- •Учебно-методическое пособие по дисциплине политология
- •Оглавление
- •IV. Политическая жизнь. Ее основные характеристики ………………29
- •I. Политология как наука о политике. Ее содержание, функции и методы. Место политологии в системе социально-гуманитарных дисциплин.
- •II. Возникновение и основные этапы развития политической науки.
- •2.1. Эволюция мировой политической мысли.
- •2.2. История общественно-политической мысли в России.
- •III. Власть в системе политических отношений
- •3.1. Сущность политической власти
- •3.2. Разделение власти.
- •IV. Политическая жизнь. Ее основные характеристики.
- •4.1. Сущность политической жизни общества. Объективные условия возникновения политической жизни общества.
- •4.2. Уровни функционирования политической жизни.
- •V. Политическая система общества.
- •5.1. Сущность, структура и функции политической системы общества
- •5.2. Государство и гражданское общество
- •VI. Политические отношения и процессы – исторический и современный аспекты.
- •VII. Субъекты политики, политическое лидерство и политическая элита.
- •7.1 Политика, ее сущность и роль в общественной жизни
- •Субъекты политики
- •Политическое лидерство.
- •VIII. Политическая культура современного общества
- •8.1. Содержание понятия “политическая культура” и ее сущностные характеристики и компоненты.
- •8.2. Политическая социализация.
- •Что необходимо, чтобы изменить сложившуюся ситуацию в обыденном политическом сознании и поведении:
- •IX. Политическая идеология как форма политического сознания
- •Сущность и функции политической идеологии. Уровни политической идеологии. Политические идеологии современности.
- •9.2. Соотношение политики и идеологии.
- •X. Политический процесс в россии.
- •Понятие политического процесса, его основные составляющие.
- •Становление новой российской государственности в современных условиях.
- •10.3. Пути предупреждения и методы разрешения социально-политических конфликтов
- •XI. Международные отношения и внешняя политика государства
- •Мировая политика - ее происхождение и сущность.
- •11.2. Место и роль военной мощи государства в системе международных отношений и мировой политики.
- •Литература:
9.2. Соотношение политики и идеологии.
Устойчивые, вневременные, универсальные формы идеологии (прогрессивность или реакционность и т.п.), ее свойство выражать реальные или иллюзорные, кажущиеся либо придуманные ситуации и интересы в других, неидеологических сферах жизни общества - в политике, экономике, культуре и прочем стали основой развития самой идеологии и ее отношений с неидеологическими системами и, прежде всего, - с политикой.
Идеологические течения, борьба между ними - древнейшее явление, как и борьба политических группировок, партий, взглядов и т.п. Новым явлением стало постепенное формирование, начиная с XVII в., дошедших в основном и до нас крупных политико-идеологических течений, неоднократно оформлявшихся в политические партии и учения, активно противостоящие друг другу.
Идеология может быть институционально оформлена в соответствующих политических (и неполитических) группировках, союзах, партиях, движениях.
Отношения политики и идеологии определяются рядом специфических особенностей, которые их сближают.
Обе они представляют собой явления сознания, питающиеся одной и той же по типу основой материальной, экономической жизни общества, а также ее культурными и духовными основаниями и непосредственно включены в исторический и общественный процессы.
Идеология универсальна, как и политика, т.е. способна охватывать самые различные области мысли, деятельности, поведения и определять их направление ("образ мыслей", "особые интересы"), цели и средства.
Идеология ближайшим образом связана с процессом сопоставления идеалов и конкретных задач, целей и возможностей, который занимает в политике центральное место. Именно идеология указывает политике систему идеалов и ценностей, к которой та должна стремиться (процесс идеализации, т.е. выбора целей, ориентация этого выбора). Поэтому и возникают консервативная либо либеральная, прогрессивная либо реакционная политика.
4. Политика и идеология - наиболее экспансивные, навязчивые системы общественного сознания и организации общества, они не только способны проникать в другие сферы его жизни, но и сочетаться друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая ее слабость, политический вакуум, недостаток политических идей и решений немедленно и неизбежно замещается идеологией. Она способна и вытеснять политику и подчинять ее себе, особенно, когда идеологизация и гиперидеологизация политики стимулируются какими-либо внешними событиями (угрозой извне, искушениями начать те или иные акции против враждебного или слабого окружения и т.п.) или внутренними обстоятельствами - экономическими, например (спад в экономике, трудовые конфликты), в социальной сфере и т.д.
5. Политика и идеология в равной мере активны и связаны с борьбой и многообразием мнений, взглядов, решений, программ и т.п. Они неизбежно поляризуются на различные направления с положительными и отрицательными оценками по принципу антиномии: "да-нет". Поэтому они делятся на правые и левые, реакционные и т.д. И политика, и идеология способны в то же время на компромиссы, взаимоприемлемые решения.
По всем этим причинам естественным отношением политики и идеологии является их непосредственное объединение в политико-идеологический комплекс. Если нравственность (мораль), культура, научные знания, религия, несмотря на все их влияние на политику, мало или редко могут определять политику, и мера этого влияния весьма условна, то идеология слита с политикой непосредственно. Политика идеологична по самой своей сути как стремление управлять, направлять, контролировать во имя определенной идеи, замысла, тех или иных интересов и целей.
Тем не менее существуют, по общему правилу, допустимые пределы взаимного проникновения идеологии в политику, за которыми гиперидеологизация разрушает политику, делает ее нефункциональной, неспособной определять и решать общественно важные задачи, порождает извращенные тоталитарные и тиранические режимы, репрессии, кризисы, войны. Тогда и возникает проблема политических, а не идеологических, решений. Избыток идеологии порождает потребность деидеологизации политики, освобождения ее от идеологических приоритетов. Требование деидеологизации может распространяться на исполнительскую деятельность в политике, которой не должны мешать идеологические пристрастия. Существует и другая аналогичная проблема несоответствия политики и идеологии: несовпадение частных, групповых, классовых идеологий с "большой политикой", способные придать политике направление, которое более не отвечает общим интересам страны и народа. Отсюда возникают вождизм, авторитарное правление, личные и групповые диктатуры, диктатуры партий, кланов и т.п.