
- •Жилище и интерьер Древнего Египта.
- •Эволюция мебели в Древнем Египте.
- •Развитие костюма в Древнем Египте.
- •Развитие ремесла в древнем Египте
- •5. Жилища передней Азии. Интерьер и утварь.
- •6. Костюм переднеазиатских народов.
- •7. Особенности мебели передней Азии.
- •8. Материальная культура Крито-Микен.
- •10. Жилище античной Греции. Особенности интерьера.
- •11. Костюм античной Греции.
- •12. Мебель и посуда античной Греции. Эволюция форм.
- •13. Материальная культура Этрурии.
- •14. Жилище и интерьер этрусков
- •15. Костюм этруссков.
- •16. Эволюция римского Дома.
- •17. Типы жилища в Древнем Риме.
- •18. Интерьер и мебель в Римском жилище.
- •19. Костюм Древнего Рима
- •21. Эволюция костюма в Византии.
- •22. Интерьер и мебель Византии.
- •23. Жилища раннего средневековья и в Романский период.
- •24. Донжон. Пример вертикального зонирования.
- •Любопытные факты
- •25. Костюм раннего средневековья и в Романский период.
- •26. Особенности застройки средневекового города.
- •27. Жилища и интерьер в период готики.
- •28. Костюм готического периода.
- •30. Мебель готического стиля.
- •30. Мебель готического стиля.
- •31. Жилище и интерьер эпохи Возрождения. Национальные различия.
- •32. Итальянский костюм эпохи Возрождения.
- •33. Испанский костюм эпохи Возрождения, его влияние на Европейский костюм.
- •34. Французский вариант барокко. Интерьер.
- •35. Мебель французского барокко.
- •36. Эволюция костюма во Франции при Людовике хiy.
- •37. Барокко в Англии.
- •38. Стиль рококо. Особенности развития интерьера.
- •39. Мебель стиля рококо во Франции и Англии. В чем различие.
- •40. Закономерность появления стиля классицизма во Франции. Интерьер и мебель.
- •41. Костюм эпохи классицизма.
- •Выработка общего типа городского европейского костюма в начале XIX века
- •Основные формы и ассортимент одежды. Ткани, цвет, орнамент Костюм 1800—1825 годов. Стиль ампир
- •Костюм 1830—1860 годов. Резкое изменение моды.
- •Костюм 1870—1890 годов
- •42. Классицизм в Англии. Интерьер и мебель.
- •43. Дендизм в Англии.
- •44. Характеристика стиля ампир. Мебель и костюм.
- •45. Влияние Французской революции на развитие костюма. Мужской костюм в XIX веке.
- •46. Стиль Бидермейер.
- •47. Романтизм в костюме.
- •48. Маккартизм в интерьере.???
- •49. Смена стилевых течений в хiх веке. Интерьер и мебель.
- •50. Смена стилевых течений в хiх веке. Костюм.
- •51. Характеристика стиля модерн в интерьере, мебели и костюме.
- •52. Развитие костюма в 10-х-30-х годах хх века.
- •53. Новый способ формообразования - конструктивизм.
- •54. Русский национальный костюм х - хiy века. Ткани, цвет, орнамент
- •Костюм X-XIV веков (Киев, Новгород)
- •Мужской костюм
- •Женский костюм
- •55. Русский национальный костюм хiy - хyii века.
- •56. Реформы Петра I. Придворный костюм после петровского времени.
- •57. Екатерина II и ее указ о придворной одежде.
- •58. Русский костюм хiх века. Сословные различия.
- •59. Русский костюм конца хiх - начала хх века. Первые модельеры.
- •61. Значение дерева в строительстве и интерьере русского дома.
- •62. Жилой дом допетровского времени.
- •63. Жилые застройки послепетровского времени.
- •65. Развитие мебельного производства в России в хyiii веке.
- •66 Мебель начала хiх века. Россия.
- •67. Ансамблевый характер русского интерьера хyiii века.
- •68. Роспись по дереву.
- •69. Русский фарфор.
- •70. Возрождение промыслов. Роль профессиональных художников.
13. Материальная культура Этрурии.
По преданию, поселения этрусков существовали в Италии уже в XI в. до н. э., но об этом раннем периоде их существования мы не имеем достаточных данных. Начиная с VIII в. этруски занимали уже значительную территорию в глубине страны. Памятники этого времени обнаруживают известную преемственную связь с культурой Виллановы, но стиль этих памятников указывает, однако, на наличие восточных влияний. Это — новое явление, свидетельствующее о развитии заморских сношений. Принадлежность этих памятников этрускам подтверждается наличием на них этрусских надписей. Памятники эти раньше всего появляются в приморской Этрурии, в районах позднейших городов Популонии, Ветулонии, Тарквиний, Цере; во внутренних же районах Этрурии ещё долгое время сохранялась культура Виллановы.
Основным занятием населения было земледелие. Для мелиорации этруски широко практиковали строительство различных дренажных сооружений, водоотводных канав и т. п. Найденные при раскопках утварь, украшения, вооружение, включая боевые колесницы, свидетельствуют о значительном развитии ремёсел: керамического производства, металлургии (разнообразные изделия из бронзы, железа, добывавшегося на острове Эльба), ювелирного мастерства (изделия из золота). Находки предметов финикийского, египетского и греческого производства показывают значительное развитие внешней торговли. В одном только этрусском городе Вольци (ныне Вульчи) найдено более 20 тыс. греческих сосудов. Обнаружены изделия из прибалтийского янтаря. Имеются данные о вывозе металла и металлических изделий из Этрурии в обмен на товары других народов Средиземноморья. За пределами Этрурии, например в богатейших погребениях города Пренесте в Лации, некоторые памятники свидетельствуют о наличии уже тогда культурного влияния этрусков на соседей.
Этрусская торговля долгое время носила пиратский характер. Этрусские (тирренские) пираты были известны по всему Средиземноморью.
О характере этрусских поселений до сих пор нет ещё достаточных данных. Несомненно, что в то время у этрусков не было крупных поселений тина позднейших античных городов. Знать занимала сильно укреплённые, ограниченные по площади крепости. Поселения носили названия, происходящие от родовых имён; например, название города Тарквиний, несомненно, было связано с родом Тархна, некогда создавшим здесь своё поселение, и с именем Тархона — легендарного основателя двенадцати городов Этрурии. (Это имя некоторые учёные отождествляют с именем малоазийского божества Тарку.) В это время возникает специфическая форма жилища знати: дом с атрием, т. е. с открытой площадкой внутри дома, на которой помещался домашний очаг; впоследствии эту форму жилища переняли знатные римляне.
|
Данные погребений
весьма многочисленны и разнообразны.
Они свидетельствуют о том, что в обществе
того времени происходило значительное
социальное расслоение. Типичны в этом
отношении погребальные сооружения
знати под курганами, имеющими каменное
основание. В районе Популонии курганные
погребения VIII—VII вв. до н. э. имеют камеры
с ложными сводами, чему имеются аналогии
в р
айоне
Эгейского моря и в Малой Азии. Как видно
из надписей, уже в эту пору у представителей
знати начинают возникать составные
имена, включающие имена родовые и
прозвища, в отличие от простых личных
имён незнатных людей. Знатные роды ещё
не возглавляли централизованных
городских общин; они обычно проживали
на захваченных ими землях, образовав
правящий слой военной знати; некоторое
представление об этой знати дают
изображения воинов и большое количество
оружия, найденного в гробницах. У этрусков
была широко распространена так называемая
клиентела:
свободные люди из незнатных и обедневших
родов отдавали себя под “покровительство”
представителям знати и эксплуатировались
ими. Нужно полагать, что уже к этому
времени относится возникновение,
возможно также и в результате завоевания,
того слоя зависимого от землевладельческой
знати сельского населения, наличие
которого засвидетельствовано для более
позднего времени.
У этрусков того времени, несомненно, существовали царская власть и совет старейшин. Наличие в этрусских общинах народного собрания засвидетельствовано” источниками крайне слабо. Термин, обозначавший на этрусском языке “царь”, неизвестен. Термин лукумон римских авторов означал вообще лиц высокого общественного положения и в ходе развития общественного строя изменял своё значение. В древнейшее время он означал, видимо, старейшину рода.
Органы политической власти у этрусков обнаруживают явные следы их происхождения из установлений родового строя; например, знаки царской власти, заимствованные позже римлянами,— трон, двойной топор царских служителей (называвшихся у римлян ликторами) были первоначально атрибутами культа предков. Культы позднейшей государственной религии также сохраняют следы более древнего происхождения. В городе Вейи, например, прикасаться к изваянию богини Уни мог только жрец из определённого рода — признак сосредоточения жреческих функций в руках родовой аристократии.
Особенностью этрусских общественных условий являются пережитки материнского рода. Об этом свидетельствуют многочисленные значительно более поздние надгробия с указанием рода матери погребённого, а также предания о влиятельности женщин в делах культа и их независимом положении в обществе. Такое положение этрусских женщин послужило основанием для россказней греческих и римских авторов о распущенности этрусских нравов.