- •Предмет исторической науки. Место истории в системе наук о человеческом обществе.
- •Сущность, формы и функции исторического знания
- •Теория и методология исторической науки. Сущность формационного и цивилизационного подхода к изучению исторических фактов, явлений, событий.
- •Основные методы и принципы изучения истории
- •Источники по отечественной истории и их основные группы
- •Основные этапы развития отечественной историографии по истории России
- •Народы и древнейшие государства на территории России
- •Формирование древнерусской цивилизации и ее особенности. Российская цивилизация между Западом и Востоком
- •Этногенез восточных славян
- •Восточные славяне в древности. Формирование Древнерусского государства. Древнерусское государство в оценках современных историков.
- •Роль христианства в становлении древнерусской цивилизации
- •Эволюция восточнославянской государственности в 11-12 вв.
- •Социально-политическая структура русских земель периода феодальной раздробленности
- •Социально-политические изменения в русских землях в период монголо-татарского господства. Проблема Золотой Орды в современной отечественной и зарубежной историографии.
- •Предпосылки объединения Руси: общее и особенное. Геополитическое положение Москвы и причины ее возвышения. Образование Московского княжества.
- •Роль православной церкви в борьбе за независимость Московского государства и в его укреплении. Теория всемирно-исторической роли Московского царства («Москва – третий Рим»)
Формирование древнерусской цивилизации и ее особенности. Российская цивилизация между Западом и Востоком
Историки убеждены, что предшественниками русских были восточные славяне. Часть ученых полагают, что славяне являются коренным населением Восточной Европы, веточками индоевропейской общности. Также есть мнение, что славяне появились в результате смешения различных этнических элементов на рубеже новой эры и не имеют какого-либо единого корня, следовательно, основа славянской общности полиэтнична.
Древнерусская народность складывалась в смешении по меньшей мере трех субэтнических компонентов — земледельческих славянского и балтского и охотничье-промыслового финно-угорского, с заметным участием также германского, кочевого тюркского и отчасти северокавказского субстратов.
Древнерусские летописи, разумеется, подчеркивают славянское и отчасти скандинавское происхождение населения Руси. Внешние источники описывают, как правило, не основную массу населения Руси, а лишь его вооруженную часть, участвовавшую в тех или иных столкновениях с соседями. Причем в описаниях древнерусских воинов VI-XI веков, оставленных византийскими, арабскими и западноевропейскими хрониками, преобладают этнокультурные черты, скорее, германского, чем славянского типа (военная тактика, оружие, внешний вид, ритуалы, погребальные обряды и т. п.). Единственный элемент древнерусской культуры, в котором славянское доминирование не вызывает каких-либо сомнений, – это язык. Но язык, как известно, одна из наиболее подвижных частей культуры, и языковая принадлежность того или иного народа еще не свидетельствует о его происхождении. Таким образом, российская цивилизация зарождалась как гетерогенная общность, образуемая из соединения трех хозяйственно-технологических регионов – земледельческого, скотоводческого и промыслового; трех типов образа жизни – оседлого, кочевого и бродячего; в смешение нескольких этнических субстратов, на пересечении влияния нескольким религиозных потоков.
Одной из особенностью древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было много этническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия. При всей важности субстратного слоя культурных норм, традиций обычаев населения, составившего Древнерусское государство, нет сом нений в том, что его основной идейной, культурной, информационной (в плане письменности), образовательной, ценностно-ориентационной базой стало христианство. Таким образом, на вопрос, какой по происхождению является русская культура, следует ответить: славянской по языку, греко-православной по большинству иных параметров. В целом древнерусская цивилизация «киевского» периода по своим типологическим чертам мало чем отличалась от аналогичного раннефеодального периода западноевропейской цивилизации; их сближали преобладающие технологии материального производства, городской характер «титульной», т.е. маркирующей все общество в целом, культуры, высокий уровень милитаризованности и агрессивности политической идеологии и практики, единообразие многих ценностных ориентации и установок сознания (особенно в элитарном слое) и др.