Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
БАДАЛЯШКА ЗАЧЕТ готовый.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
21.09.2019
Размер:
94.18 Кб
Скачать

5. Периодика толстовцев.

ТОЛСТОВЦЫ - участники социально-философского и нравственно-религиозного движения, возникшего в России в 80-е гг. 19 в. на основе учения Л. Н. Толстого. Проповедовали "всеобщую любовь", непротивление злу насилием, религиозное и нравственное самосовершенствование как средство преобразования общества; создавали земледельческой общины, отказывались от уплаты податей и несения военной службы. Преследовались властями. Имеют последователей в Зап. Европе, Сев. Америке, Японии, Индии и др.

олстовство возникло в России в 1880-е годы на основе учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства он изложил в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Тогда же начали возникать колонии толстовцев в Тверской, Симбирской, Харьковской губерниях и в Закавказье. Эти колонии получили название «культурных скитов». Толстовство нашло последователей в Западной Европе, Японии, Индии. Сторонником толстовства был, в частности, Махатма Ганди. В 1880—1900-х годах создавались толстовские колонии в Англии и Южной Африке.0

Верующие-духоборы нашли идеи Толстого сродни их собственным традициям и в 1895 г. воплотили их в жизнь, отказавшись от военной службы и уничтожив имевшееся у них оружие, за что были сурово репрессированы.[6] В дальнейшем они также согласно идеям Толстого отказались от употребления мяса, алкоголя и табака.0В 1897 г. в России толстовство было объявлено вредной сектой. В 1901 г. Толстой был отлучён от церкви, его сторонники подвергались арестам и высылке. Синод был в Российской империи одним из государственных органов, и независимые трактовки христианства фактически считались недопустимыми. Вегетарианство в науке того времени считалось также глубоко нездоровым (вслед за немецкой диетологией того времени).

Толстовцы активно занимались просвещением. Толстовцы В. Г. Чертков и П. И. Бирюков основали издательство «Посредник», которое издавало массовыми тиражами книги для народа: произведения Л. Н. Толстого, Г. И. Успенского, А. П. Чехова и других писателей, пособия по агрономии, ветеринарии, гигиене. В 1901—1905 в Лондоне толстовцы издавали газету «Свободное слово».

Известные толстовцы

Чертков, Владимир Григорьевич (1854—1936) — издатель, организационный лидер движения (en:Vladimir Chertkov)

Бирюков, Павел Иванович (1860—1931) — издатель, крупнейший биограф Льва Толстого

Булгаков, Валентин Федорович (1886—1966) — последний секретарь Льва Толстого, организатор музеев

Горбунов-Посадов, Иван Иванович (1864—1940) — глава толстовского издательства «Посредник»

Трегубов, Иван Михайлович (1858—1937) — публицист и общественный деятель

Попов, Евгений Иванович (1864—1938) — педагог и переводчик

«СВОБО́ДНОЕ СЛО́ВО», газета толстовцев, 1901—05, Лондон. Издатель — В. Г. Чертков, редактор — П. И. Бирюков. Непериодический сборник «Листки «Свободного слова» выходили в 1898—1902.

В конце XIX столетия художественные и публицистические произведения, взгляды и общественная деятельность Л.Н. Толстого все больше приходили в противоречие с требованиями правительства и цензуры. Из 129 глав «Воскресения», например, лишь 25 сохранились в том виде, как были написаны. «Исповедь» увидела свет сначала в Женеве в 1884 г. (закончена же была в 1881 г.) и только в 1906 г. – в России. Полный текст трактата «Так что же нам делать?» (закончен в 1885 г.) также увидел свет за границей и лишь в 1889 г. – в России. Подобное же произошло со статьей «О голоде» и др.

В 1894–1896 гг. с одобрением и при постоянном внимании Толстого его сторонниками подпольно на ремингтоне и мимеографе тиражом 40–60 экземпляров было выпущено 12 номеров журнала «Архив Л.Н. Толстого».

Оказавшись в Англии, Чертков установил сначала связь с близкой к толстовству общиной в окрестностях Лондона, а вскоре обосновался в самой столице. В 1897 г. он напечатал здесь запрещенное в России воззвание «Помогите!» и принялся за организацию собственного издательства, а затем и периодических органов, распространявших произведения и идеи Толстого. В 1897 г. такое издательство под названием «Свободное слово» было создано, а с ноября 1898 г. под этим же названием в редакции Бирюкова вышел первый и в следующем году второй сборники. Одновременно – с 1898 г. – начался выпуск «Листков “Свободного слова”» (выходили до 1902 г.). Издателями было создано и отделение «Свободного слова» в Швейцарии, начавшее с августа 1899 г. под редакцией перебравшегося в Женеву Бирюкова выпуск журнала «Свободная мысль» (выходил до сентября 1901 г.). Читателям он был представлен как «ежемесячное обозрение», но такая периодичность не соблюдалась. С декабря 1901 г. Чертков приступил к изданию журнала «Свободное слово», который заменил «Свободную мысль» и «Листки “Свободного слова”» и стал продолжением ранее вышедших сборников. В обращении «К читателям» Чертков писал, что новый журнал является приемником «Свободной мысли», редакция сосредоточит всю работу в одном центре, объединив участников английского и швейцарского отделений. Издательство «Свободное слово» выпускало публицистические и художественные произведения Толстого и других авторов, материалы о сектантах, студенческом движении и т.п. Его создатели и руководители поддерживали связи с зарубежными издателями, которым передавали не публиковавшиеся на родине произведения Толстого, а также с представителями русской революционной оппозиции, действующими в зарубежье. На страницах «Листков “Свободного слова”» увидели свет остро публицистические статьи Толстого «Стыдно», «Письмо к фельдфебелю», «Не убей», «Положение рабочего народа», «Царю и его помощникам», «Ответ на определение Синода» (об отпадении Толстого от церкви), «Рабство нашего времени» и др. Содержание «Листков» обычно сосредоточивалось на определенной теме: «Правительственные насилия в Остзейских губерниях и рижские беспорядки в мае 1899 г.» (№13), «Современные волнения в России» (№19), «Из современной жизни в России» (№21), «За свободу совести и слова» (№ 23)