалист, основатель философского направления (первоначально принадлежал к логической школе).

Первоначалом всего сущего считал огонь. Все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. Это степени плотности материи.

• Вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевое закон диалектики (наиболее важное философское открытие Гераклита);

• Считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении («в одну и ту же реку нельзя войти дважды»);

• Был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории;

• Признавал относительность окружающего мира («морская вода грязная для человека, но чистая для рыб», в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим);

• Всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос – Мировой Разум;

• Выступал за материальность человеческой и мировой души;

• Был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности;

• Движущей силой всех процессов считал борьбу: «война (борьба) есть отец всему и мать всему».

19. Демокрит

Сочинения: «Великий мирострой», «О душевном расположении мудреца», «О добродетели», «О планетах», «О чувствах», «О разнице форм», «О вкусах», «Об уме», «О логике», «Причины небесных явлений», «Причины воздушных явлений», «Причины наземных явлений», «Причины огня и огненных явлений», «Причины звуков», «Причины живых существ», «Числа», «Большой год», «Описание неба», «Описание земли», «О ритмах и гармонии», и др.

Учение об атоме и пустоте: «атом» — неделимая частица вещества, обладающая истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей. Он мир - система атомов в пустоте, количество атомов и их форм (эйдосов, идей). Атомы движутся в Великой Пустоте, как говорил Демокрит, хаотично. Само же движение — свойство, естественно присущее атомам. Тела — это комбинации атомов. Разнообразие тел обусловлено как различием слагающих их атомов, так и различием порядка сборки, как из одних и тех же букв слагаются разные слова. Атомы не могут соприкасаться, поскольку все, что не имеет внутри себя пустоты, является неделимым, то есть единым атомом. Следовательно, между двумя атомами всегда есть хотя бы маленькие промежутки пустоты, так что даже в обычных телах есть пустота. Отсюда следует также, что при сближении атомов на очень маленькие расстояния между ними начинают действовать силы отталкивания. Вместе с тем, между атомами возможно и взаимное притяжение по принципу «подобное притягивается подобным». Различные качества тел полностью определяются свойствами атомов и их комбинаций и взаимодействием атомов с нашими органами чувств.

Великая Пустота пространственно бесконечна. В первоначальном хаосе атомных движений в Великой Пустоте спонтанно образуется вихрь. Тяжелые тела, образующиеся в вихре, имеют тенденцию скапливаться вблизи центра вихря. В центре мира формируется Земля, состоящая из наиболее тяжелых атомов. На внешней поверхности мира образуется нечто вроде защитной пленки, отделяющей космос от окружающей Великой Пустоты. Демокрит — сторонник концепции множественности миров.

Учение о 2-х видах познания: Демокрит различает 2 вида познания: 1) посредством чувств, называет темное. 2) посредством разума (истинное). Чувственное познание он называл «темным» (gnome skotίe), так как оно затемняется обманом ощущений, индивидуальными особенностями познающего субъекта и т.д., разумное же, теоретическое мышление он называл «светлым» (gnome gnesίe), ибо оно глубже проникает в суть вещей, способно открывать существование атомов и пустоты. Но разум не имеет особой природы. Он то же, что и душа, состоит из тех же атомов огня. В своем различии разума и чувств Демокрит, однако, несколько противоречив. Чувственное восприятие и мышление, разум выступают у Демокрита как две ступени познания: низшая и высшая, которые дополняют друг друга. Органы чувств так устроены, что воспринимают только вещи, и те свойства, которые возникают от их сочетаний, а также от взаимодействия предметов с органами чувств. Таким образом, теплое и холодное, цвет, вкус и запах существует «по мнению», а «по истине» – атомы и пустота. Итак, мышление не может вскрыть истины без чувств, а чувственные ощущения обманчивы, они ее затемняют. Отсюда трудность познания истины («истина скрыта в глубине»).

Учение о необходимости: Из вечности времени и материальных начал атомисты выводят необходимость всех процессов и явлений природы. Демокрит утверждал, что ни одна вещь «не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости. Демокрит поясняет, что необходимость есть «сопротивление, движение, и удар материи». Демокрит развивает также принципиальное философское учение о том, что все существующее в мире подчинено необходимости. Из охарактеризованного нами выше взгляда Демокрита на необходимость вытекало отрицание случайности. Если «случайностью» называть отсутствие причины, то в действительности, по Демокриту, нет и не может быть ничего, что соответствовало бы этому смыслу слова «случайность»: в мире нет ничего беспричинно возникающего и, стало быть, нет ничего случайного.

Учение о душе человека: Мир, согласно Демокриту, не создан ради человека, и в бесконечной Вселенной есть космосы и без людей. Человек также не творение богов, а продукт природы. Человек, по Демокриту, вышел из животного мира. Органы человека, так же как и животных, формировались в силу необходимости, по принципу полезности. По Демокриту, сущность живого – огненные атомы. Если тело состоит из воздуха и воды, то атомы огня (а они сродни воздуху) составляют душу человека. Именно наличие души отличает человека от животного. Огненные атомы воздуха и души Демокрит считал самыми тонкими. Человек жив, пока он дышит; дыхание обеспечивает человеку равновесие: оно выравнивает количество огненных атомов, уходящих с выдохом и входящих из воздуха при вдохе. Души погибают, «ибо то, что рождается вместе с телом, с необходимостью должно погибнуть вместе с ним». Учение Демокрита носит атеистический характер, так как он отрицал бессмертие души. Движение атомов Демокрит объяснял старость и смерть.