Тема 2. Воспитание в киевской руси и русском государстве (до XVIII в.)

1. Викторина

• Откуда появилось выражение «Каковы дядьки – таковы и детятьки»? (Организация семейного воспитания у древних славян имела некоторую специфику: в небогатой среде в VII в. существовал обычай приглашать в семью для воспитания подрастающего поколения наставника, как правило, это был брат матери – дядька. Так, русская пословица «Каковы дядьки – таковы и детятьки» раскрывает эту воспитательную традицию).

• В какую эпоху появились идеи гуманизма и гармонии, красной нитью пронизавшие педагогическую теорию и практику не только этой эпохи, но и всех последующих? (в Эпоху Возрождения).

•  Где впервые в эпоху Возрождения появились гимназии как новый тип классической  школы?    (Первые гимназии появились в Германии. Одной из известнейших стала гимназия педагога Иоганна Штурма(1507–1589), которая объединяла все ступени образования – начальную, среднюю и высшую – и предполагала 10 ступеней обучения. Позднее эта школа была преобразована в Академию, а в 1621 г. на ее базе был открыт Страсбургский университет.).

• Какому социальному сословию характерно явление «кормильства»? (Обычай у русских князей отдавать детей на воспитание в чужую семью. Как социально-педагогическое явление «кормильство» сохранилось у русских князей вплоть до XII в.)

• Назовите первые источники, которые являлись Кодексом нравственного поведения и отражали идеал древнерусского воспитания? (сказки и былины – трудовое и патриотическое, пословицы – Кодекс нравственного поведения, загадки – умственное воспитание, песни – эстетическое развитие).

• Почему на Руси старались придерживаться самобытной традиции образования? В чём она проявлялась? (Сильное влияние на идеал древнерусского образования оказали ценности православия, согласно которым каждый человек должен верить в Бога (именно поэтому русское население называлось «крестьянами», т. е. «христианами») и эта истинная вера должна стать основой воспитания и обучения. На пути приобщения к Богу русский человек ориентировался не на рациональное осмысление окружающего мира (как у западных католиков), а на внутреннее самосовершенствование, достигаемое в смиренной праведной жизни. Таким образом, педагогическое воздействие нацеливалось на «душевное строительство», определив отношение к знаниям как к нравственно-духовной ценности).

• Кем были «мастера грамоты»? Объясните. (Основной формой получения образования стало семейное воспитание, которое проходило под руководством «мастера грамоты» – бродячего монаха, обучавшего детей на дому.)

• Какому сословию принадлежали школы «учения книжного»? (Школы «учения книжного» в содержательном и организационном плане имели элитарный характер и предназначались для обучения детей князей, бояр, дружинников. Это были частные учебные заведения, первоначально учителями в них были греки, болгары и русичи, приобщившиеся к книжной культуре. В содержание «учения книжного» включалось овладение элементарной арифметической культурой: запись чисел, удвоение, раздвоение, сложение, вычитание, деление, умножение).

• В чем заключался вклад в образование на Руси киевского князя Ярослава Мудрого? (Традиция распространения «учения книжного» успешно продолжалась в XI в. благодаря усилиям киевского князя Ярослава Мудрого, который был инициатором создания первой русской библиотеки в Киеве, содержащей переводы древнееврейских, сирийских, греческих и старославянских текстов. При дворе князя Ярослава существовала повышенная школа, где получили серьезное образование, прошли «книжное учение» многие деятели культуры того времени: писатели, летописцы, переводчики и переписчики книг, проповедники и образованные «книжники». Ярослав Мудрый способствовал созданию школ в крупнейших русских городах. Сын Ярослава Мудрого Всеволод знал пять иностранных языков, дочь полоцкого князя Всеслава Ефросинья овладела «премудростью учения книжного».

• Какую роль в развитии образования в киевский период играли монастыри? (Монастыри являлись культурными и образовательными центрами. В монастырях создавались летописи и другие тексты нравственного и религиозного содержания, использовавшиеся в обучении, сохранялись и переписывались рукописные книги, формировались библиотеки, т. е. приумножалась книжная культура).

• Чем знаменито поучение князя Владимира Мономаха? («Поучение Владимира Мономаха детям» (конец XI – начало XII в.), адресованное не только детям князя Владимира, но и молодому поколению знатных феодалов. В нем автор наставляет молодых людей, чтобы каждый из них стремился совершить три добрых дела: покаяние, слезы и милосердие. В то же время могущественный правитель признает право каждого на индивидуальность, призывает к воспитанию трудолюбия, овладению книжной ученостью, почитанию церкви и духовенства).

• Назовите создателей славянской азбуки? (В 863 г. братья-монахи Кирилл и Мефодий)

• Как называлось учебное заведение повышенного типа, которое было основано киевским митрополитом Петром Могилой в 1632 г.? (Киево-Могилянская коллегия (коллегиум), главными языками преподавания в которой были славянский и латынь, изучался греческий).