О сущности культуры

9. Культивирование предполагает наличие какого-то ранее не культивировавшегося, а именно, «естественного» состояния; оно ведет свой предмет к завершению и осуществлению собственных коренных его тенденций.

пример: сделать из дикой груши - садовую (естественно заложенное) или мачту.

• Это телеологическое вмешательство следует предрасположенностям самого этого существа и поэтому называется его культурой. При этом только в человеческой душе содержатся возможности развития, цели которого принадлежат телеологии ее собственной сущности. Если нет вовлечения объективного в процесс развития субъективной души, это не будет путем культуры в ее собственном смысле (внутреннее значение и сила точки единения в нас самих реализуются в культурном процессе путем вовлечения в себя возвышенных и совершенных объектов). Культура появляется только там, где односторонние совершенства упорядочиваются в целостности души (отдельно специализация не станет культурой даже в своем совершенстве). Чем произведение объективнее, упорядоченнее, тем больше его специфически культурное значение, тем легче ему стать общедоступным средством для формирования множества индивидуальных душ.

• Единство - взаимодействие и динамическое взаимопереплетение, связь, равновесие многого. Такова и точка единения в нас самих: ее внутреннее значение и сила реализуются в культурном процессе путем вовлечения в себя возвышенных и совершенных объектов.

10. Культура:

- объективная культура (те вещи, которые в своем свершении ведут к самоосуществлению души, либо представляют собой те отрезки пути, по которому индивид или сообщество должны идти к более возвышенному существованию);

- субъективная культура (достигнутая мера развития личностей).

Объективная культура может обрести относительную самостоятельность по отношению к субъективной культуре, поскольку в ней «культивируются» объекты, значение которых лишь отчасти востребуется субъектами. Поэтому вещи становятся все более культивируемыми, тогда как человек все менее способен обрести совершенство субъективной жизни с помощью совершенствования объектов.

Изменение форм культуры

11. Между текущей вперед, распространяющейся со все большей энергией и застывшими в тождестве формами ее исторического выражения неизбежен конфликт. ... классика -> натурализм -> экспрессионизм -> футуризм...

Подлинная трагедия культуры: творческая жизнь не может выразиться иначе, чем в формах, сущих и нечто для себя значащих, независимо от жизни; то, что мы хотели бы выразить, уже не помещается в эти формы, но взрывает их и стремится к новым. Внутренняя жизнь уже не может выступать в прежних формах. А так как новых она еще не создала, то хочет обойтись вообще без формы. (такой же кризис и религии)

Глубокий кризис в философии: Каждая категория философии имеет своей задачей собирание в абсолютное единство расколотой и хаотической полноты существования; но рядом с каждой категорией стоит другая, ее исключающая. Чувствуется несоразмерноя узость этой логики понятий, а ее решения крайне редко исходят из уже обнаруженного третьего.