
- •Мировоззрение и философия.
- •Объект, предмет, структура и функции философии.
- •Материализм и идеализм. Формы материализма и идеализма.
- •Диалектика и метафизика как концепции развития и связи, методы философского познания.
- •Философия Древнего Востока.
- •Античная философия: этапы, школы и идеи.
- •Философия Средневековья. Номинализм и реализм.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Западноевропейская философия 17-18 веков. Рационализм и эмпиризм.
- •Философия французского Просвещения
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Философия жизни.
- •Прагматизм.
- •Феноменология.
- •Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Экзистенциализм.
- •19. Философская герменевтика.
- •20. Неотомизм
- •21. Персонализм.
- •22. Русская философия в 19 веке. 23. Русская религиозная философия в конце 19 – первой половине 20 века.
- •24. Бытие и его формы.
- •25. Материя и ее виды.
- •26. Движение. Формы движения материи.
- •Субстанциональная.
- •Реляционная
- •28. Развитие. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.
- •29. Законы диалектики: единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания.
- •31. Сознание как отражение и творчество. Структура и функции сознания.
- •32. Сознательное и бессознательное. Сознание и самосознание.
- •33. Мышление и язык.
- •34. Познание и его виды. Агностицизм.
- •35. Чувственная и рациональная формы познания. Виды чувственного и рационального познания.
- •36. Истина: объективная, абсолютная, относительная и конкретная.
- •37. Практика и ее виды. Гносеологические функции практики – основа, движущая сила, цель познания и критерий истины.
- •38. Специфика научного познания.
- •39. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Методы научного познания.
- •41. Научная проблема, факт, гипотеза. Теория, ее структура, функции и типы.
- •42. Наука, техника, производство. Научная и научно-техническая революция.
- •43. Общество и природа. Основные сферы общества. Гражданское общество и государство.
- •44. Многовариантность исторического развития. Основные концепции философии истории.
- •45. Формационная концепция общественного развития. Общественно-экономическая формация. Базис и надстройка. Общественное бытие и общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.
- •46. Цивилизационная концепция общественного развития. Цивилизация и культура.
- •47. Будущее человечества. Глобальные проблемы современного общества.
- •48. Человек: биологическое и социальное, телесное и духовное.
- •49. Личность и ее роль в истории.
- •50. Смысл и цель человеческого бытия. Жизнь и смерть.
- •Где закреплен запрет на эвтаназию
- •51. Ценности и их роль в человеческой жизни.
- •52. Свобода, необходимость, ответственность.
Философия жизни.
Фил жизни.
Основное понятие – жизнь, с помощью него попытки рассвеж с классикой
Борьба с сциентизмом – представления о мире, в кот ставка делаетс ъя на науку. Они отвергали не саму науку, а безраздельное господство классическогт познания
Соц-гуманитарные исследовния -
Изучениение сознания, бессознательного, интуиции, памяти
Типологические схемы культуры.
Фридрих Ницше
Жизнь – воля к власти, стемится к максимуму чувства власти. Это значинымый критерий поведения. Воля к власти – основа права сильного. Этим правом доожен руководствоваться человек сущ мораль господ, в основе кот:
Ценность жизни, как единственную безусловную
Прирлодное неравенство любдей
Свобода от моральных обязательств для сильного человека.
Всему удовлетворяет белокурая бестия - Сверхчеловек - – физ совершенство, высркие моральные и интеллектуальные качества. Бог умер и на егь место должен прийти Сверхчеловек. Выступал за периоценку ценностей. Отказ от ценностей. Познание – орудие воли к власти.
Шпендлер.
Против идеи единого всемирного истрическгго прогресса. Против единой линии. Идея о множестве завершенных и разобщенных культур и цивилизаций. Позиция циклического развиятия. Культуры не сообщаются с друг другом. Развивается как человек. 8 культур зрелости. 7 из них умерли.осталась Западно – римская, приближается к закату. Основное произведение – закат европы. Рождается 9 культура – русско-сибирская. Культура в ср сущ 1200 – 1500 лет.
Прагматизм.
Прагматизм.
Греч – дело, действие.
Джеймс, Пирс,
Пирс выделил уровни бытия:
Первичность – творческий дух созд бюесконечное множество качест
Вторичность – существование вещений
Третичность - Универсалии, сущность
Вера – осознанная нготовность, привычка действовать опр способом в обстоят.
Истина – устойчивое верование.
Верование истинно, если оно приведет к достиж поставленной цели
Джеймс.
Исходное понятие – опыт.(поток сознания). Основа мира- чистый опыт, его природа не мат и не идела, вкл все то, что человек переживает.
Широко использовал пнятие истины. :
Посредник между прошлым и будущим
Орудие действия - слова
Ценности
Идеи
Дьюи.
Опыт – весь жизненный мир человека, все то, что пожжет пстать преметом сознания. Отказался от понятия отрадение. Вместо него – исследовнание. Основное назначение позанние – преспособление к среде. Истина – то, что приводит к успешному результату.
Феноменология.
Феноменологическая философия.
Гусер.
Стемился найти достоверное основание для созд науки философии. Она должна бфть основой для всех наук.
Учение о сознании и учение о методе. Предмет фил – феномен и сознание. Но они не психические явл, а абсолютные сущности, не зависят от индивд сознание и имеют всеобщее значение. Их нельзя понять рассудком. Сознанию присуще – интенционализм – направленность. Необходимо выявить сущность вещи в процесее ее переживания. Попытка раскрыть струкуру чистого познания. Предложд переключить сознание с внешнего мира на само сознание, тогда оно обр предмет феноменолгии.
Феноменологическая редукция – операция с помощью кот достигается самоочевмидная база феноменов сознания. С уть в том, чтобы направить все внимание на сознание и осв его от всего эмпирического.
Стадии:
Эйдетическая редукция – внешний мир и знание о нем, сознание должно \быть свободно от него
Фен редукция – все суждения и мысли человека о сознании, о дух процессах
В рез – созд условеия для фен анализа и сознание оказывается направленным на самого себя.