49/

Отечественная журналистика начала 20 века. Творчество М. Горького, В. Гиляровского, В. Дорошевича и др.

XIX в., как мы видели, создал достаточно богатую, разветвленную систему печати. Но по-прежнему не был решен вопрос о свободе печати. Складывающиеся партии (социал-демократы, социал-революционеры, конституционные демократы и даже монархисты) не имели своих легальных изданий. Первые партийные органы формируются в эмиграции.

От имени либеральной общественности журнал Вестник Европы перечисляет задачи, которые нужно решить России в XX в. Это — уничтожение сословного неравноправия, введение независимого от администрации суда, развитие самоуправления, юридическое облегчение положения печати, развитие частных обществ, свобода совести, введение всеобщего начального образования, упорядочение крестьянского, земского, судебного, промышленного, брачного и других законодательств. Впрочем, у журнала не было уверенности, что все это осуществится скоро.

Тем не менее частнопредпринимательская деятельность в области журналистики расширялась и крепла. В значительной степени разделились функции издателя, т.е. собственника газет и журналов, и редакторов. Редакторы и публицисты становились подчас наемными работниками, которые зависели не только от цензуры, но и от владельца издания.

Постепенно формируется качественная и массовая пресса. Старые направления: консервативное, либеральное и демократическое (социалистическое) в прессе сохраняются.

Наибольшее влияние на общество приобрели кадетские издания, особенно ежедневная столичная газета «Речь», во главе которой стоял П.Н. Милюков.

Оживление русской политической печати после разгрома Московского вооруженного восстания в декабре 1905 г. и общего спада революционного движения в стране сменилось закрытием ряда газет и журналов, вытеснением революционных изданий из легального сектора.

Война 1914 г. внесла существенные коррективы в судьбы русской печати. Легальные большевистские издания были закрыты. Снова заграничная газета «Социал-демократ» стала руководящим органом революционных марксистов. Большевики считали войну величайшим бедствием для трудящихся, о чем заявили в Государственной думе. С начала военных действий правительством была введена военная цензура, которая распространялась на все фронтовые и прифронтовые губернии. Строго регламентировалась деятельность военных корреспондентов. Количество журналистов при Ставке Верховного главнокомандующего ограничивалось 10 персонами.

М. Горький – одна из основных фигур советской литературы и публицистики. Увлечение Горького революцией логично вытекало как из его убеждений, так и из отношений его с российскими властями, которые не могли оставаться хорошими. Произведения Горького революционизировали общество сильнее любых зажигательных прокламаций. Поэтому не удивительно, что у него было много недоразумений с полицией. События Кровавого воскресенья, происходившие на глазах писателя, побудили его написать гневное обращение «Ко всем русским гражданам и общественному мнению европейских государств». «Мы заявляем, — говорилось в нем, — что далее подобный порядок не должен быть терпим, и приглашаем всех граждан России к немедленной и упорной борьбе с самодержавием». 11 января 1905 г. Горький был арестован, а на следующий день заключен в Петропавловскую крепость. Но известие об аресте писателя вызвало такую бурю протестов в России и за рубежом, что игнорировать их было никак нельзя. Через месяц Горького отпустили под крупный денежный залог. После подавления декабрьского вооруженного восстания, которому Горький открыто сочувствовал, ему пришлось эмигрировать из России. По заданию ЦК партии он отправился в Америку для сбора путем агитации денег в кассу большевиков. В США он закончил «Врагов» — самую революционную из своих пьес. Здесь же в основном был написан роман «Мать», задумывавшийся Горьким как своего рода Евангелие социализма. (Роман этот, имеющий центральной идеей воскресение из мрака человеческой души, наполнен христианской символикой: по ходу действия многократно обыгрывается аналогия между революционерами и апостолами первоначального христианства; друзья Павла Власова сливаются в грезах его матери в образ коллективного Христа, причем сын оказывается в центре, сам Павел ассоциируется с Христом, а Ниловна — с Богоматерью, которая жертвует сыном ради спасения мира. Центральный эпизод романа — первомайская демонстрация в глазах одного из героев превращается в «в крестный ход во имя Бога Нового, Бога света и правды, Бога разума и добра». Путь Павла, как известно, кончается крестной жертвой. Все эти моменты были глубоко продуманы Горьким. Он был уверен, что в приобщении народа к социалистическим идеям очень важен элемент веры (в статьях 1906 г. «О евреях» и «О Бунде» он прямо писал, что социализм — это «религия масс»). Один из важных моментов мировоззрения Горького состоял в том, что Бог создается людьми, придумывается, конструируется ими, чтобы заполнить пустоту сердца. Таким образом, старые боги, как это неоднократно бывало в мировой истории, могут умереть и уступить место новым, если народ поверит в них. Мотив богоискательства был повторен Горьким в написанной в 1908 г. повести «Исповедь». Ее герой, разочаровавшись в официальной религии, мучительно ищет Бога и находит его в слиянии с рабочим народом, который и оказывается, таким образом, истинным «коллективным Богом». Из Америки Горький отправился в Италию и поселился на острове Капри. В годы эмиграции он написал «Лето» (1909), «Городок Окуров» (1909), «Жизнь Матвея Кожемякина» (1910), пьесу «Васса Железнова», «Сказки об Италии» (1911), «Хозяин» (1913), автобиографическую повесть «Детство» (1913). В конце декабря 1913 г., воспользовавшись всеобщей амнистией, объявленной по случаю 300-летия Романовых, Горький вернулся в Россию и поселился в Петербурге. В 1914 г. он основал свой журнал «Летопись» и издательство «Парус». Здесь в 1916 г. была опубликована его автобиографическая повесть «В людях» и цикл очерков «По Руси».

Февральскую революцию 1917 г. Горький принял всей душой, но к дальнейшим событиям, и в особенности к октябрьскому перевороту, его отношение было очень неоднозначным. Вообще мироощущение Горького после революции 1905 г. претерпело эволюцию и стало более скептическим. При всем том, что его вера в Человека и вера в социализм осталась неизменной, он испытывал сомнение в отношении того, что современный русский рабочий и современный русский крестьянин способны воспринять светлые социалистические идеи так, как должно. Уже в 1905 г. его поразил рев разбуженной народной стихии, вырвавшийся наружу сквозь все социальные запреты и грозивший потопить жалкие островки материальной культуры. Позже появилось несколько статей, определяющих отношение Горького к русскому народу. Большое впечатление на современников произвела его статья «Две души», появившаяся в «Летописях» в конце 1915 г. Отдавая в ней должное богатству души русского народа, Горький все же относился к его историческим возможностям с большим скепсисом.

В.Гиляровский. Около года Гиляровский писал статьи для различных периодических изданий: сначала он печатался в "Русской газете", с 1882 года работал репортером в "Московском листке", в 1883‑1889 годах – в "Русских ведомостях". Печатался в газетах "Русская мысль", "Петербургский листок", "Новое время", "Муравей", "Оса", "Русское слово" и других изданиях. В 1889‑1891 годах Гиляровский числился штатным сотрудником в газете "Россия". Он стал одним из лучших в этой области, отчего получил своеобразный титул "короля репортеров". Писал репортажи о самых заметных и нашумевших событиях в столице. Первыми рассказами Гиляровского были "Человек и собака" и "Обреченные" (1885). В 1887 году Гиляровский подготовил для печати свою книгу "Трущобные люди", но книга была запрещена цензурой, и весь тираж был сожжен в Сущевской полицейской части Москвы. Рассказы из нее вошли в более поздние сборники писателя "Негативы" (1900) и "Были" (1909). В 1894 году Гиляровский издал сборник стихов "Забытая тетрадь". Владимир Алексеевич продолжал работать репортером в "Русских ведомостях", писал репортажи с Дона, из Албании, статьи о Русско-японской войне. После Октябрьской революции Гиляровский писал для газет "Известия", "Вечерняя Москва", "Прожектор", "Огонек". В 1922 году он издал поэму "Стенька Разин". Гиляровский был самым известным и признанным знатоком Москвы: изучал историю города и его современность, архитектуру и географию, высший свет и московское "дно" – Хитровку, приют нищих. Его "визитной карточкой" стала книга "Москва и москвичи" (1926), в которой писатель подробно, правдиво и увлекательно рисует жизнь Москвы 1880‑1890‑х годов: рынки и трущобы, книжные магазины и трактиры, улицы и бульвары, людей искусства, торговцев, чиновников и т.п. В конце жизни Гиляровский обратился к мемуарам, вспоминая о своих многочисленных встречах с великими людьми в книгах "Мои скитания" (1928 год), "Записки москвича" (1931 год), "Друзья и встречи" (1934 год). В старости Гиляровский почти полностью ослеп, но продолжал писать.

В. Дорошевич - русский журналист, публицист, театральный критик, один из виднейших фельетонистов конца XIX — начала XX века. Писал сначала в "Развлечении", "Будильнике" и других московских изданиях, не исключая и "Московского Листка", а также в "Петербургской Газете". В 1890 годах стал деятельным сотрудником одесских газет. В 1897 г. на средства "Одесского Листка" предпринял поездку на Сахалин и написал ряд очерков каторги, вышедших под заглавием "Сахалин" (Москва, 1903). Один из задетых в очерках тюремных надзирателей возбудил против Дорошевича обвинение в клевете, но процесс закончился полным оправданием обличителя. С основанием в 1899 г. "России" Дорошевич становится главным сотрудником этой газеты, которой доставляет огромный успех своим блестящим остроумием. Публике больших газет, привыкшей к солидности наших серьезных политических органов, впервые пришлось ознакомиться с легкой, прежде всего заботящейся о занимательности, манерой "мелкой прессы". Но в фельетонах Дорошевича, сразу сумевшего понять, пред какой аудиторией он говорит, эта манера явилась в облагороженной форме. Заимствовав от своего первоначального образца только его достоинства - доступность и занимательность, - фельетоны Дорошевича соединяли в себе блеск и легкость формы с полнотой серьезных публицистических задач. Поражала в Дорошевиче и его плодовитость: он писал ежедневно, неутомимо отзываясь на все события дня. Успех Дорошевича был всеобщий; его фельетонами зачитывались в самых разнообразных кругах; к нему сочувственно относились и такие журналы, как "Русское Богатство" и "Мир Божий". Этот успех заметно поднял творчество даровитого, но еще недавно совершенно безразличного в общественном отношении писателя. Кроме остроумия и занимательности, он приобретает новое качество - силу. Его насмешка сплошь да рядом переходит теперь в удары настоящего сатирического бича. Большое значение имели и некоторые его "дознания". Так, например, он поднял и блестяще провел кампанию в пользу пересмотра известного дела невинно осужденных братьев Скитских. Недолго, однако, Дорошевич продержался на достигнутой им высоте. Уже под конец существования "России" фельетоны Дорошевича часто переходили в простое балагурство и смех для смеха. С прекращением "России" (1902) прекратилась крупная роль Дорошевича в нашей журналистике. Он переходит в московское "Русское Слово", где продолжает писать с прежним внешним блеском, но уже не обращает на себя общего внимания. Удаляясь в значительной степени от жгучих тем, он пишет ряд восточных легенд, описывает свои путешествия по Востоку, Испании, Индии. В 1905 г. Дорошевич предпринял собрание своих фельетонов в 12 томах (издание продолжается). Во вторичном чтении фельетоны много теряют: блеск злободневных откликов почти исчез, резче выступают все особенности газетного шаржа. Из отдельно изданных Дорошевичем книг серьезное значение имеет "Сахалин". Это потрясающая картина сахалинских порядков и нечеловеческого зверства как тех, кого ссылают, так и нередко тех, кто бесконтрольно распоряжается жизнью и смертью каторжников. Книга написана не без обычной газетной размашистости, но, в общем, очень правдиво. Дорошевич дает в ней и ряд высокоинтересных психологических очерков отдельных преступников. Наряду с книгой Мельшина (Якубовича) , "Сахалин" Дорошевича занимает одно из первых мест в ряду материалов для изучения мира преступников последних десятилетий.

50/

СОЗДАНИЕ МАССОВОЙ БОЛЬШЕВИСТСКОЙ ПЕЧАТИ в 1917 году

В большевистской печати принимал самое активное участие В. И. Ленин. Сразу же после возвращения в Петроград он возглавил руководство газетой «Правда».(34) В. И. Ленин почти ежедневно выступал на ее страницах с руководящими статьями. Многие ленинские статьи, опубликованные «Правде», перепечатывалнсь в местных органах партийной печати. Редакция «Правды» являлась штаб квартирой большевиков В помещении редакции всегда было многолюдно. Здесь собирались члены ЦК и ПК и другие партийные работники. В редакции всегда можно было встретить представителей провинции, солдат с фронта, рабочих с предприятий, крестьян из деревень.(35)

Центральный Комитет партии заботился об укреплении большевистской печати в провинции. Он посылал в различные города страны газетных работников и оказывал органам печати денежную помощь.(36) Так, в марте 1917 г. ЦК направил э Казань ста рого сотрудника «Правды» В. Л. Тихомирова, который организовал там издание большевистской газеты «Рабочий». По командировке ЦК в апреле 1917 г. в Царицын прибыл Я. Ерман, ставший активным сотрудником местной большезистской газеты «Борьба». ЦК направил в Сызрань опытного газетного работника и пять наборщиков. Редакция газеты «Товарищ» (Сызрань) отметила большое значение помощи ЦК партии в создании этой газеты.(37) Центральный Комитет РСДРП (б) выделил средства на организацию большевистских газет в Баку, Минске и других городах.(38) Большое внимание уделял Центральный Комитет партии идейно-политическому содержанию партийной печати. Через местные партийные комитеты и газету «Правда» он направлял деятельность местных большевистских газет. Центральный Комитет рекомендовал им перепечатывать статьи из центрального органа партии. Это, указывала «Правда», «даст хорошим статьям более широкую дорогу по всей России и внесет больше единства во взгляды и настроения пролетарских масс».(39)

«Правда» систематически публиковала обзоры местной большевистской печати, указывала на ее достоинства и недостатки. Так, в заметке о газете «Кийр» «Правда» отметила последовательную борьбу газеты против буржуазного национализма, за сплочение рабочих разных национальностей на борьбу против буржуазии.(40) В отзыве о газете «Окопная правда» «Правда» подчеркивала, что по всем коренным вопросам текущего момента «Окопная правда» заняла ту же позицию, на которой стоит «Правда».(41) Центральный орган партии подверг резкой критике серьезные ошибки, допущенные редакцией газеты «Тиеза», которая первоначально сбивалась на оппортунистическую позицию условной поддержки Временного правительства. В последующих номерах газета исправила свою ошибку и по всем основным вопросам держалась решений Апрельской партийной конференции. «Правда» горячо поддержала развернутую «Тиезой» борьбу с мелкобуржуазными и буржуазно-националистическими партиями.(42)

«Правда» требовала, чтобы местные большевистские газеты писали доступным, понятным народу языком. Рассматривая содержание первого номера газеты «Пролетарий» — органа Харьковского комитета РСДРП(б),— «Правда» отмечала, что «номер составлен интересно и, главное, настолько популярно, что каждый рабочий, даже впервые взявшийся за газету, поймет в ней все».(43) Примером для местных большевистских газет являлась деятельность самой «Правды». Местные газеты учились у «Правды» тому, как надо пропагандировать идеи и политику партии.

В целях улучшения руководства местной печатью в стране при Центральном Комитете партии в конце мая 1917 г. было создано Бюро печати. Это бюро возглавил В. М. Молотов. Бюро печати издавало специальные «Бюллетени», в которых для местных большевистских газет и журналов печатались статьи по вопросам партийной работы, рабочего движения, внутренней и международной жизни страны и т. д. Между Бюро печати и редакциями местных большевистских газет быстро установился деловой контакт. Бюро печати при ЦК РСДРП (б) проделало большую работу по руководству местными большевистскими газетами и журналами, по поднятию их идейно-политического уровня.(44)

Буржуазия и ее эсеро-меньшевистские пособники пытались любыми средствами ограничить выпуск и распространение «Правды» и других большевистских газет. Еще в марте 1917 г. были случаи, когда на улицах Петрограда буржуазные сынки в форме «милиционеров» вырывали «Правду» у газетчиков, арестовывали граждан, покупавших эту газету.(45) Черносотенные чиновники почтового ведомства задерживали, а то и вовсе не пересылали большевистскую литературу на фронт и в деревню. Некоторые заводчики и фабриканты запретили продажу большевистских газет на территории заводов.(46) В ночь на 12 мая распоясавшиеся черносотенцы подожгли контору и редакцию газеты «Солдатская правда», в результате чего сгорело около 40 тыс. экземпляров газеты.(47)

После июльских событий Временное правительство вместе с лидерами эсеров и меньшевиков организовало особенно жестокое преследование большевистской печати.5 июля по распоряжению Временного правительства юнкерами и казаками была разгромлена редакция газеты «Правда», 6 июля — «Солдатская правда» и типография «Труд», где печатались большевистские газеты и журналы. Центральные большевистские газеты были закрыты. Буржуазия и ее эсеро-меньшевистскне пособники рассчитывали, что, запретив «Правду», они нанесут большевикам сокрушительный удар и с помощью многочлсленных буржуазных газет внесут замешательство в ряды трудящихся.

Временное правительство провело целую серию репрессий, направленных против большевистских газет и журналов. 7 июля военный министр Керенский, ссылаясь на постановление Временного правительства от 6 июля 1917 г., предложил командующим фронтов и армий немедленно прекратить в действующей армии распространение газет «Правда», «Солдатская правда», «Окопная правда» и всех других большевистских изданий.(48) 12 июля Временное правительство предоставило военному министру и министру внутренних дел право закрывать на фронте и в тылу газеты и журналы, а редакторов привлекать к судебной ответственности. Кроме того, Временным правительством было издано постановление о введении военной цензуры печати и установлении военного почтово-телеграфного контроля.(49)

13 июля власти Временного правительства закрыли большевистские газеты: «Утро правды» и «Кийр» (Ревель), «Голос правды» (Кронштадт)(50), 16 июля — «Волну» (Гельсингфорс), 21 июля — фронтовую большевистскую газету «Окопная правда», 26 июля — царицынскую большевистскую газету «Борьба». В июле — августе были также закрыты большевистские газеты: «Воронежский рабочий», «Прикубанская правда» в Екатеринодаре, «Рабочий» в Казани, «Уральская правда» в Екатеринбурге и «Брнвайс стрелниекс» на фронте, «Цння» в Риге. Преследования и гонения на большевистские газеты были также в Москве, Харькове, Киеве, Тифлисе и других городах. Закрытие большевистских газет сопровождалось полицейскими налетами на редакции, обысками и опечатыванием помещений, а иногда и арестом сотрудников. Всего в течение июля — августа 1917 г. Временное правительство закрыло 14 большевистских газет.

Большевистская партия решительно протестовала против преследований партийной печати со стороны Временного правительства. Фракция большевиков в ЦИК Советов заявила протест против закрытия Временным правительством большевистских газет и лишения большевиков свободы печати.(51) По призызу большевистской партии на защиту революционной печати решительно выступили широкие трудящиеся массы. 21 июля на 10-тысячном митинге рабочих Путиловского завода была принята резолюция с требованием прекратить преследования большевистских газет.(52) Совещание делегатов от всех фронтов с представителями петроградских заводов и Кронштадтского гарнизона, состоявшееся в Петрограде 21-22 июля, решительно выступило против преследования большевистской печати и потребовало немедленно возобновить издание всех закрытых революционных пролетарских и солдатских газет.(53)Общее собрание членов партии завода военного ведомства в Петрограде, обсудив вопрос о запрещении рабочей печати, указало в принятой резолюции: «...знайте, приказчики капитала, что за этой гонимой печатью стоят широкие слон угнетенной солдатской и рабочей массы, которые стойко несли знамя борьбы за освобождение в эпоху черной реакции и свергла ненавистный народу царизм. Знайте, они несут его и теперь, но с удвоенной энергией для свержения капиталистического строя и на развалинах последнего смело водрузят знамя социализма...».(54)

О том, какое большое значение имели выступления рабочих и революционных солдат в защиту большевистской печати, свидетельствует такой факт. Временное правительство сразу же после разгрома «Правды» отдало приказ закрыть газету московских большевиков «Социал-демократ». Но благодаря решительным протестам рабочих Москвы этот приказ не был выполнен.

Несмотря на репрессии буржуазных властен, большевистская партия сумела в трудных условиях полулегального существования организовать издание и распространение большевистских газет. Сразу же после разгрома редакции «Правды» и типографии «Труд» по указанию Центрального Комитета партии в Выборгском районе Петрограда была оборудована небольшая подпольная ручная типография. В этой типографии нелегально печатались листовки и прокламации Центрального и Петербургского комитетов партии. В частности, здесь была напечатана написанная Я. М. Свердловым прокламация Петербургского комитета РСДРП (б) по поводу июльских событий.(55) Вследствие закрытия центральных большевистских газет ЦК партии в июле 1917 г. использовал для партийной пропаганды и агитации журнал «Работница»(56) и газету кронштадтских большевиков «Пролетарское дело», которая стала выходить 14 июля вместо закрытой накануне газеты «Голос правды». Газета «Пролетарское дело» в июле 1917 г., по сущестау, выполняла роль центрального органа партии. На ее страницах был напечатан ряд руководящих статей В. И. Ленина. Центральный Комитет большевистской партии через партийное издательство «Прибои» организовал широкое распространение в Петрограде газеты «Пролетарское дело». За несколько дней июля 1917 г. издательство «Прибой» распространило 22 850 экземпляров газеты «Пролетарское дело».(57) Центральный Комитет партии организовал также широкое распространение в Петрограде московской большевистской газеты «Социал-демократ». За 10 дней июля 1917 г. в Петрограде было распространено свыше 36 тыс. экземпляров этой газеты.(58)

Однако партия остро ощущала отсутствие своего центрального органа — газеты «Правда». В письмах в Центральный Комитет местные партийные организации отмечали, что отсутствие центрального органа затрудняет работу партийных организаций. В ответных письмах местным парторганизациям ЦК указывал, что он принимает все меры к тому, чтобы в скором времени наладить издание газеты.(59) Партийная типография «Труд» в июльские дни была разрушена и выведена из строя; никто из владельцев частных типографий не брался печатать большевистскую газету. Ценой больших усилий удалось найти типографию, владельцы которой согласились печатать газету. Это была типография «Народ и труд».(60) 23 июля в этой типографии был выпущен первый номер газеты «Рабочий и солдат». Газета вышла как орган Военной организации при ЦК РСДРП (б), заменив разгромленную в июльские дни «Правду». Эта газета выходила до 10 августа 1917 года.

В целях усиления влияния большевистской партии в армии по решению ЦК РСДРП (б) Военная организация при ЦК вместо закрытой газеты «Солдатская правда» с 13 августа 1917 г. стала издавать газету «Солдат», в которой активно участвовали Н. И. Подвойский, Л. Ф. Ильин-Женевский, В. И. Невский. Для наблюдения и оказания помощи в работе ее редакции Центральный Комитет выделил членов ЦК Я- М. Свердлова и Ф. Э. Дзержинского, а затем А. С. Бубнова.(61)

Уже в июле — августе 1917 г. местные большевистские организации смогли восстановить под новыми названиями издание большинства закрытых Временным правительством газет. В Прибалтике начали выходить газеты: «Окопный набат» вместо закрытой газеты «Окопная правда»; «Латвыо стрелниекс» («Латышский стрелок») вместо «Бривайс стрелниекс»; «Мусу циня» («Наша борьба») вместо «Циня»; «Тонлине» («Рабочий») вместо «Кипр»; «Звезда» вместо «Утро правды» в Ревеле; «Прибой» вместо «Волны» и Гельсингфорсе. Взамен запрещенной газеты «Воронежский рабочий» стала выходить газета «Путь жизни». Царицынский комитет большевиков вместо газеты «Борьба» издавал «Листок борьбы». В Екатеринбурге начала выходить газета «Уральский рабочий» вместо закрытой «Уральской правды».

В июле — августе 1917 г. было организовано издание нескольких новых партийных газет: «Пролетарская правда» — орган Тульского комитета РСДРП (б); «Наша звезда» — орган Иваново-Вознесенского комитета РСДРП (б); «Звезда» — орган Минского комитета РСДРП (б).(62) Организаторами и редакторами последней были М В. Фрунзе и А. Ф. Мясников.

Большое внимание вопросам, связанным с организацией и укреплением большевистской печати, уделил VI съезд партии. Выступая на съезде с организационным отчетом Центрального Комитета, Я. М. Свердлов отметил большую роль, которую играет большевистская печать во всей деятельности партии, в сплочении трудящихся вокруг партии, в партийной пропаганде и агитации. Я- М. Свердлов указывал на особое значение центрального органа партии — газеты «Правда». Он подчеркивал, что вождь партин В. И. Ленин излагал свои взгляды в «Правде», что Центральный Комитет давал свои советы и разъяснения местным партийным организациям главным образом через газету «Правда». Я. М. Свердлов указал, что «Центральный Комитет через «Правду» осуществлял и идейное и организационное руководство всей партией. В «Правде» товарищи находили ответы на все теоретические вопросы».(63) В докладах и выступлениях с мест также отмечались огромная роль и значение большевистской печати и особенно газеты «Правда».

VI съезд партии принял ряд решений, направленных на дальнейшее укрепление партийной печати. В резолюции «О пропаганде» съезд указал, что в целях воспитания активных работников для партии необходимо издание популярно-научных органов, из которых рабочие могли бы черпать материалы для выступлений по текущему моменту и вопросам программы нашей партии.(64) Съезд отметил необходимость издания специальной крестьянской газеты, доступно излагающей все основные лозунги партии.(65)

Большевистская печать страны широко пропагандировала решения VI съезда партии. Резолюции съезда, опубликованные в газете «Рабочий и солдат», были перепечатаны в газетах: «Пролетарское дело» (Кронштадт), «Наше знамя» (Ростов-на-Дону), «Бакинский рабочий», «Пролетарская правда» (Тула), «Кавказский рабочий» (Тифлис), «Социал-демократ» (Москва), «Приволжская правда» (Самара), «Путь жизни» (Воронеж), «Прибой» (Гельсингфорс) и других.

4 августа 1917 г. пленум Центрального Комитета партии постановил считать газету «Рабочий и солдат» официальным органом Центрального Комитета партии. Редакция центрального органа была утверждена в составе трех членов ЦК, одного представителя Военной организации при ЦК и одного представителя ПК РСДРП (б).(66) 20 августа ЦК принял решение о создании в редакции центрального органа нескольких отделов. Руководство отделом партийной жизни было возложено на Я. М. Свердлова, муниципальным отделом —на М. С. Уринкого, отделом политических откликов — на Д. 3. Мануильского, литературным отделом — на Л. В. Луначарского, солдатским — на В. Р. Менжинского, фабрично-заводским и страховым — на Н. А. Скрыпннка, крестьянским—на В. И. Невского.(67)

10 августа 1917 г. Временное правительство закрыло центральный орган партии газету «Рабочий и солдат». Тогда Центральный Комитет партии немедленно организовал издание центрального органа под новым названием. С 13 августа вместо «Рабочего и солдата» стала выходить газета «Пролетарий». Благодаря энергичным мерам, принятым ЦК партии, к середине августа была восстановлена разгромленная в июльские дни большевистская типография «Труд».(68) Последовательная большевистская линия газеты «Пролетарий» вызвала озлобление в лагере буржуазии По распоряжению военного министра Временного правительства 24 августа газета «Пролетарий» была закрыта. В типографии «Труд», где печатался «Пролетарий», представители властей разбили стереотип.(69).

Однако заглушить голос центрального органа большевистской партии контрреволюции не удалось. На другой же день вместо «Пролетария» ЦК партии выпустил газету под названием «Рабочий». Эта газета выходила всего 9 дней. По распоряжению петроградского генерал-губернатора 2 сентября она была запрещена.(70) Вместо закрытой газеты «Рабочий» ЦК партии немедленно организовал издание центрального органа под названием «Рабочий путь». Как писал М. С. Ольминский, «Правда» продолжала существовать «под чужим паспортом, с чужим именем».(71)

В связи с усилением преследований и репрессий Центральный Комитет принял меры по сохранению своей партийной типографии. Ввиду возможной ее конфискации ЦК предложил Я. М. Свердлову организовать передачу типографии «Труд» и издательства «Прибой» в другие руки, желательно профсоюзам.(72) Петербургскому комитету было поручено подготовиться к возможности перехода издания центрального органа партии в глубокое подполье. Решено было создать нелегальную партийную типографию. Для этой цели Петербургский комитет партии в конце августа получил в типографии «Труд» маленькую бостонку (небольшой печатный станок).(73)

В сентябре — октябре в письмах местным партийным организациям Центральный Комитет партии предлагал не ждать каких-либо особых директив, а руководствоваться в своей практической работе теми материалами, которые публикуются в виде передовых и руководящих статей в официальном органе Центрального Комитета газете «Рабочий путь».(74) На запросы Витебского, Севастопольского, Бердянского и других местных партийных комитетов о событиях в Петрограде, о политике партии по ряду текущих вопросов и т. д. Центральный Комитет писал, что по всем этим вопросам местные партийные комитеты могут получить ответ в газете «Рабочий путь».(75)

Центральный Комитет в это время уделял большое внимание распространению этой газеты. В результате репрессий Временного правительства связь некоторых местных партийных организаций с редакцией центрального органа партии(76) тогда ослабла, тираж газеты в конце августа составлял всего только 50 тыс. экземпляров.(77) В сентябре Центральный Комитет партии в письме к местным партийным комитетам предложил принять меры к более широкому распространению центрального органа партии. Он рекомендовал создавать при партийных комитетах группы печати, которые бы имели связь с Центральным Комитетом партии по делам распространения центрального органа.(78) В письмах на имя Киевского, Ростовского (на Дону), Евпаторийского, Полтавского, Горловского и других партийных комитетов Центральный Комитет указывал на необходимость усилить работу партийных организаций по распространению центрального органа, организовать коллективную подписку на газету. Центральный Комитет требовал представления систематической информации о распространении газеты «Рабочий путь» на местах.(79)

Во второй половине сентября со всех концов страны в ЦК поступали сведения о росте популярности газеты «Рабочий путь». Так, Киевский комитет РСДРП (б) сообщил, что он организовал комиссию по распространению газеты «Рабочий путь» и киоск по продаже большевистских изданий. Только в Киеве ежедневно продавалось 400 экземпляров газеты «Рабочий путь». Тифлисский комитет партии также сообщил ЦК, что при комитете организована комиссия для распространения центрального органа по всему Закавказью.(80) Средне-Сибирское областное бюро РСДРП (б) писало, что в Красноярске организована коллективная подписка на центральный орган.(81) Местные партийные комитеты указывали, что они принимают все меры к тому, чтобы в ближайшее время увеличить число индивидуальных и коллективных подписчиков на газету «Рабочий путь».(82) В результате большой организаторской работы Центрального Комитета и местных партийных организаций в октябре тираж газеты «Рабочий путь» составлял уже около 100 тыс. экземпляров.

Одновременно партийные организации принимали меры к широкому распространению местных партийных газет и журналов. В сентябре — октябре был значительно увеличен тираж многих большевистских газет. Если в августе 1917 г. большевистская газета «Прибой» (Гельсингфорс) имела тираж 7 тыс. экземпляров, то в начале октября ее тираж достиг 12 тыс. экземпляров в день.(83) Газета «Пролетарская правда» (Тула) выходила 2—3 раза в неделю, а с 7 октября 1917 г. стала выходить ежедневно. Ежедневно выходила газета «Наше знамя» (Ростов-на-Дону). С конца сентября вдвое увеличился формат газеты «Интернационал» (Нижний Новгород). Многие партийные организации выделяли специальных посыльных для доставки газет непосредственно из типографий на фабрики, заводы, в воинские части.

ЦК партии и местные партийные организации проявляли особую заботу о распространении большевистских газет на фронте и в деревне. В результате пожертвований рабочих Москвы значительная часть тиража большевистской газеты «Деревенская правда.» бесплатно отправлялась на фронт и в деревню.(84) Солдаты одной из фронтовых частей писали рабочим московского завода Михельсон, приславшим им на 4 тыс. руб. большевистской литературы: «Комитет <и все солдаты № полевого тяжелого арт. дивизиона, находящегося в действующей армии, глубоко благодарят революционный пролетариат завода Михельсон за пожертвованную литературу, которая многим тысячам солдат открыла глаза и принесла свет правды в освещение текущих событий переживаемой революционной эпохи. Такие пожертвования... лишний раз показывают, насколько крепко скована идейная связь между революционным авангардом пролетариата и революционной армией солдат: никакие происки и клевета буржуазии не могут разъединить их...».(85)

В решающий период непосредственной подготовки вооруженного восстания ЦК РСДРП (б) принимал меры к дальнейшему увеличению числа большевистских газет и журналов. В октябре 1917 г. начали выходить новые органы ЦК РСДРП (б): газета «Деревенская беднота» и журнзл «Город и земство», посвященный вопросам муниципальной политики партии. В его работе активно участвовали Н. К. Крупская и А. В. Луначарский. Было возобновлено издание большевистского теоретического журнала «Просвещение», закрытого царским правительством накануне первой мировой войны. Редактировал его М. А. Савельев. Эстонская секция при Петербургском комитете РСДРП (б) в сентябре 1917 г. организовала издание еженедельного журнала «Пролетарлане» («Пролетарий»). По указанию ЦК РСДРП (б) фракция большевиков Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов с 17 октября 1917 г. стала издавать вечернюю газету «Рабочий и солдат». Редактором этой газеты являлся В. Д. Бонч-Бруевич. Осенью 1917 г. партийные организации Юго-Западного фронта разработали план издания нескольких большевистских газет партийными комитетами армий и соединений фронта. ЦК партии рекомендовал областному комитету Юго-Западного края не распылять силы на издание нескольких небольших газет, а организовать одну газету для всего Юго-Западного фронта. В первых числах октября ЦК РСДРП (б) выдал Областному бюро РСДРП (б) Юго-Западного края на организацию солдатской большевистской газеты 2 тыс. рублей.(86) В первой декаде октября в гор. Могилеве-Подольском стала выходить фронтовая большевистская газета «Красное знамя».(87), которая нашлла широкое распространение среди солдат Юго-Западного фронта.

ЦК РСДРП (б) помог большевикам Полтавы наладить в октябре 1917 г. издание газеты «Молот».(88) Для руководства фронтовой большевистской газетой «Окопный набат» ЦК командировал в гор. Венден опытного партийного работника С. М. Нахимсона. На издание этой газеты ЦК выделил 120 пудов бумаги. С 12 октября возобновился после полуторамесячного перерыва выход «Окопного набата».(89) Осенью 1917 г. местные партийные комитеты организовали издание еще ряда новых печатных органов. Так, в Москве с 4 октября стала выходить большевистская газета «Деревенская правда». В гор. Коломне было организовано издание еженедельного журнала «Большевик». Калужский .комитет стал издавать газету «Рассвет». В гор. Новохоперске, Воронежской губернии, издавалась газета «Наш путь». В гор. Пскове большевики наладили издание газеты «Псковский набат». В гор. Александрополе стала выходить большевистская газета «Правда жизни». В Самаре было организовано издание газеты «Солдатская правда», а в гор. Николаевске, Самарской губернии,— газеты «Большевик». В гор. Симбирске издавалась газета «Симбирская правда», в гор. Оренбурге— «Пролетарий». Пермский комитет РСДРП (б) издавал газету «Пролетарское знамя». В гор. Иркутске в октябре вышел первый номер большевистского журнала «Рабочая Сибирь». Уфимский комитет РСДРП (б) организовал издание газеты «Алга» (на татарском языке). Редактором газеты был Б. Нуриманов.

Некоторые газеты, являвшиеся органами объединенных социал-демократических организаций, после июля — августа 1917 г. превратились в последовательные большевистские газеты. Так, газета «Красноярский рабочий», выходившая с марта по июнь 1917 г. как орган объединенной организации РСДРП, с июля 1917 г. стала органом Красноярской большевистской организации. Органом Дальневосточного краевого и Владивостокского комитетов большевиков с. сентября 1917 г. стала газета «Красное знамя», издававшаяся ранее (с мая 1917 г.) как орган Владивостокской объединенной организации РСДРП. Выходившая в Одессе с июля 1917 г. газета «Голос пролетария»— орган объединенных социал-демо-кратов интернационалистов — с начала октября стала последовательно большевистской. К осени 1917 г. стали также большевистскими газетами «Рабочий» (Нижний Тагил), «Вперед» (Уфа), «Северный рабочий» (Кострома), «Солдатская мысль» (Одесса).

Таким образом, большевистская партия имела накануне октябрьского штурма 75 газет и журналов, в том числе 25 ежедневных газет.(90) Партийные газеты и журналы издавались во всех важнейших районах и крупных промышленных центрах страны. Их общин тираж в октябре 1917 г. составлял 3 500 тыс. экземпляров в неделю, около 600 тыс. экземпляров в день. Кроме того, большое количество газет и журналов большевистского направления осенью 1917 г. издавали Советы рабочих и солдатских депутатов и профсоюзы, во главе которых стояли большевики.(91)

Материальная и моральная поддержка трудящихся масс помогли партии создать массовую революционную печать и отстоять ее от преследований буржуазии. Большевистская печать 1917 г. явилась детищем революционных рабочих и крестьян России. Она сыграла значительную роль в подготовке и проведении Великой Октябрьской социалистической революции.

51/

Журнал для всех

Издатель

Д. А. Гепик, П. В. Голяховский, В.С Миролюбов.

«Журнал для всех» — ежемесячный иллюстрированный литературный журнал; издавался в Санкт-Петербурге с 1895 по 1906 год.

Издатели: Д. А. Гепик, П. В. Голяховский, с конца 1898 Виктор Миролюбов.

Редакторы: Д. А. Гепик, с 1898 — П. В. Голяховский, позднее 2-й редактор (до 1903) E. H. Тарновский.

С переходом к В. С. Миролюбову журнал привлек к работе лучшие новые литературные силы — Антона Чехова, Максима Горького, Леонида Андреева, Викентия Вересаева, Евгения Чирикова, Константина Бальмонта, Александра Хаханова и многих других.

Критический отдел вели Евгений Соловьев (в «Журнале для всех» подписывался Мирский) и (с 1904) Александр Глинка (Волжский). В научном отделе принимали участие Александр Кизеветтер, Дмитрий Овсянико-Куликовский и многие другие. Чрезвычайно низкая цена (1 руб.), при значительном объёме и ценности издаваемого литературного материала, создали журналу огромный успех. С начале XX века журнал склонялся в сторону символизма и мистицизма

Брошуровочные работы выполнял Константинов Иван Константинович.

Переодическое печатное издание издание прекратилось в 1906 году на девятом номере[1].

52

/Журнал европейской литературы, политики, философии и культуры; основан в 1802 году Н.М.Карамзиным. Вестник Европы

История издания журнала "Вестник Европы" (Вестник европейской культуры) полна всяческих поворотов. У истоков журнала стоял Николай Карамзин, основавший его в 1802 году. После Карамзина второй вариант журнала возобновил свой выход в 1866 году под редакцией М.М. Стасюлевича. В 1918 году журнал был запрещен. “Когда петербургский профессор истории М. М. Стасюлевич в 1866 году возобновил издание основанного Н. М. Карамзиным за 64 года до того в Москве журнала "Вестник Европы", вопрос оригинальности, обеспечивающий положение "вне всякой зависимости" от предшественника, стоял не менее остро, чем проблема преемственности. Только что начавшаяся третья попытка издания этого запрещенного в 1918 году журнала не отмечена ни явным, ни скрытым отталкиванием от какого-либо современного журнального авторитета, равно как и ориентацией на какой-либо из образцов”. (http://www.russ.ru/krug/kniga/20010626.html)

В 2001 году в свет вышел первый номер возродившегося знаменитого российского журнала, проповедующий идею диалога культур и направлений. Учредители журнала – частные лица Егор Гайдар, Екатерина Гениева и Виктор Ярошенко.Журнал выходит четыре раза в год.Редакция оставляет за собой право, не увеличивая существенно объема, но и не снижая качества, выпускать сдвоенные номера.

Мир Божий (журнал) - Мир Божий — ежемесячный литературный и научно-популярный журнал.

Издавался Александрой Аркадьевной Давыдовой в Санкт-Петербурге с 1892 года, под редакцией В. П. Острогорского (до 1902). Закрыт в административном порядке в августе 1906 года из-за «Политического обозрения» Н. И. Иорданского. Ответственный редактор Ф. Д. Батюшков был привлечён к суду.

С октября 1906 года по 1918 год выходил под названием «Современный мир», с мая 1909 года — под редакцией Н. И. Иорданского[1].

Сотрудники журнала:Д. Н. Мамин-Сибиряк, О. Н. Чюмина, Ю. Безродная (Ю. И. Яковлева), К. М. Станюкович, И. И. Иванов, П. Н. Милюков, Д. А. Коропчевский, Г. А. Джаншиев, Э. К. Пименова М. И. Туган-Барановский Б. О. Эфруси и др.

В 1898 году в журнале была напечатана рецензия Ленина на книгу А. Богданова «Краткий курс экономической науки».

«Современный мир» и социал-демократы.

После закрытия в августе 1906 г. «Мира божьего» в октябре та же редакция и тот же состав сотрудников выпустили журнал «Современный мир». «Мир божий» превратился в «Современный мир».

В первые годы журналу пришлось пережить трудные времена. А.И. Богданович умер в 1907 г., а Ф.Д. Батюшков не мог редактировать журнал, так как до 1908 г. находился под следствием по делу «Мира божьего». Суд состоялся в марте 1908 г., Батюшков был оправдан. Сложнее оказались трудности материального характера. А.А. Давыдова по завещанию оставила крупную сумму литературному фонду на благотворительные цели и на учреждение стипендии ее имени. Несмотря на расстроенные материальные дела, наследники решили завещание исполнить. Это ставило «Современный мир» в очень тяжелое положение, возникали даже планы продажи журнала.

Весной 1907 г. в редакцию пришел Е.А. Ляцкий, критик, писавший до этого в «Вестнике Европы». Его идея самоценного искусства, безразличного к приносимой им пользе или вреду, шла вразрез со взглядами А.И. Богдановича в «Мире божьем». Ляцкий предлагал пересмотреть и тип журнала. Но эти планы не были осуществлены, им воспротивилась издательница и ведущие публицисты. Правда, изменения в структуре журнала все же последовали.

В новом журнале редакция изменила подзаголовок, он стал более традиционным: « «Современный мир» шел по пути других толстых изданий, которые либо пытались создать свои партии, либо поддерживали существующие. Не сразу, после двухлетнего переходного периода, «Современный мир» стал журналом открытой социал-демократической ориентации.

К 1908 г. сложилось ядро редакции. В него вошли М. Неведомский, В. Кранихфельд, В. Львов-Рогачевский. С мая 1909 г. был утвержден и новый редактор, работавший до того неофициально, – Н.И. Иорданский.

В 1910-х годах «Современный мир» оказался на время журналом, в котором печатались «все социал-демократы» без деления на группы и фракции. В это время в списке повременных изданий, распределенных Главным управлением по делам печати по направлениям, «Современный мир» отнесен к большевистским изданиям. В цензорском отчете за 1914 г. журналу дана следующая характеристика: «“Современный мир” существует двадцать пятый год, рассматривал все вопросы с точки зрения интересов широких масс трудящихся. Журнал этот носит ярко демократический характер и должен быть причислен к числу оппозиционных»[46]. Из этой оценки следует, что для Главного управления не было секретом, что «Мир божий» и «Современный мир» тесно связаны между собой, поэтому речь идет о 25-летней деятельности издания.

Единое выдержанное направление было характерно для публицистических и политических отделов. Беллетристика не всегда согласовывалась с общественно-политической программой. В 1907 г. «Современный мир» опубликовал нашумевший роман М. Арцыбашева «Санин», крайне недоброжелательно встреченный передовой русской интеллигенцией. Эта публикация была расценена как измена прежним идеалам еще и потому, что роман, предложенный автором «Миру божьему», не был принят Богдановичем. Правда, «Санин» увидел свет в трудные переходные годы истории журнала, когда, видимо, в свет выпускалось все, что было в редакционном портфеле. В 1910-х годах отдел беллетристики украшали имена лучших русских писателей. Здесь печатается A.M. Горький и писатели-«знаньевцы». И.А. Бунин опубликовал в журнале одно из лучших своих произведений, которое и сам высоко ценил, повесть «Деревня». «Современному миру» давали свои произведения Л.Н. Андреев, В.В. Вересаев, С.Н. Сергеев-Ценский, И.С. Шмелев, А.С. Серафимович, Е.Н. Чириков и др.

После февраля 1917 г. «Современный мир» стал выразителем идей группы Плеханова «Единство», в январе 1918 г. был закрыт.

53/

Сатирические журналы 1905 — 1908 годов.

*1 Аблетел Гринс ("Сборник Гринс"), 1007 г., № 1. На еврейском яз. Варшава.

2 Абрек. 1906 г. (Н. Виноградов ссылается на объявление: по уверениям очевидцев был). Владикавказ.

3. Адская Бомба. 1907 г., № 1. Редактор-издатель Н. И. Сипягин. Выпущено вместо «бомбы», после ее прекращения. Ставрополь.

4. Адская Почта. 1906 г. № 1 —4. Изд. Е. Е.Лансере. Редактор П.И. Троянский. Петербург .№ 4 арестован в типографии. Закрыта по суду.

5. Азарт. 1906 г. № 1—4. 1907 г., №1—4. Редактор-издатель Е.В. Будяковский, Петербург. Главный предмет обличения - Картежные шулера.

6. Азбука Виттовой Пляски. 1906 № 1. Петербург.

*7. Аксиома. 1906 г., № 1. Редактор B. Я. Голубятников. Петербург.

*8. Альманах. I906 г., № 1—2. редактор C. В. Чехонин. Петербург. Выходил книжками, 8°. Вместо "Зрителя" (173). См. «Вербный Базар"

9. Альманах журнала "Шутенок" 1907 г., №1. Москва. Вышел в октябре. Подзаголовок— "Черно-красно-сотенный.

10. Анамус. 1906, №. 1. (на армянском языке.) Тифлис.

11. Анчар. Журнал сатирической и общественной сатиры. 1906 г. март. №1-3.июль Л. М. Зузерович-Клебанский. Редактор художник Д. Г. Числиев. Петербург. Полицией конфискованы №№1 и 2. Редок.

12. Арабески. 1906 г., №1. Петербург. Конфискован по распоряжению цензуры.

13. Аргус. Журнал литературы, театра, музыки и спорта. 1906 г., №1-14, Редактор-издатель С.Чиколини. Полицией конфискован № 14, 1906 г. Книжки мал. 8°. Петербург.

14. Балда. 1907 г. Юмористический, сатирический и карикатурный журнал рабочих печатно-переплетного дела. Еженедельно. Редактор-издатель Вяч. Степ. Нос. Петербург. Вышли №№ 1-3. «свидетельство» на издание № «Балды» было выдано 18 декабря 1906 г. №№ 2 и 3 конфискованы по распоряжению цензуры. По суду арест был отменен, но издание полицией прекращено, и все остальные номера отбирались. Тираж – 5000 экз. Это был первый юмористический журнал, издававшийся профессионалами – рабочего печатного дела. По закрытии его, 3 февраля 1907 г. Выпущен «Топор» (374). Журнал редок: его не имеется ни в Академии Наук, ни в Музее Революции, ни в Государственной Публичной Библиотеке. Один экземпляр принадлежит И. Галактионову, сотруднику «Балды».

*15. Барабан. Еженедельный юмористический журнал. 1907г. №№1-9. Редактор-издатель Х.А. Шухрин. Москва.

«Сатирикон», еженедельный сатирический журнал 1908 : Город Санкт-Петербург. «Сатирикон», еженедельный сатирический журнал. Издавался в 1908-14. Редакция - на Невском проспекте, 9. Издатель М. Г. Корнфельд; редакторы (в разное время) А. А. Радаков, А. Т. Аверченко, П. П. Потёмкин, М. Г. Корнфельд. «С.» ставил перед собой задачу морального исправления общества с помощью сатиры на нравы. В 1908-12 в журнале появлялась политическая сатира, высмеивавшая реакционных министров, консервативных журналистов и т. д. В журнале сотрудничали Саша Чёрный (А. М. Гликберг), А. А. Блок, А. И. Куприн, А. Н. Толстой и др. В 1913 часть основных сотрудников начала издавать журнал «Новый сатирикон».

«Новый сатирикон», еженедельный сатирический журнал 1913 : Город Санкт-Петербург.«Новый сатирикон», еженедельный сатирический журнал. Издавался с июня 1913 по август 1918. Редакция - на Невском проспекте, 98. Редакторы А. Т. Аверченко, А. С. Бухов (с июля 1917). Часть его сотрудников перешла из журнала «Сатирикон» (выходил в Петербурге с 1908). С февраля 1915 в «Н. с.» сотрудничал В. В. Маяковский, который опубликовал в нём ряд антивоенных сатирических стихотворений и ранее запрещённый цензурой отрывок из поэмы «Облако в штанах». После Октябрьской революции «Н. с.» был закрыт. именем А. Аверченко связана история двух сатирических журналов, существовавших достаточно долго и сыгравших особую роль в русской жизни, – «САТИРИКОНА» и «НОВОГО САТИРИКОНА».

Планы создания сатирического журнала после подавления революции возникли в редакции известного Петербургского юмористического журнала «Стрекоза», который в это время не пользовался популярностью. Издатель журнала М.Г. Корнфельд, после смерти отца получивший журнал в наследство, молодые художники Ре-Ми (Н.В. Ремизов-Васильев), А.А. Радаков и только что приехавший из Харькова А. Аверченко решили превратить юмористический журнал в сатирический. Журналу дали название «Сатирикон», заимствованное из древнеримской литературы. Роман Гая Петрония «Сатирикон» высмеивал эпоху Нерона, в нем переплетались жизненные реалии с гротескными образами.

Новый журнал вышел 3 апреля 1908 г. в самый мрачный период реакции. Учитывая характер времени, он, по замыслу редакции, «должен был соединять олимпийское спокойствие, жизнестойкость, ясность и здравый смысл с критическим изображением современных событий и общественных нравов»[17].

Кроме Аверченко, в журнале активно работали поэты-«сатириконцы», самым известным из которых стал Саша Черный, печатались Н.А. Тэффи, П.П. Потемкин, иногда Л.Н. Андреев, А.И. Куприн, А.Н. Толстой. Особо прославили журнал его художники, кроме постоянных карикатуристов Н.В. Ремизова, А.А. Радакова, А. Яковлева и А. Юнгера, в оформлении принимали участие А. Бенуа, Б. Кустодиев, К. Коровин, М. Добужинский, Л. Бакст.

54.

В 90-х годах прошлого века, в условиях интенсивного развития капитализма, обострения классовой борьбы в России возросла роль периодической печати в идейно-политической борьбе, экономической, научной и культурной жизни.

В 1890 году в России выходило 796 периодических изданий разного типа, различных направлений. За период с 1891 до 1900 года возникло 794 новых газет и журналов. Однако многие из них оказались недолговечными, прекратилось немалое количество и ранее основанных печатных органов. Таковы были результаты действия «карательной цензуры», установленной Временными правилами от 27 августа 1882 года, сохранившими свою силу в 90-е годы. На основании «Правил» в течение этого десятилетия на органы прессы было наложено 149 взысканий (предостережения, временная приостановка, запрещение частных объявлений, полное прекращение издания). Все же в 1900 году выходило 1002 периодических издания.

Основными центрами журналистики в конце XIX — в первые десятилетия XX века были Петербург и Москва, что вполне отвечало их роли в экономической, политической и культурной жизни России. В течение 1901—1916 годов в стране выходило более 14 тысяч периодических изданий, из них свыше 6 тысяч приходилось на Долю Петербурга и Москвы.

Развивалась журналистика и на периферии. В 1901—1916 годах в Киеве, Харькове, Одессе, Нижнем-Новгороде, Саратове, Тифлисе, Ташкенте и других городах выходят газеты и журналы различных типов, официальные и частные, органы партий, организаций, общественных групп. За эти годы выходило разновременно: в Киеве —

8

542 издания, в Одессе — 527, в Саратове — 166, в Иркутске — 162 и т. д.

В конце XIX, особенно в начале XX века, все более заметное место начинают занимать «тонкий» журнал, газета. Из 2391 издания, выходивших в России в 1910 году, 1341 выпускалось не реже одного раза в неделю, 282 — два-три раза в месяц. «Толстые» журналы составляли лишь одну пятую часть общего числа периодических органов печати.

Этот возросший интерес к «тонким» изданиям, к газете нетрудно объяснить: темп жизни требовал более высокой оперативности печати. Рост промышленности, торговли, банковского дела повлек за собой приумножение количества газет и журналов, рассчитанных на обслуживание интересов коммерческих фирм, промышленников и банкиров. Все большее распространение получают «Листки объявлений», «Справочные бюллетени», рекламные издания. Развитие машинного производства, горного дела вызывает к жизни значительное количество новых научно-технических изданий.

Исключительно большую роль играла периодическая печать на арене идеологической, общественно-политической борьбы. На страницах печати вели ожесточенные сражения материализм против идеализма, революционное мировоззрение пролетариата против идеологии реакционных классов и мелкобуржуазных взглядов, реалистическое искусство — против декадентства и мистики, силы демократии — против полицейщины, гнета царизма.

В конце XIX — в начале XX века общественно-политические органы печати составляли примерно одну пятую часть всей периодики. Из 697 изданий, выходивших в 1890 году, 149 могут быть отнесены к числу общественно-политических. В 1895 году таких изданий было 171 (из 841), в 1900 — 212 (из 1002). Заметно вырос удельный вес общественно-политической прессы в годы первой русской революции.

В 1895—1917 гг. русская периодическая печать с точки зрения идейно-политических направлений представляла весьма пеструю картину.

Значительное количество периодических изданий в 90-х годах, в начале 900-х годов выражало и поддерживало

9

правительственный курс, внешнюю и внутреннюю политику царизма. К числу таких журналов и газет относились прежде всего официальные издания типа «Губернских ведомостей», органы министерств и ведомств. Охранительным духом были проникнуты многие частные издания, являвшиеся рупором реакционного дворянства и чиновничье-бюрократических кругов — газеты «Гражданин» (1882—1914), «Новое время» (1868—1917), «Московские ведомости» (1756—1917), «Россия» (1905—1914), «Русское знамя» (1905—1917), журнал «Русский вестник» (1856—1906) и др.

Издатели названных и многих других газет и журналов были связаны с правительственными кругами, некоторые из них (например, издатель «Гражданина» князь Мещерский) получали субсидии от казны.

Для этого периода истории русской печати характерно проникновение в прессу капитала, появление крупных газетных предприятий. «Русское слово» (1895—1917) И. Д. Сытина, газеты «Копейки» (см. 1908), бульварные «Листки», многие юмористические еженедельники — все это были издания, проникнутые коммерческим духом.

Возрастало влияние на буржуазную печать банков, трестов, которые становились держателями акций в газетных предприятиях, подчиняли их своим интересам. Характерным представителем прессы, связанной с финансовым капиталом, являлись «Биржевые ведомости» (1880—1917).

Умеренную оппозиционность русской буржуазии выражала весьма распространенная в начале XX века либеральная журналистика — газеты «Русские ведомости» (1863—1918); «Речь» (1906—1917), журнал «Русская мысль» (1880—1921) и др. В изданиях этого рода идеалом провозглашалась конституционная монархия, а реформы объявлялись единственным «законным» путем достижения необходимых, с точки зрения буржуазии, преобразований.

Несмотря на террор и преследования, не замолкал в периодической печати голос демократии. Он звучал в легальных и нелегальных русских изданиях и в пору мрачной реакции 80-х годов и с еще большей силой — в 90-е годы, когда в России начался пролетарский период освободительного движения.

10

Среди сотен газет и журналов, которые издавались легально в 90-х годах, не было еще ни одного издания рабочего класса. Революционным марксистам — В. И. Ленину, Г. В. Плеханову — все же удавалось и в этот период использовать для пропаганды идей научного социализма легальную печать — «Самарский вестник» (1883—1904), «Новое слово» (1894—1897), «Начало» (1899), «Жизнь» (1897—1902) и др. Как же удавалось проводить марксистские статьи сквозь рогатки цензуры? Почему издатели, далекие от марксизма, давали место в своих журналах авторам, пропагандировавшим марксизм? На этот вопрос отвечает В. И. Ленин: «...Правительство привыкло считать опасной только теорию (революционного) народовольчества, не замечая, как водится, ее внутренней эволюции, радуясь всякой направленной против нее критике. Пока правительство спохватилось, пока тяжеловесная армия цензоров и жандармов разыскала нового врага и обрушилась на него, — до тех пор прошло немало (на наш русский счет) времени. А в это время выходили одна за другой марксистские книги, открывались марксистские журналы и газеты...» (Соч., т. 5, стр. 333—334).

Важнейшим, качественно новым явлением в истории журналистики конца XIX — начала XX века было возникновение и развитие пролетарской печати, марксистской прессы, изданий большевистской партии.

В. И. Ленин, возглавив созданный им петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», принимает самые энергичные меры к созданию рабочей, марксистской, социал-демократической печати. Она начала свое существование в условиях подполья и явилась продолжательницей славных традиций, выработанных в России предшественниками русской социал-демократии — Белинским, Герценом, Чернышевским, революционерами 70-х годов.

В печати рабочего класса получила свое развитие революционная линия в русской журналистике. И вместе с тем возглавляемые В. И. Лениным социал-демократы, стоя на позициях марксизма, создавали печать нового типа, основанную на принципах коммунистической партийности. Это была печать, которая на подлинно научной

11

основе раскрывала законы развития общества, выясняла и доказывала великую историческую миссию пролетариата как главной революционной силы в борьбе за уничтожение эксплуататорского строя и построение социалистического общества.

Эта печать последовательно пропагандировала теорию научного коммунизма, разоблачая реакционную идеологию, мелкобуржуазные утопии, антинародную политику царизма и поддерживавших деспотический режим партий.

Эта печать внесла неоценимый вклад в великое дело соединения социализма с рабочим движением, в дело развития и организации массовой пролетарской борьбы, в дело объединения вокруг пролетариата всех демократических сил, многомиллионной крестьянской массы. Марксистская, социал-демократическая печать явилась могучим средством подготовки и создания героической партии рабочего класса, разработки ее теоретических, тактических, организационных основ.

Главными произведениями рабочей печати в середине. 90-х годов прошлого века были бесцензурные листки и листовки. «Союз борьбы» выпустил более 70 таких листков. Автором ряда листовок был В. И. Ленин. В выпуске этой литературы активное участие принимали передовые рабочие В. А. Шелгунов, И. В. Бабушкин и др.

Листовки издавали и распространяли социал-демократические группы в ряде городов России, возникшие по примеру петербургского «Союза борьбы».

Но развитие массового рабочего движения требовало создания средств повседневной связи с массами, их организации, руководства ими, требовало усиления агитации и пропаганды. По инициативе В. И. Ленина с 1896 г. был начат за границей выпуск сборника «Работник» (издавался «Союзом русских социал-демократов»). В феврале 1897 года петербургскому «Союзу борьбы» удалось начать выпуск нелегальной газеты «С.-Петербургский рабочий листок». Это был первый периодический орган русских рабочих, созданный в то время, которое, по выражению Ленина, «...есть в собственном смысле слова время появления рабочей печати в России» (Соч., т. 20, стр. 225).

12

Через несколько месяцев после создания «С.-Петербургского рабочего листка», в августе 1897 года киевские социал-демократы предприняли издание «Рабочей газеты», которая I съездом РСДРП была признана официальным органом партии.

В декабре 1900 года вышел № 1 газеты «Искра». Организатором этой первой общерусской нелегальной марксистской газеты был В. И. Ленин. «Искра» сыграла решающую роль в создании Российской социал-демократической рабочей партии, в выработке ее программы.

Политическая газета рабочего класса «Искра» оставила глубокий след в истории российского и международного рабочего движения. Она ознаменовала собой новый этап в развитии революционной печати в России, во всем мире. Глубокая коммунистическая партийность, последовательная защита интересов рабочего класса, выполнение роли коллективного агитатора, пропагандиста и организатора явились важнейшими чертами ленинской «Искры», а затем и всей большевистской печати.

Принципы, линию ленинской «Искры» продолжали газеты «Вперед», «Пролетарий», «Социал-демократ», «Рабочая газета», журнал «Заря» и др.

В условиях первой русской революции большевистская партия впервые получила возможность легально выпускать газеты и журналы. Эта возможность была широко использована. Первой легальной большевистской газетой явилась «Новая жизнь» (1905 год. Петербург). Преодолевая сопротивление царских властей, руководимые Лениным, своим Центральным Комитетом, большевики издавали легально газеты в Петербурге, Москве, а также на периферии, на самых далеких окраинах страны. Таковыми были: «Волна», «Вперед», «Эхо», «Новый луч», «Рабочая молва», «Наше эхо», «Борьба» (Москва), «Кавказский рабочий листок» (Закавказье), «Забайкальский рабочий» (Чита), «Красноярский рабочий» и др.

Наряду с газетами на русском языке начинают выходить большевистские издания на языках народов России — на латышском, эстонском, грузинском, армянском и др. Издаются газеты для солдат («Казарма» в Петербурге, «Солдат» в Севастополе и т. д.). Широкое развитие получает

13

профсоюзная печать, в руководстве которой большую роль играли социал-демократические организации.

Большевистская партия использовала печать как могучее средство руководства массами, их политического воспитания и в условиях реакции, а затем — нового революционного подъема, в бурные месяцы между Февральской буржуазно-демократической и Октябрьской социалистической революцией. «Звезда» (1910—1912), «Правда» (1912—1914 и 1917), журналы «Просвещение» (1911—1914, 1917), «Вопросы страхования» (1913—1918), «Работница» (1914, 1917—1918), газеты, выходившие в Саратове и Самаре, Воронеже и Иванове, на Украине и в Белоруссии, на Кавказе, в Сибири, в Прибалтике, были могучим оружием политической борьбы в руках большевистской партии, ее Центрального Комитета.

Большевистская печать на всех этапах своего существования последовательно пропагандировала идеологию революционного пролетариата — марксизм.

Она внедряла в сознание масс программу русской революционной социал-демократии, ее научно обоснованную стратегию и тактику.

Она являлась поистине всенародной трибуной обличения самодержавия, помещичье-буржуазного строя. Она бесстрашно защищала интересы рабочего класса, трудового крестьянства, широких народных масс, неутомимо борясь за демократизацию всех форм общественной жизни, за торжество идей социализма.

С момента своего возникновения массовое рабочее движение в России, как указывал В. И. Ленин, разделяется на марксистское и оппортунистическое. Меняя форму, это разделение сохраняется на протяжении всех лет дооктябрьского периода. В 90-е годы выразителями оппортунизма в рабочем движении были так называемые «экономисты». Позднее — проводниками буржуазного влияния на рабочий класс стали меньшевики. И «экономисты», и меньшевики выпускали большое количество газет и журналов, оказывая при их помощи разлагающее влияние на массы.

Большевистская печать вела настойчивую борьбу против оппортунизма в рабочем движении, который мешал осуществлению программы русской революционной

14

социал-демократии, объединению рабочего класса под знаменем партии, установлению прочного союза рабочих и крестьян.

Большевистская пресса вскрывала сущность оппортунизма, его социально-политические корни, тактику, которая вела к подчинению интересов пролетариата интересам буржуазии, к соглашательству, к измене делу рабочего класса.

Принципиальной критике подвергала большевистская печать программы и тактику различных мелкобуржуазных партий и групп — эсеров, трудовиков, анархистов.

Вместе с тем большевики широко использовали свою печать как орудие объединения всех революционно-демократических сил страны для борьбы против самодержавия, за утверждение демократической республики. В период революции 1905—1907 годов В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что задача пролетариата — «будить, толкать, поднимать своих «соседей» по борьбе с средневековьем и крепостничеством, переходя при этом от менее революционных соседей к более революционным» (Соч., т. 9, стр. 370).

Сотни газет и журналов, легальных и нелегальных, издававшихся в России и за рубежом, несли слово большевистской правды в народные массы, принимая активное участие в деле организации масс вокруг знамени социализма.

Традиции большевистской печати получили свое развитие в новых исторических условиях, в условиях Советского государства. Они служат высоким образцом для всей пролетарской, подлинно революционной печати мира.

55

ТЕАТРАЛЬНЫЕ ЖУРНАЛЫ

 

Театральные издания существовали и в XIX в. но не играли заметной роли, серьезные публикации на темы театра появлялись в солидных толстых ежемесячниках.

На рубеже XIX и XX вв. рост количества театров интерес общества к проблемам искусства сцены, успехи драматургии создают предпосылки не только для увеличения количества театральных изданий, но и для большого качественного и типологического разнообразия.

Происходит специализация театральной периодики.

Самым интересным массовым журналом, обращавшимся не только к любителям театра, но и к актерам стал «Театр и искусство» А.Р. Кугеля

Сложнейшие эстетические поиски, происходившие в это время в театре, вызвали к жизни такие журналы, как «Маски» и «Любовь к трем апельсинам», которые можно считать журналами-манифестами театрального искусства.

 

        Специализация различных театральных изданий.

        Массовый журнал “Театр и искусство”.

        Внутритеатральные издания.

        Журнал В.Э. Мейерхольда и А.А. Блока.

 

Русское общество всегда любило театр. В XIX в. все театральные проблемы находили свое отражение на страницах толстых изданий, которые публиковали и театральную хронику и рецензии на спектакли. Увеличение количества театров усложнение эстетических поисков в среде театральных деятелей, появление в 1899 г. Московского Художественного театра, разделившего всех поклонников театрального искусства и профессионалов на противников и сторонников, – эти и многие другие причины способствовали тому, что театральным материалам стало тесно на страницах традиционного издания. В конце XIX в. возникает собственно театральная пресса, которая к началу XX в. существует уже не только в Петербурге и Москве, где было сосредоточены основные хорошие театры, но и в провинции. Театральная периодика развивается в Харькове, Киеве, Нижнем Новгороде, Ростове, Казани и других городах.

Театральная журналистика относится к отраслевой печати. На рубеже веков количество изданий, посвященных разным отраслям искусства, науки, техники, медицины, значительно возросло. Библиографический справочник отраслевых изданий начала XX в. составляет четыре тома. Конечно, значимость отраслевых изданий была неодинакова. Журналы, посвященные разным областям медицины, техники, читали профессионалы, а издания, рассказывающие о различных видах искусства – архитектуре, скульптуре, театре, – были интересны и для более широкого круга читателей, интересующихся этими проблемами. Особое внимание привлекали театральные газеты и журналы.

Среди органов периодики, посвященных театру, были и газеты, например «Театральная газета» (1913–1918), но в основном издавались журналы. Некоторые ежегодно – «Ежегодник императорских театров», другие ежемесячно – «Маски», но были и еженедельные журналы – «Театр и искусство», «Рампа и жизнь» и др. Журналы адресовались к разным слоям публики, у каждого были свои цели и задачи. «Журналы, посвященные тем искусствам, где число творческих работников сравнительно невелико и зрительская аудитория тоже ограничена, например, – издания по живописи и скульптуре – адресовались почти исключительно ценителям этих искусств, хотя и профессионал мог найти в них интересующий его материал. Журналы по архитектуре, напротив, предназначались исключительно специалистам, как и журналы по фотографии... Театр и исполнительские искусства, где к творческому процессу причастны большие коллективы и аудитория тоже велика, вызвали к жизни два разряда отраслевой печати – малотиражную, предназначенную профессионалам, и массовую, предназначенную широкой публике»¹[1].

Среди театральных журналов, обращенных к специалистам и обсуждающих Внутритеатральные проблемы, были журналы «Маски» и «Любовь к трем апельсинам». К массовым, целью которых было знакомство публики с театральной жизнью, относились многие журналы. Самым ярким среди них стал еженедельник «Театр и искусство», издаваемый А.Р. Кугелем. Массовые издания были неоднородными. Некоторые носили справочный характер, особенно в провинции; «Новости сезона», «Обозрение театров» сообщали о репертуарных планах, печатали имена занятых в спектаклях актеров, рецензии на постановки, сводящиеся в основном к оценке игры актеров и оформления сцены.

«Ежегодник императорских театров», который начал выходить с 1892 г., «за эти десять лет образовал довольно внушительную коллекцию книжек с ценными статьями и с разными документами, касающимися личного состава, репертуара и т.д. Но общий характер этого издания был самый казенный “тусклый”, в журнале преобладала сухая справочная сторона», – рассказывал А. Бенуа. В 1899 г. издание было целиком поручено С.П. Дягилеву, ставшему чиновником по особым поручениям при новом директоре императорских театров С.М. Волконском. Дягилев сделал из «Ежегодника» за 1899 г. «нечто совершенно неожиданное», обратив главное внимание, как и в «Мире искусства», на художественное оформление тома. «Работали мы над “Ежегодником” дружно и усердно, – пишет Бенуа. – Мне, в частности, было поручено составить богато иллюстрированную статью, посвященную Александрийскому театру – как бесподобному архитектурному памятнику, и, кроме того, мне удалось в архиве театра откопать ряд чудесных декорационных проектов Петра Гонзаго. Баксту принадлежала забота о всей графической части, начиная с обложки, кончая шрифтами, виньетками и т.д., и он немало потрудился над ретушью портретов артистов... Успех выдался “Ежегоднику” исключительный...”»²[2]. К сожалению, Дягилеву удалось издать только один том, так как ссора с директором привела к отставке, и «Ежегодник» у него отобрали.

Совершенно новым, до той поры неизвестным читателю массовым изданием стал журнал А.Р. Кугеля «ТЕАТР И ИСКУССТВО», вышедший в 1897 г. в Петербурге. Журнал очень быстро завоевал популярность и особенно в актерской среде.

А.Р. Кугель (1864–1928) был очень известен среди театральных критиков своего времени. По образованию юрист, он был фельетонистом по призванию. Под псевдонимом Homo Novus он сотрудничал в «Санкт-Петербургских ведомостях», газете А.А. Суворина-сына «Русь» и других изданиях. «Признанный “певец актера”, он не оставил без внимания ни одного сколько-нибудь заметного дарования, интересного явления сцепы. Несдержанный в похвалах и порицаниях, он разжигал шумные перепалки и серьезные полемики, множа ряды своих друзей и врагов»³[3].

А.Р. Кугель занял особое место в русской театральной критике. Журнал, во главе которого он находился в течение 30 лет, стал главным делом его жизни. Кугель был не только издателем и редактором, но и автором, для собственных материалов он отвел специальный отдел «Угол», вел цикл «Театральные заметки». В журнале сотрудничали все достаточно известные театральные критики: художественный отдел возглавлял А.А. Ростиславов, музыкальный – И.М. Кнорозовский. Секретарями журнала были Ю.Д. Беляев – известный журналист, впоследствии драматург и О. Дымов – фельетонист, писатель, драматург.

В первые годы в «Театре и искусстве», как в любом еженедельнике существовал отдел беллетристики, где публиковались И. Потапенко, В. Дорошевич, О. Дымов, Д. Мамин-Сибиряк. Но с 1903 г. журнал от беллетристики отказался, литературный материал ушел в приложение «Библиотека журнала “Театр и искусство”», где печатались русские и переводные пьесы. В качестве приложения журнал ежегодно издавал пьесы текущего репертуара.

В большом отделе «Хроника» отражалась жизнь театральной провинции.

«Театр и искусство» называли печатным органом «русской артистической громады». Острые статьи, документальные материалы, письма поднимали вопросы не только социальные, но и профессиональные, и материально-бытовые, касавшиеся жизни актеров. Сложные отношения с антрепренерами, тяжелые условия быта провинциальных актеров – все эти «нетеатральные» проблемы находили отклик в журнале Кугеля. «Он захватил актерскую массу своим журналом, который подогревал гражданское и эстетическое самосознание людей театра. Актеры признали «Театр и искусство» и облекли доверием его вдохновителя. Кугель завоевал также и разночинного читателя, что никакому театральному изданию в России надолго не удавалось. Журнал был живым и содержательным. В нем освещалась театральная жизнь столиц и университетских городов и самой заштатной провинции»⁴[4].

Самое главное в деятельности журнала – признание широкой актерской массы, завоевание разночинного читателя и освещение театральной жизни не только в столицах и крупных городах, но и в провинции. Современники отмечали и ненавязчивое просветительство, которым занимался журнал.

Давняя любовь Кугеля – русский актер, главная идея журнала – апология актера. Это и определяло лицо «Театра и искусства». В декларации, открывавшей журнал, говорилось, что его задачи – поддерживать «старые начала» в театре. Одним из этих «старых начал» была традиция относиться с вниманием к актеру, утверждение в качестве первостепенной ценности театра талантливой и самобытной актерской игры. Гений Мочалова, потрясавший еще Белинского, был эталоном актера для Кугеля. Душой русского театра Кугель считал А.Н. Островского. Установка на самоценность актерской игры приводила издателя «Театра и искусства» к отрицанию режиссерского театра. По его мнению, режиссер – «редактор», поправляющий неточности в актерской игре. Но он отрицал «самовластье» режиссера, считая, что таким образом режиссер подавляет индивидуальность актера, подменяет ее своей. Кугель писал, что режиссеры больше любят работать с неталантливыми актерами, а талантливому режиссура противопоказана. Отсюда то отрицательное отношение к Московскому Художественному театру, которое испортило «репутацию» критика в послеоктябрьский период, когда театр Станиславского и Немировича-Данченко признавался единственным и непререкаемым авторитетом. А.Р. Кугель возглавил лагерь противников этого театра, которых было не так мало. Статья В.Я. Брюсова «Ненужная правда», опубликованная в 4-м номере «Мира искусства» за 1902 г., получила широкую известность.

Отношение самого Кугеля к МХТ было достаточно сложным, он не отрицал полностью эстетических основ деятельности театра, его журнал публиковал целые циклы положительных статей о спектаклях, поставленных на этой сцене. Но Кугель не принял самого духа нового театра, с МХТ для него были связаны и диктат режиссера, и подавление личности актера, и режиссерские опыты В.Э. Мейерхольда, которого Кугель не признавал, и использование приемов модернистского театра, к которому критик, исповедовавший реализм в литературе и в театре, относился враждебно⁵[5]. В.И. Немирович-Данченко подтвердил определенную правоту критика: «Не было у Московского Художественного театра большего врага, чем Кугель, – писал он, – когда этот театр делал свой упор не на талант актера, а на “вещественное оформление” или на идеологию с уклоном к мещанскому благополучию»⁶[6]. То есть упреки критика шли на пользу МХТ.

Взгляды А.Р. Кугеля не отличались постоянством, менялись его приоритеты, например, от утверждения первичности литературы на сцене он пришел почти что к отрицанию драматургического материала. Но всегда сохранялась живая личностная манера писать свои статьи, иногда пристрастные и несправедливые, но окрашенные огромной любовью к театру.

В 1918 г. журнал был закрыт. В последние годы жизни Кугель писал воспоминания, книги о театре. В них он оставался таким же пристрастным и субъективным. Но если и не точны документально сообщаемые им факты, горячность тона, живость в передаче впечатлений участника описываемых событий подкупают современного читателя и иллюстрируют атмосферу тех лет в журналистике, литературе, театре.

Три журнала – «СТУДИЯ», «МАСКИ», «ЛЮБОВЬ К ТРЕМ АПЕЛЬСИНАМ» – были посвящены обсуждению внутритеатральных проблем, эстетических основ театра и обращались, в первую очередь, к специалистам. Объединяли эти журналы и имена сотрудников, переходящих из одного издания в другое. «Авторитетный состав сотрудников из числа практиков театра (Ф.Ф. Комиссаржевский, А.Н. Бенуа), драматургов (Л.Н. Андреев), литературных и театральных критиков (В.Г. Сахновский, М.М. Бонч-Томашевский, А.Н. Вознесенский, С.С. Голоушев, Ф.А. Степун и др.), высокий теоретический и профессиональный уровень публикуемых статей, разнообразие тем, познаний и взглядов – все это выводило “Студию” и особенно “Маски”, рискнувшие существовать без непременного обывательского балласта (выделено мной. – С.М.), в первые ряды театральной периодики»⁷[7]. В этой характеристике журналов современный исследователь Ю.К. Герасимов сделал интересное наблюдение: он отметил, что «Студия» и особенно «Маски» смогли существовать «без непременного обывательского балласта». Некий пренебрежительный тон в оценке аудитории идет от позиции самих журналов, которые свысока относились к массовым театральным изданиям, считая, что обращение к широкому непосвященному читателю (не всегда, кстати, обывателю) мешает глубине разработки сложных теоретических проблем, заставляет говорить о них на доступном уровне. Утверждение, что эти журналы находились «в первых рядах» театральной периодики, слишком смело, так как даже их тиражи не свидетельствуют о внимании к этим изданиям более или менее значительного числа театральных деятелей. («Любовь к трем апельсинам» – 300–500 экземпляров, маленький тираж и у «Масок».)

Ю.К. Герасимов прав, когда пишет, что «Студия» и «Маски» выделялись своим «последовательно модернистским направлением». Это были журналы-манифесты модернистов в театральной периодике.

Каждый журнал имел своего вдохновителя и вождя, идеи которого разрабатывал. В «Масках» это был Ф.Ф. Комиссаржевский, в «Любви к трем апельсинам» – В.Э. Мейерхольд.

«Студия» не была чисто театральным изданием, там существовали три равноправных отдела: театр, музыка и изобразительное искусство.

«Маски» («Ежемесячник искусства театра») оставили заметный след и в театральной периодике, и в развитии искусства театра. Журнал выходил в течение двух театральных сезонов с октября 1912 г. в Москве. Всего вышло 16 книг. Редактор, а затем издатель-редактор – А.Н. Вознесенский, сотрудники – Ф.Ф. Комиссаржевский, С. Глаголь (С.С. Голоушев), Л.Н. Андреев, М.М. Бонч-Томашевский. Периодически в «Масках» появлялись имена А. Блока, А. Бенуа, М. Волошина, Н. Рериха.

Название журнала подчеркивало, с одной стороны, преемственность истории театра, чьи истоки восходят к мистерии масок, с другой – отражало понимание театра как маски, «за которой действительность скрывает свое лицо». Вдохновитель «Студии» и «Масок» Ф.Ф. Комиссаржевский на различных диспутах, в лекциях и статьях развивал свое видение театра, который должен подниматься над случайным и временным, ориентироваться на вечные ценности и вести к духовному постижению жизни. Комиссаржевский олицетворял «философско-этическую сторону театра». Он был сторонником импрессионизма и в театре, и в критике. В «Масках» теории театра было посвящено много статей. Идеи «театра сновидений», имеющего дело не с реальным миром, а с системой знаков этого мира, развивал М. Волошин. Л. Андреев выступил с обоснованием своего понимания театра «панпсихизма», как он его называл.

Приглашение в журнал Л. Андреева объяснялось не только тем, что его пьесы были в те годы самыми популярными и ставились во всех театрах России, но и тем, что писатель, создававший новые формы драматургии, много размышлял над теоретическими проблемами театра вообще. Свои взгляды он высказал в «Письмах о театре», первое из которых было опубликовано в «Масках», в третьем номере за 1912 г. Но уже второе «Письмо», написанное тоже для журнала, на его страницах не появилось из-за резкого несогласия редакции с идеями писателя. (Оно было напечатано вместе с первым в 22-й книге альманаха «Шиповник».)

В своих «Письмах» Л. Андреев развивал идеи панпсихизма, отрицая основу театра – действие и зрелищность. События в жизни человека значат гораздо меньше, чем психологические переживания этих событий, утверждал писатель. Переживания могут быть переданы только через всеобъемлющий психологизм, это и есть панпсихизм. Не «театр-представление», а «театр-переживание» может, по мысли Андреева, отразить современность. Образцами подлинного панпсихизма были для него пьесы А.П. Чехова и деятельность Художественного театра, о котором он много писал в первом «Письме». С эстетической программой «Масок», пропагандировавших условный театр, «театр-представление», идеи Л. Андреева не совпадали. Но тем не менее Андреев был практически единственным драматургом, чьи пьесы в отрывках печатались в журнале. (В первом номере за 1912 г. – третий акт «Профессора Сторицына», в 1913 г. – второй акт пьесы «Каинова печать».) Беллетристики в «Масках» не было.

Тип журнала-манифеста диктовал распределение материала в номере: основной объем занимали статьи теоретического характера и критические исследования, отдел «Театральной летописи и библиографии» был небольшим.

«Маски» стали первым театральным журналом, в который пришел А. Блок. Его любовь к театру, собственное драматургическое творчество и близость к театральным кругам сделали этот приход закономерным. В 4-м номере за 1912–1913 гг. Блок опубликовал очерк «Маски на улице» из неоконченной книги итальянских впечатлений. Но поэт во многом расходился с «Масками», поэтому, хотя личные отношения с В.Э. Мейерхольдом, ставившим его пьесу «Балаганчик», были достаточно сложными, только в его журнале «Любовь к трем апельсинам» Блок взял на себя редактирование отдела поэзии и выступал как автор.

«Маски» закончились в связи с началом Первой мировой войны, когда военные заботы отодвинули проблемы театра. Отодвинули, но не заставили забыть. История существования своеобразного издания со странным названием «Любовь к трем апельсинам. Журнал доктора Дапертуто» совпала с военными годами (1914–1915 гг.). Всего было издано 17 номеров небольшого формата объемом в 2 печатных листа, они были объединены в 9 книг.

На обложке нового журнала стояло имя доктора Дапертуто, под белым кружевным занавесом по всей обложке были разбросаны яркие апельсины. Впоследствии, в 1915 г., апельсинов стало три и появились Арлекин, Коломбина и Пьеро.

Доктор Дапертуто – псевдоним, придуманный М. Кузьминым для В.Э. Мейерхольда. Но журнал не был моноизданием режиссера, его создателями и авторами стали участники руководимой им экспериментальной студии, развивавшей идеи условного театра. Членами редакции были Л.Д. Блок, В.Н. Веригина, В.А. Пяст, К.П. Кузьмин-Караваев. Кроме них, в журнале существовала «группа содействия», в которую входили А. Блок, В. Брюсов, Вяч. Иванов, М. Кузьмин и композиторы А. Глазунов, А. Скрябин и др.

Пропагандируя свои взгляды на театральное искусство как на театр-зрелище, театр-балаган, журнал видел возможность реформы современного театра в возвращении к театру-представлению, который существовал на площадях Неаполя, Венеции, возле шекспировского «Глобуса» в Лондоне. Для обновления современного театра надо было применить опыт comedia dell arte, в первую очередь внимание журнала было обращено на творчество Карла Гоцци и Эрнста Гофмана. Название журнала тоже подсказано одноименной сказкой Гоцци. Журнал публиковал тексты его комедий с прекрасными комментариями. Драматургия являлась предметом анализа большей части критических статей, посвященных комедии масок. Гофману был посвящен специальный отдел «Hoffmaniana».

Был в журнале и отдел «Хроника», в котором своеобразно отражалась театральная жизнь России этих лет. Рецензии авторы журнала писали только на спектакли, созвучные направлению поисков студии Мейерхольда. По тому же принципу подбирались книги для рецензирования в библиографическим отделе.

Возможно, «Журнал доктора Дапертуто» так и остался бы развлечением театральной студии, известным только небольшому числу друзей и ценителей, если бы не отдел поэзии, которым руководил А. Блок. Трудно сказать, зачем был создан этот отдел. Может быть, для того, чтобы привлечь внимание читателей, но скорее всего, для того, чтобы заручиться поддержкой поэта, так как его жена, Любовь Дмитриевна Блок, была в числе основателей журнала. Блок согласился вести отдел поэзии, но работал автономно от основной редакции. «Что касается стихов, то они стоят обособленно от остального материала, имеют скорее декоративное назначение», – отмечалось в «Дневнике» редакции журнала за 1915 г.⁸[8]

Однако декоративным в конечном итоге оказался сам журнал с его изысканными статьями об итальянской комедии, а стихи, которые открывали каждый номер, вошли в сокровищницу русской поэзии. Первый номер – стихи Блока и Ахматовой, посвященные друг другу, в 4-м и 5-м номерах за 1914 г. – полный цикл Блока «Кармен» из восьми стихов. Украшали страницы театрального журнала стихи К. Бальмонта, 3. Гиппиус, Ф. Сологуба, М. Кузьмина. «Любовь к трем апельсинам» входит в круг русских журналов как место первой публикации стихов замечательных поэтов. Кроме того, имя В.Э. Мейерхольда – одного из признанных мастеров русского театра – тоже привлекает внимание потомков к его журналу, отразившему один из этапов поисков знаменитого режиссера⁹[9].

Журналы, посвященные проблемам различных искусств, были ярким показателем развития культурной жизни России начала XX в. Духовные и эстетические поиски художников и писателей, режиссеров и актеров, напряженная творческая жизнь и мир обычных человеческих чувств – все это находило свое выражение на страницах достаточно известных и совсем малораспространенных, больших и маленьких изданий. Знакомство с ними помогает понять и почувствовать ту атмосферу творческих исканий, тот взлет культурной жизни в стране, который получил поэтическое название «серебряного века» русской культуры.

56.

Правительственная политика в России в области печати в 19-начале 20 века.

Первая половина столетия — время становления многих российских газет. Официальная газетная периодика была представлена, прежде всего, правительственным органом — «Санкт-Петербургскими ведомостями», являвшимся информационным бюллетенем. Газеты имели преимущественно официально-ведомственный характер. Возникают новые газеты, в том чисте и частные. Самой крупной из них была «Северная пчела», издаваемая при "Министерстве внутренних дел (в 1829 г. газета имела 2000 подписчиков4. Политическую информацию газеты получали исключительно из Министерства внутренних или иностранных дел, поэтому сообщения, касающиеся внутренней или внешней политики, выдерживались в строго правительственном духе.

Декабристы использовали и легальные пути – подцензурную печать. Писали для журналов критические и исторические статьи, в которых высказывали попутно свои суждения. В 1811 г. цензурный комитет ужесточает правила и проводит “цензурную ревизию” изданных книг и периодических изданий. Ее цель – “обуздание печати”. Запрещается писать о крепостном праве и даже упоминать о нем. В периодике становится почти невозможным обсуждать общественно-политическую жизнь страны. Приходилось говорить намеками, проводить исторические параллели, использовать эзопов язык.

После восстания декабристов был усилен контроль за “направлением умов”, Николай I учредил особую полицию – жандармов (“вооруженная инквизиция” по Герцену). Появилась государственная тайная полиция – Третье отделение. Его возглавил А.Х.Бенкендорф. Усилилась цензура – было предписано, чтобы ни в одной из газет не содержалось “суждения о политических видах его величества”. Допускались лишь некоторые перепечатки политических сообщений из “Санкт-Петербургских ведомостей” и “Санкт-Петербургской газеты”, которая издавалась на французском языке министерством иностранных дел. Новый цензурный устав (1826) вместо прежнего (1804). Была создана сложная система цензуры: Главное управление цензуры при Министерстве народного просвещения, Верховный цензурный комитет, состоящий из трех министров – просвещения, внутренних и иностранных дел; Главный цензурный комитет в Петербурге и три цензурных комитета в крупных городах – Москве, Вильне (ныне Вильнюс, Литва) и Дерпте (ныне Тарту, Эстония). Главная цель – борьба с “вольнодумными сочинениями”. Запрещалось печатать статьи о современной политике и рассуждения, в которых заметны мысли “о происхождении законной власти не от бога” и излагаются взгляды, противные христианской религии. Особый контроль был учрежден за периодическими изданиями. Один из параграфов цензурного устава запрещал печатать “места из сочинений или переводов, имеющие двоякий смысл”. Можно было запретить сочинения лишь “за двоякий смысл” и намеки. Этот устав называли “чугунным” и говорили, что даже “Отче наш” в его свете можно истолковать как опасное политическое сочинение. Недовольство публики привело к принятию нового устава в 1828 г. Он запрещал публично обсуждать дела политические и государственные. Изменилась структура органов цензуры: Главное управление цензуры и цензурные комитеты в Петербурге, Москве, Вильне (ныне Вильнюс, Литва), Риге, Киеве, Одессе Тифлисе. В состав главного цензурного комитета помимо трех министров вошел представитель Третьего отделения. И вся цензура оказалась под началом шефа жандармов – А.Х.Бенкендорфа.

1830 г. – неспокойный год как в Европе – революции во Франции и Бельгии, восстание в Польше, так и для России – волнения в Литве, Белоруссии, на Кавказе, холерные бунты в России, восстание в Севастополе, брожение умов. Цензоры потребовали от периодических изданий доставлять по одному экземпляру всех изданий для тщательного контроля. Они рассматривали их с особым вниманием. На издания сыпались доносы, некоторые закрывались. В 1830 г. была закрыта “Литературная газета” Дельвига, в 1832 г. журнал Киреевского И.В. “Европеец”, в 1834 г. журнал Н.А. Полевого “Московский телеграф”, в 1836 г. издания Н.И. Надеждина: журнал “Телескоп” и газета “Молва”. Особенно отличился Министр народного просвещения С.С. Уваров. Он объявил основными устоями русской жизни “православие, самодержавие и народность” (теория “официальной народности”). Его мечта - отодвинуть Россию “на 50 лет от того, что готовят ей теории”. Его прозвали “Министр погашения и помрачения просвещения в России”. Он считал периодические издания возмутителями спокойствия и стремился подорвать частноиздательскую деятельность. Сначала в 1835 г. выпустил циркуляр, запрещающий вести предварительную подписку на издания – т. е. сбор средств для издания. Потом в 1836 г. было запрещено создавать новые периодические издания – этот запрет действовал 20 лет. Поэтому в России стало распространена перекупка права на издание газет и журналов (“Литературное прибавление к “Русскому инвалиду” перекуплены А.А.Плюшар у А.Ф. Воейкова, “Отечественные записки” в 1839 г. А.А.Краевским у вдовы П.П.Свиньина, “Современник” Панаевым и Некрасовым у Плетнева). Право выпуска новых специализированных, а не энциклопедических газет и журналов мог дать только император. В виде исключения право издания общественно-литературных и научно-литературных журналов выдавалось известным политически благонадежным людям. С 1837-по 1846 гг. были созданы лишь 4 новых журнала: органы “официальной народности” “Маяк” и “Москвитянин”, журнал “Русский вестник” (1841 г. Н.И.Греч) и передовое издание “Финский вестник”, посвященное финской теме, но в нем обсуждались и вопросы русского общества. Поощрялись казенные (государственные издания) – “Ученые записки Московского университета” (1833), “Журнал министерства народного просвещения” (1834). Но успеха у читателей они не имели.

50-60 гг. (Годы мрачного семилетия). Неспокойная политическая обстановка в западной Европе и в России привели в еще большему ужесточению цензуры. Был учрежден специальный комитет по проверке содержания выпускаемых периодических издания и действий цензуры. Лишь “Северная пчела”, “Библиотека для чтения” и “Москвитянин” получили одобрение комитета. “Отечественные записки”, “Современник” и другие прогрессивные издания были строжайше предупреждены, некоторые литераторы, например, Салтыков-Щедрин, были отправлены в ссылку. Только смерть уберегла Белинского от подобной участи. Было решено создать дополнительный постоянно действующий негласный комитет (“Бутурлинский” комитет), который осуществлял бы усиленный контроль за работой цензуры и за содержанием журналов. Причем цензуре должны были подвергаться не только новые статьи, но и уже опубликованные, если их собираются перепечатывать другие издания. Председатель комитета Бутурлин даже в евангелие усматривал демократический, а в формуле “официальной народности” – и вовсе революционность. Было запрещено обсуждать в печати любые мероприятия. Гонениям подверглись даже славянофилы, был прекращен выпуск их “Московского сборника”. Порицания получал даже журнал “Москвитянин”. Закрылись многие издания, в частности, “Литературная газета”. Большинство журналов потеряли свое лицо, писатели печатались, где придется. Пришел в упадок отдел литературной критики.

После 1855 г. газеты снова получили право писать о событиях внешней и внутренней политики России. Стало легче организовать новую газету. В 1855-1864 гг. было разрешено к изданию около 60 газет, но реально издавалось 28.

После поражения России в Крымской войне и последовавшего усиления революционного движения в стране многие представители господствующего класса начинают высказывать идеи об отмене крепостного права путём реформ сверху. Но среди помещиков существовала большая прослойка консерваторов, которые хотели сохранить старые отношения в неизменном виде. Эти противостояние в стране во многом формировали журналистику этого периода. Каждое из этих направлений имело свои печатные органы: журналы и газеты.

После отмены крепостного права Появлялся новый массовый читатель – ремесленники, чиновники, извозчики, прислуга. А вместе с ним и новый тип газеты – массовый. Это привело к расширению прав печати, росту числа и значения частных газет. Это было узаконено в 1865 г. во “Временных правилах о печати”. Согласно им от предварительной цензуры освобождались столичные ежедневные газеты и журналы, а также книги объемом более 10 печатных листов. Под цензурой оставались иллюстрированные, сатирические издания и провинциальная печать. Но это не значило отмену цензуры для части изданий. Министр внутренних дел в случае нарушений мог посылать им предостережения и даже по решению суда закрывать издания. Мог преследовать издателей в судебном порядке. Издание массовых газет становится коммерческим предприятием, главной задачей которого не только информировать публику, но и извлекать прибыль из своего дела.

В конце 19 века усиливается революционное движение => После ужесточения контроля за печатью в начале 80-х были закрыты многие легальные демократические издания, в том числе и “Отечественные записки”. (нелегальные газеты)

Издания “легального марксизма”. Это особенное явление русской печати рубежа XIX-ХХ вв. Цензурные послабления привели к тому, что стало возможно в легальной печати обсуждать “Капитал” Маркса как экономическую научную работу. Об этом писали и в обычных общественно-политических и литературных журналах - “Отечественных записках”, “Деле”, “Вестнике Европы”. Главный изъян российского информационного поля – отсутствие свободы печати и других политических свобод.

На начало 20 века  – 1903 г. – пришлось празднование 200-летие русской печати. В связи с торжествами либеральные газетчики развернули кампанию по борьбе за свободу слова. Они подавали просьбы и петиции, но из этого ничего не вышло. По-прежнему судьбу издателей и их изданий решало совещание из четырех министров. А провинциальная печать продолжала оставаться подцензурной. Правда, в 1902-1903 гг. был образован ряд провинциальных цензурных комитетов в Саратове, Нижнем Новгороде, Владивостоке, Ростове-на-Дону. Екатеринославе, Томске и других крупных городах. Часть особо благонадежных провинциальных изданий освобождается от предварительной цензуры. Но все принципиальные вопросы – назначения редакторов, рассмотрение особо важных статей, разрешение или запрещение изданий – все это решалось в Петербурге. По-прежнему ряд острых тем были запретными для печати, и в первую очередь освещение рабочего движения. Русско-японская война 1904-1905 гг. позволила цензуре ужесточить свой контроль над прессой. Лишь революционные выступления народа 1905 г. вынудили правительство пойти на уступки. Была отменена предварительная цензура политических газет, появились первые легальный партийные политические газеты, в частности, эсеровские и социал-демократические, а также журналы “легального марксизма”. в одной из статей начала века В.И.Ленин под свободой печати понимает равный доступ всех изданий к равной доле полиграфических возможностей и количеству бумаги.

Революция 1905 г. Главным событием этого времени был Манифест от 17 октября 1905 г. Он провозглашал гражданские права и политические свободы, тем самым давал развитие многопартийной прессе. Вскоре была фактически отменена цензура, но восстанавливался порядок ответственности журналистов по суду за преступления в области печати. Их можно было оштрафовать, арестовать на срок до трех месяцев, заключить в тюрьму на срок до полутора лет, сослать на поселение. За Главным управлением по делам печати МВД и полиции оставалось и право конфискации тиражей, приостановки изданий, закрытия типографий. С 1906 г. этот указ стал действовать весьма сурово. Власти стали использовать и субсидии правительственным и консервативным издания как средство их поощрения. В это время в России появляется партийная печать.

Поражение первой русской революции привело к ужесточению условий выпуска газет и журналов. Часть из них закрылась, многие партийные газеты стали вновь издаваться за границей или нелегально. Многие литераторы и журналисты вновь перешли от острых политических тем к религиозно-нравственным и философским размышлениям и поискам.

Русская пресса в годы Первой мировой войны. Война – это особое время для журналистики. Даже в демократических странах на свободу печати накладываются некоторые ограничения. В России ужесточения по отношению к газетам прежде всего привели к закрытию всех легальных большевистских изданий (они выступали против войны и призывали к поражению в ней своего правительства) и некоторые из них стали вновь издаваться за границей. Остальные же издания заняли патриотическую позицию, призывали к единению народа перед врагом, призывали вести войну до победного конца.

С первых дней войны вводилась военная цензура, она действовала во всех прифронтовых губерниях. Причем проверке подлежали не только передаваемые с фронта журналистские материалы, но и письма граждан, телефонные разговоры и прочее. Деятельность военных корреспондентов тоже строго регулировалась. Ограничивался и доступ корреспондентов в Ставку Верховного главнокомандующего. Только 10 журналистов были аккредитованы для этой работы. Давать сведения для газет и сотрудничать с ними могли только старшие офицеры. Низшим чинам это было строжайше запрещено. Монархические издания считались цензурой наиболее благонадежными и их старались распространять в армии.

Февральская революция 1917 г. совершилась в России мирным путем. Она провозгласила демократические свободы, прежде всего свободу слова, печати. Эти перемены открыли новую страницу истории отечественной журналистики – короткий период работы в условиях свободы печати. 27 апреля 1917 г. был принят Закон о печати, согласно которому в России могли беспрепятственно выпускаться. Издаваться, распространяться и продаваться печатные издания любых политических направлений.

Формирование системы однопартийной печати и жесткое ограничение свободы слова – таков был важнейший итог для журналистики и СМИ победы Октябрьской революции. Идеологический партийный диктат во всех сферах жизни, в том числе и в журналистике, борьба с инакомыслием, в том числе и физическая, закрытие всех оппозиционных и частных изданий, монополизация права издания СМИ, использование СМИ и информации как инструмента политического воздействия на людей – вот главные черты советской журналистики первых лет советской власти и последующих 70 лет существования СССР.

Ленин сформулировал принципы партийной журналистики. “Газета – не только коллективный пропагандист и агитатор, но и коллективный организатор”. Газеты оказались на службе революции.

В типографии преуспевавшей “Копейки” стали печатать вновь созданную газету “Известия”. Буржуазная пресса возмутилась и обвинила новую власть в ущемлении свободы печати. После чего большевики приняли “Декрет о печати”. Он предполагал ликвидацию буржуазной прессы, которой молодое государство не может противостоять, и преимущественное развитие пролетарской печати. Ограничения для оппозиционной прессы вводились, как указывалось в декрете, временно, но они так и не были отменены до 90-х гг. нашего века. В разряд неугодных попали и социалистические издания, и все еще не закрытые буржуазные. Чтобы лишить их доходов, большевики издают декрет “О введении государственной монополии на объявления”. Дальнейшие недовольства свободной прессы привели к появлению нового декрета “О революционном трибунале печати”, дававшего широкие полномочия властям, вплоть до закрытия изданий. Это дало возможность избавиться от меньшевистских и эсеровских газет. Так шел процесс монополизации средств массовой информации.

 

57

Летопись (журнал)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 17 октября 2011; проверки требуют 6 правок.

Перейти к: навигация, поиск

«Летопись» — ежемесячный литературный, научный и политический журнал, издавался в Петрограде в 1915—1917 годах. Основан Максимом Горьким. Редакция и авторы этого издания по политическим воззрениям принадлежали преимущественно к социал-демократическому лагерю. В конце 1917 года журнал прекратил свое существование.

Максим Горький

"Горький путем самообразования книжного и изустного накопил груду разнообразнейших сведений; по количеству их он, может быть, один из самых образованных людей в России. Но голова его несколько напоминает энциклопедический лексикон, переплетенный с перепутанными страницами. Шло - шло примерно о "кислороде", а вдруг - "Кистяковский" либо "Китай", - и все очень подробно и интересно, да недоумеваешь, откуда и с чего они в "кислород" вскочили".

А.В. Амфитеатров. Жизнь человека, неудобного для себя и для многих. В 2 т. Т. 1 / А.В. Амфитеатров; [вст. ст., сост., подгот. текста и коммент. А.И. Рейтблата]. - М.: Новое литературное обозрение, 2004.

Самый краткий очерк жизни:

Максим Горький (настоящее имя - Алексей Максимович Пешков) (16(28).03.1868 год - 18.06.1936 год) - русский писатель. Родился 16 (28) марта 1868 в Нижнем Новгороде. В девятилетнем возрасте осиротел, и решающее влияние оказала на него бабушка, мастерица рассказывать сказки. Неудачная попытка поступить в Казанский университет, смерть бабушки, безответная любовь, разброд в мыслях и нищета привели его к попытке самоубийства 25 декабря 1887. Пять с лишним лет Горький пешком странствовал по России, накапливая впечатления, позднее питавшие его творчество. В этот первый период, с 1892 по 1902, он описывал общественные неурядицы, создавая образы протестующих героев, не находящих себе места в жизни. Его персонажами были по большей части бродяги, проститутки, воры. Такие рассказы, как Челкаш, Однажды осенью, На плотах, Супруги Орловы и Двадцать шесть и одна; романы Фома Гордеев и Трое; пьесы Мещане и На дне представляют характерные образцы горьковского творчества этого времени. Второй период (1902–1913), отмеченный тесным сотрудничеством с революционными организациями, отчетливее всего отразился в пьесах Дачники (1905) и Враги (1906) и романе Мать (1907). В 1905 Горький предпринял путешествие в США, в основном же проживал на острове Капри. В третий период творчества, с 1913 до смерти, Горький опубликовал ряд превосходных автобиографических произведений, наиболее значительные из них – Детство (1913–1914), В людях (1916), Мои университеты (1923) и Заметки из дневника. Воспоминания (1924). Грандиозный (незаконченный) роман-эпопея Жизнь Клима Самгина и многочисленные литературно-критические статьи написаны в последние годы его жизни. Горький умер (есть версия, что он был отравлен) в Горках, под Москвой, 18 июня 1936, когда Сталин готовил московские показательные процессы, обвиняемыми на которых должны были стать многие старые друзья Горького. Как поэт Горький не столь значителен, однако своими вдохновенными революционными стихами Песня о Буревестнике и Песня о Соколе он заслужил репутацию «Певца российской революции». Художник слова, социалист и романтический реалист, посредник между двумя мирами, Горький является связующим звеном между старой и новой Россией.

Биографическая справка с сайта, Посвященного Максиму Горькому - http://www.maximgorkiy.ru/

Биографические материалы:

Прозаик, драматург, поэт, публицист. (Из кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.)

Вайнберг И.И. Участиник революций. (Из кн.: Политические деятели России 1917.  биографический словарь. Москва,  1993):

"Участник Революции 1905-1907. Осенью 1905 вступил в РСДРП (в 1917, разойдясь с большевиками в вопросе своевременности социалистической революции в России, не прошёл перерегистрацию членов партии и формально выбыл из неё). С 1906 жил за границей. Весной 1907 дел. 5-го (Лондонского) съезда РСДРП (с совещательным голосом). В 1907-1909 испытал большое влияние А.А Богданова, В.А. Базарова, А.В. Луначарского (пересмотр философских основ марксизма, пропаганда богостроительства), которых поддерживал в философских спорах с В.И.Лениным".

Шикман А.П. Полагал, что социалистическая революция преждевременна. (Из кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.):

"Февральскую ревальскую 1917 Горький встретил восторженно. Много занимался культурно-просветительской деятельностью: выступал за охрану памятников искусства, пропагандировал необходимость обучения народа демократии. Горький считал необходимым дать народу систематические знания, поэтому стал инициатором "Свободной ассоциации для развития и распространения положительных наук", куда вошли ученые и писатели. Горький полагал, что социалистическая революция преждевременна, и за неделю до Октября через газ. "Новая жизнь" призвал большевиков отказаться от захвата власти".

Залесский К.А. Опора сталинской власти (Из кн.: Залесский К.А. Империя Сталина. Биографический энциклопедический словарь. Москва, Вече, 2000):

"В 1933 окончательно переселился в Москву. Признал, что его позиция в 1917-18 была ошибочной, что он недооценил "созидательные силы пролетариата в революции". По определению современной ему критики: "Величие творчества Горького определяется тем, что тесно связал свое искусство и всю свою деятельность с идеологией и практикой русского революционного пролетариата". Был инициатором создания Союза советских писателей (август 1934), на первом съезде которого было объявлено, что он "развил основные принципы искусства социалистического реализма". В 1930-е гг. написал целую серию пьес об инженерах-вредителях, о гибели буржуазии и торжестве социалистической революции, которые ставились практически всеми театрами страны..."

Волков С.В. "Вся русская жизнь есть сплошная «свинцовая мерзость»". (Из кн.: Черная книга имен, которым не место на карте России. Сост. С.В. Волков. М., «Посев», 2004):

"Горький утверждал, что русская душа по самой природе своей «труслива» и «болезненно зла» (...). Он писал о «садической жестокости, присущей русскому народу» (...). Пожалуй, ни один публицист не писал с такой неприязнью ни об одной нации - разве что гитлеровские идеологи о евреях. Такие обвинения, какие высказаны Горьким в работе «О русском крестьянстве», предъявляют только тем, кого решено уничтожить".

Александр КУПРИН. Ближе в сердцу:

"Надо сказать правду: от его визита осталось в Новом Вавилоне больше памяти, чем о принцессе сенегальской и казаке Ашинове. До сих пор еще кое-где в магазинах обуви на витринах-выставках висят плакаты: La semelle pour les pieds «Gorky» 1). Текст рекламы показывает, что успех Горького носил характер истинно демократический". (Примечание: 1) Стельки для ног «Горький» (фр.).)

Александр КУПРИН. Максим Горький:

"Горький разбросал себя во многих своих персонажах. Он есть и в Луке («На дне»), в этом лукавом бродячем старикашке, который одинаково равнодушен к добру и злу и одинаково готов потакать всякому мнению; и в Маякине, хитром ростовщике, мягком краснобае; и в сапожнике Орлове, главные мечты которого — взлезть на колокольню и плюнуть оттуда на всех людишек; и в Челкаше, воре по профессии, но социал-демократе по убеждениям. Но ключ к познанию Горького — степенный мальчишка Илья Грачев из романа «Трое»".

.

58

Цензура в Российской империи

Цензу́ра в Росси́йской импе́рии — контроль государственных органов Российской империи над содержанием и распространением информации, в том числе печатной продукции (книг, газет и журналов), музыкальных, сценических произведений, произведений изобразительного искусства и раннего кинематографа. Цензура в различное время проводилась разными инстанциями: так, вплоть до середины XVIII века её осуществляли непосредственно императоры России, до конца века — Синод, Сенат и Академия наук, начиная с XIX века — Министерство народного просвещения и его преемник в делах цензуры — Министерство внутренних дел.

История цензуры в Российской империи берёт начало задолго до самого появления империи и датируется второй половиной XI века (Киевской Русью) — первая древнерусская книга, включившая индекс запрещенных изданий, датирована 1073 годом; на протяжении нескольких столетий все подобные списки на Руси являлись переводными, аутентичный древнерусский индекс был создан только в XIV веке; вплоть до начала XVI века количество индексов (равно как и запрещённых изданий) постоянно увеличивалось^[1]. В Русском царстве цензура впервые получила некоторого рода «официальный статус» — будучи документально утвержденной в принятом «Стоглаве», она была направлена на борьбу с отступлениями от церковных догматов и священных текстов, ересью и расколом^[2].

Существенные изменения наступили уже во время существования империи — в ходе реформ Петра I, положивших начало разделению цензуры на «духовную» и «светскую»^[3]; окончательное разделение полномочий и установление ответственных организаций пришлось на время правления императрицы Елизаветы Петровны. Этот же период примечателен появлением первых частных журналов, что в значительной мере способствовало развитию журналистики в Российской империи^[4]. Далее, на период реформ Екатерины II, приходится одно из важнейших событий в истории Российской империи — учреждение института цензуры и введение профессии цензора. Правление Павла I, продолжившего дело своей предшественницы, вошло в историю как время расширения областей, подвергаемых государственному контролю^[5]; при Александре I же, наоборот, цензура была ослаблена^[2][6]. Начиная со второй половины XIX века (начиная с Александра III) свобода печати значительно сократилась; это время вошло в историю журналистики как эпоха большого количества репрессий в отношении издателей^[7].

В сфере цензуры были заняты многие классики русской литературы, в то же время фигура цензора представлялась ими гротескной и регулярно становилась мишенью для сатиры. Имперской цензуре наследовала цензура советская, перенявшая многие её черты и сохранившаяся до 1990 года.