Воспитание и школа в странах Западной Европы в эпоху Средневековья.

Эпоха средних веков для Западной Европы характерна наступлением феодализма. В обществе выявились сословия феодалов, духовенства, купцов, ремесленников и крестьян. При этом каждое сословие создало модель воспитания и обучения согласно своим потребностям.

Важную роль сыграла схоластика. Схоластика стала особым приёмом изложения религиозного мировоззрения.

2 модели воспитания: церковная и светская.

Церковное воспитание. идеал человека – отшельника, для которого жизнь на Земле является подготовкой к загробной жизни. при церквях открываются приходские (внешние) школы (основы грамоты, чтение псалмов и молитв, церковное пение)

внутренних церковных школ ,подготовку будущих священнослужителей, открывалась при монастырях, три уровня обучения:

1. Элементарный уровень (монастырские школы). Изучали: чтение, письмо, счёт, пение.

2. Средний уровень (соборные кафедральные школы). На этом уровне изучали дисциплины составляющие «тривиум» - латинская грамматика, риторика, диалектика + церк учения.

3. Высший уровень (соборные кафедральные школы). Изучали дисциплины «квадривиума» - арифметика, геометрия, астрономия, музыка.

Монастырские школы имели библиотеки. Жизнь воспитанников подчинялась уставу, согласно которому, будущие священнослужители и монахи должны были много читать, молиться, трудиться, отказаться от всего мирского.

Светская модель воспитания для детей феодалов называлась рыцарским воспитанием, предназначалась для мальчиков, состояла из следующих этапов:

• До 10-12 лет – воспитание в семье.

• С 10-12 лет – «школа пажа» при дворе знатного феодала или короля. Мальчики обучались принятым при дворе правилам поведения, игре на музыкальных инструментам, танцам, пению, стихосложению. Получали навыки обращения с оружием и верховой езды.

• С 14-16 до 18 лет – «школа оруженосца», где юноши совершенствовались в верховой езде и обращении с оружием. В 18 лет проходило посвящение в рыцари.

Цеховые школы открывались для детей ремесленников. обучение чтению, письму, счёту, религии. Дальнейшее обучение проходило в мастерских, где они совершенствовались в ремесле.

Гильдейские школы предназначались сначала для детей купцов. изучали чтение, письмо, основы латинской грамматики, религию, счетоводство, начальные сведения по географии и истории. Ученики приобретали умения по составлению деловых бумаг.

создание университетов, которые возникли в системе церковных школ. утверждалась университетская автономия и освобождение студентов от военной службы. Автономия предполагала собственное внутреннее управление делами университета, право присуждения учёных степеней, наличие собственного суда.

Школа и воспитание в Западной Европе в эпоху Возрождения и Реформации.

Эпоха Возрождения связана с развитием капиталистических отношений, прогрессом науки и культуры в XIV-XVI вв. В результате появилось новое педагогическое движение – педагогика гуманизма. раскрепощению личности ребёнка, отказ от суровой палочной дисциплины в школе. В содержание школьного образования были включены прикладные науки (математика, астрономия, механика, естествознание).

Италия. Итальянский педагог Витторино де Фельтре (1378-1446) в городе Мантуе открыл школу – «Дом радости». Основу обучения в этой школе составляли принципы уважения личности ребёнка, учёта его интересов и личностных особенностей психического развития.

Педагоги гуманисты Т.Кампанелла, Ф.Рабле, Т.Мор, М.Монтень и другие выдвигают следующие идеи: всеобщего обучения, равного и совместного обучения девочек и мальчиков, преподавания на родном языке, сочетания умственной и трудовой деятельности, связи обучения с жизнью, образования взрослых.

Учебные заведения Западной Европы этого периода можно разделить на 3 основных уровня:

• элементарного образования,

• повышенного общего образования,

• высшего образования.

Начальное элементарное образование предназначалось для основной массы народа. Протестанты открывают элементарные и низшие городские школы. Католики – приходские и воскресные школы. Основными предметами в этих школах были религия, церковное пение, письмо, счёт.

Повышенное общее образование давали городские латинские школы, гимназии (Германия), грамматические школы (Англия), коллежи (Франция), дворцовые школы, школы иеронимов, коллегии. латинский язык, литературу, математику, риторику, древнегреческий и родной язык.

Школы иеронимов (братьев общей жизни) Основная цель этих школ состояла в том, чтобы научить детей совместно жить, работать и уважать труд. В этих школах изучали примерно те же дисциплины, что и в гимназиях. Дополнительно изучали этику, философию, юриспруденцию.

Дворцовые школы в Готовили детей из дворянских семей к деятельности на государственном, военном и церковном поприщах.

Школы иезуитов возникают по инициативе контрреформаторов. В основном были бесплатными, что позволяло талантливым детям из низов учиться вместе с представителями высшего света. Эти школы были интернатного типа. Основная цель иезуитских школ - воспитание в духе преданности католицизму, воспитание «христова воина», деятельно служившего католической церкви.

В XVII-XVIII вв. иезуиты пользовались репутацией блестящих педагогов, Использовали основы классно-урочной системы обучения, широко применялись методы упражнений, соревнования. Часто устраивались конкурсы и театрализованные представления, праздники и экскурсии. Педагогов для иезуитских школ готовили долго и тщательно из лучших выпускников этих же школ. В процессе подготовки они изучали философию, теологию, проходили педагогическую практику (два – три года) под руководством лучших педагогов.

Высшая школа.Ватикан контролировал в XVI-XVII вв. около 7 университетов, дававших схоластическое образование.