Вопрос 72.

Понятие политической системы общества.

Политическая система общества - это целостное единство взаимодействующих между собой на основе сложившихся социокультурных норм политических субьектов, борющихся за политическую власть или осуществляющих её легитимными средствами. В этом смысле полит. системы возникают даже до гос-ва. В современных полит. системах важнейшую роль играет аппарат гос-ва, который действует наряду с гражданами,полит. партиями, профсоюзными обьединениями и общественными движениями, реализуя как свои собственные функции, так и функции полит. системы. Политическая система существует и функционирует наряду с правовой, экономической, идеологической и иными подсистемами. Политический режим в наибольшей степени характеризует полит. систему общества. По мнению американского политолога Ч.Ф.Эндрейна полит. системы включают в себя три аналитически различаемых составляющие: социально-политические структуры, культурные ценности и отдельные линии поведения. Эти системы являются взаимосвязанными. Автор полагает, что подобный интегральный подход дает возможность связать теорию с практикой.

Вопрос 22.

Понятие социальной коммуникации.

Слово коммуникация имеет много смыслов. Но все они, так или иначе, "завязаны" на то, что коммуникация представляет собой явление социальное и возникает между людьми. Коммуникация связана как с познанием, так и с отношением к познанному, а также и с действием в соответствии с познанным. Поэтому социальная коммуникация включает в себя информационный ( рациональный ), эмоционально-ценностный ( иррациональный ) и праксиологический ( деятельный уровни ). Содержание коммуникации составляют тексты, действия по их построению и интерпретации, а также связанные с этим мышление, понимание и взаимодействие. Основное значение для теории права имеет мыслекоммуникация. Её можно определить как взаимодействие между субьектами, опосредованное некоторым знаковым обьектом ( текстом ), иными словами - это смысловой аспект социального взаимодействия. Мыслекоммуникация протекает в рамках социального хронотопа ( некое единство времени и места - М.М.Бахтин ), где происходит движение смыслов в социальном времени и пространстве, т.е. в определённом человеческом обществе. Социальное пространство - это интуитивно ощущаемая людьми система социальных отношений между ними. Коммуникация может возникать на индивидуальном, групповом и массовом ( общественном ) уровнях. ( микро... ; миди... и макрокоммуникация соответственно ). Для правоведения также важно то, что коммуникация может быть императивной ( с приоритетностью прямой связи ), а следовательно, монологической и диспозитивной ( с приоритетом обратной связи ), т.е. диалогической.

Вопрос 6.

Специфика правового знания.

Научное знание является необходимой ступенью к философско-правовому пониманию. Поэтому специфика правового знания как раз и состоит в том, что в силу своей социальной природы оно комплементарно ( взаимодополнительно ) правовому пониманию и в конечном итоге является знанием коммуникативным. Но научная коммуникация должна вырастать из жизни. Флоренский был недалек от истины, когда утверждал, что наука - зачастую дело кружка, сословия, касты, мнением которых она и определяется, и в этом схемостроительстве из себя, не ведая нищеты духовной, наука может быть враждебна жизни. Такое обьяснение и решение двух разных задач (теоретической и практической) в единой философии права позволит говорить о последней как о науке, изучающей правовую гносеологию, правовую онтологию и правовую теоритическую аксиологию ( теоретическая философия права ), и как о практической философии права . В таком контексте философия права должна восполнить ограниченные возможности науки права. В конечном счете философия права призвана выражать тот идеал правовой коммуникации, который может служить наилучшим основанием для коммуникации "экзистенциональной". Это с самого начала проявляется уже в том, что вся философия принуждает к общению, выражает себя хотела бы быть услышанной, что её сущность есть сама сообщаемость, а эта последняя неотторжима от бытия истинного. Лишь в коммуникации достигается цель философии, когда находит окончательное обоснование смысл всех целей: постижение бытия, раскрытие любви, осуществление спокойствия.