12. Кризис культуры:

Проблематичное положение современного человека - чувство, что его как бы подавляет огромное количество элементов культуры, поскольку он не может ни внутренне их ассимилировать, ни просто отклонить их, так как они потенциально принадлежат к сфере его культуры + становление бесчисленных средств конечными целями + взаимное отчуждение в разные стороны отдельных разветвлений культуры (все эти три противоречия неотделимы от развития культуры как таковой, она есть постоянно сдерживаеиый кризис).

Опасность зрелых и перезрелых культур:

• Средства жизни превосходят по своему значению ее цели, присваивая себе психологическое достоинство конечных целей. Это означает постепенное вытеснение целей средствами и путями.

• Объективные образования культуры обретают самостоятельное, повинующееся чисто фактическим нормам развитие и тем самым становятся не только глудоко чуждыми субъективной культуре, но и прогрессирует с такой скоростью, что последняя не может их догнать.

Общий симптом - отсутствие стиля в нае время, ибо стиль - это следование общей форме, которая придает ряду различных по своему содержанию созиданий общий характер.

Конфликт современной культуры

В каждой большой культурной эпохе можно уловить одну центральную идею, из которой проистекают все ее духовные движения и к-я будто является их конечной целью. Это центральная точка всей системы мира:

Греция - идея бытия

Христианское средневековье - понятие божества

Эпоха Возрождения - понятие природы

XVII в. - понятие законов природы + понятие личного Я, наделенного душой

XIX в. - понятие общества, растворение личности в нем

порог XX в. - понятие жизни

Явление новейшей культуры - отсутствие идеи + отсутствие органического материала для идеи + явления, которые ей надлежит охватить слишком многообразны и разнородны для этого. => происходит борьба жизни за свою самость; борьба с формой и стремление к оригинальности.

Жизнь, в определенный момент, проявляя свою духовную сущность, может это сделать только в определенных формах и тем самым достигнуть свободы, хотя тем же самым актом она эту свободу ограничивает. => Жизнь желает того, что совершенно недостижимо для нее. Она стремится полностью проявить себя в своей непосредственности сне всяких форм, однако все познание, воление, творчество может только заменять одну форму другой, но никогда самую форму жизни.