Тема 7. Бытие человека как проблема философии.
Урок 2. Теория антропогенеза.
Вопрос. 1. Проблемы антропологии.
На сегодняшний день можно считать доказанным тот факт, что человек продукт естественного развития природы.
Эволюция человека продолжается. Действие биологических факторов нельзя полностью исключить, т.к. биологические изменения протекают медленно и сглаживаются социокультурными факторами. Естественный отбор перестал играть решающую роль. Он происходит не на социальном уровне, а главным образом на уровне зародышевых клеток. Его роль заключается в сохранении генофонда, в сдерживании мутаций.
В настоящее время в основе антропосоциогенеза лежат социальные факторы, которым подчиняется общебиологический процесс. Будущее человека зависит от развития науки и культуры. Комплексным показателем этого является увеличение средней продолжится жизни (20 лет в древности, 76 лет в Западной Европе конца XX века ).
Основные концепции человека.
Человек является высшим результатом развития природы. Он одновременно социальное существо, обладающее разумом, и биологическое, обладающее органами чувств животного.
Возникает вопрос о соотношении этих двух начал в человеке. В ХХ веке наиболее распространенными философскими концепциями человека были марксистская (социологизаторская), психоаналитическая (биологизаторская) и экзистенциалистская (психологизаторская).
Экзистенциализм - иррационалистическое направление западной философии, сутью которого является воззрение на мир сквозь призму бытия человеческой личности.
Истоки экзистенциализма в учении датского философа Кьеркегора (1813-1855). Он критиковал Гегеля за излишне абстрактную философию, в которой теряется самоценность личности, человек является звеном в развитии Абсолютной Идеи. Подлинная философия, по мнению Кьеркегора, может носить только глубоко личностный, т.е. экзистенциальный, характер.
Экзистенциализм в России возник в начале XX века - Бердяев (1874-1948), Шестов (1866-1938), затем распространился в Германии - Хайдеггер (1889-1976), Ясперс (1883-1969), Бубер (1878-1965) и во Франции - Сартр (1905-1980), Камю (1913-1960), Марсель (1889-1973). Выделяют религиозный экзистенциализм (Ясперс, Марсель, Бердяев, др.) и атеистический (Сартр, Камю, Хайдеггер).
Экзистенциализм (или философия существования) - одно из ярких иррационалистических направлений философии, носит субъективно-идеалистический характер. Исходным для экзистенциалистов является не существование мира, а существование человека. Мир таков, каков человек, его субъективные переживания.
Центральные понятия экзистенциализма - экзистенция, страх и свобода. Экзистенция, а не разум, является подлинной основой человека. Существование человека (экзистенция) предшествует его сущности. Человек свободен в самореализации. Как выражается Сартр, сам себя выбирает, носит в себе последствия своей свободы.
Экзистенция (лат. существование) - центральная категория экзистенциализма, характеризующая способ существования личности, иррациональное ядро человеческого «Я».
Экзистенция недоступна научному познанию: чем больше ее изучаешь, тем труднее понять. Экзистенция открывается человеку под действием страха в пограничных между жизнью и смертью ситуациях: перед лицом смерти, страдания, в моменты переживания глубокой вины, раскаяния, религиозного экстаза, душевного заболевания.